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基督宗教在华传播策略初探--以19世纪末至20世纪初为例 总被引：2，自引：0，他引：2
罗锐 《科学．经济．社会》2004,22(3):90-93
本文从传播学的角度,考察了19世纪末20世纪初基督宗教在华传播的基本状况,分析了基督宗教的传播为什么能够在这一时期取得一定程度的成功,并总结了这一成功的启示意义. 相似文献
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人道主义宗教是贯穿陀斯妥耶夫斯基创作始终的思想,在其创作中表现出一种基于万恶之源在人性恶的救赎论和人本主义、人道主义的性质,基督在其作品中成了最高的道德规范的象征,使陀氏的文学宗教观带有了伦理学和认识论的意义,形成了他文学上的创作论和美学观的基础--人道主义宗教观。 相似文献
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本文探讨了文化语境在《麦琪的礼物》主题方面的作用，笔者通过客观的文化语境分析指出了文化语境在凸显文章主题，扩大主题意义方面的作用。 相似文献
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本文探讨了文化语境在《麦琪的礼物》主题方面的作用,笔者通过客观的文化语境分析指出了文化语境在凸显文章主题,扩大主题意义方面的作用. 相似文献
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本人试以芥川龙之介的代表作《基督徒之死》解读他小说中主人公所体现在宗教上隐含的基督教色彩和作者寄予的真善美人性,及这典型人物所蕴含独具魅力的形象做一些探讨。 相似文献
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本文从阐明了基督文化知识对理解西方国家的重要性,提出从丰富基督文化知识的角度来培养跨文化交际能力。 相似文献
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陈建明 《科学．经济．社会》2005,23(4):83-86
对人的不同理解和对人性的不同看法是儒家伦理与基督教伦理呈现各种差异的前提,仁与爱分别是两者最核心的概念,仁植根于人性与人伦,爱源于上帝与神性;仁有差等,爱无差等;仁的实现依赖人自身的努力,爱的实现要靠上帝的恩宠。 相似文献
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若谷 《大科技．科学之谜》2015,(4):52-53
提到地图,大家并不陌生,我们一般借助它来辨别方向和位置,但是有一种古代的地图和一般地图不一样,如果你真的用它来辨别方向,那么你将永远无法到达目的地。欧洲中世纪的T—O地图就是这类"坑爹"的地图,如果你穿越回中世纪,手持一份T—O地图,企图从伦敦出发前往耶路撒冷朝圣,那么你找不到正确的道路,只能找到一座座的迷宫。方位颠倒我们先来认识一下神奇的T—O地图,这种地图曾广泛盛行于欧洲中世纪,是当时最常见的一种地图范式。圆形的O勾勒出地图的边界,T的三支分叉则标识着当 相似文献
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慕岚 《大科技．科学之谜》2011,(2)
提起青藏高原,你首先想到的可能是世界屋脊这个词。没错,它是世界上最高、地形最复杂的高原,且素有南极和北极之外的第三极之称。可是,你可能还不知道,青藏高原也是全球气候变化的敏感区,它打个喷嚏,全球气候就会得一场大感冒。 相似文献
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《发明与革新》２０００年第１１期中有贺道德先生的一文“关于‘同时性的相对性’的探讨”，笔者有如下异议：两事件的光信号到达中点观测者的时刻同时与否能等同于两事件同是发生与否吗？ 在“爱因斯坦火车”中，同时性定义为：两处事件的光信号同时到达中点位置，则该两处事件为同时性事件。贺先生的文章，自始至终建立在这个不严密的定义基础上。爱因斯坦的定义犯了偷换概念的逻辑错误，把事件发生时刻偷换为事件光信号到达某地点的时刻。须知，任何信号的传递都要有时间的，光也不例外，因此光到达观察者的时刻已经不是事件的发… 相似文献
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本文在界定了注意的指向性、注意的集中性、无意注意和有意注意等概念的含义之后,探研了注意的基本特征和基本类型与注意的持久保持性方面所存在的内在关系,并在明示了它们之间的关联性之后,论证了学习的有效性与注意的持久保持性的关联性。本文在通过对学习的有效性与注意持久的保持性的关联性的研究之后,最后明确地指出一名学习者要成为优秀的学习者就要拥有良好的注意持久的保持性。 相似文献