钩古沉今——明万历“慈宁宫”款银器铭文漫谈

发掘于1977年的明武清侯李伟夫妇合葬墓位于北京海淀区八里庄。李伟的棺椁已被盗掘,残存器物很少;其夫人王氏的棺椁虽朽坏但未被盗,出土器物较多,其中两件带铭文的银器尤为值得重视。一件为银盆,外底正中直行镌"慈寧宫",环行镌"大明万历壬午年御     

斯人虽逝友谊长存——记埃及著名画家、中国“人民友好使者”称号获得者黑白

我们与黑白、图玛德夫妇相识，是1993年我们到埃及工作之后，而知道他们却可以追溯到1956年。一天，我们进城去王府井，顺便去了中央美术学院去看望彭龄初中时的同桌艾民有，他那时正在美院油画系学习。他知道我们学阿拉伯语，便说：“美院新来了两个埃及留学生，是一对夫妻，名叫黑白和图玛德……”正说着，只见一群中国学生簇拥着两个外国青年从大操场边的教学楼出来，一路说说笑笑。民有说：“就是那两个留学生。     

为欧洲人民提供了解中国的机会

“欧罗巴利亚·中国艺术节”总经理克丽斯廷·德莫尔德接受新华社记者专访时说,今年艺术节的目的,就是向欧洲民众介绍中国文化,让欧洲人了解中国文化。2009年是“欧罗巴利亚·中国艺术节”创办40周年,也是新中国成立60周年,对于本届艺术节来说,没有比中国更好的主宾国了;而且,中国文化博大精深,中国是当今的世界大国。     

说“狼烟”

“狼烟”，《辞海》、《辞源》均释为取狼粪所燃之烽烟，似已成不易之论。而笔在翻检史书时，却发现“狼烟”一词别有他义，今试予以阐释。     

说“孝”

方今中国,日新月异,诚可谓千百年来未有之大变局,何去何从,我们似乎要走一条具有中国特色的道路。有没有特色,能否走下去,不可得知,但倘若总结一下我们固有的数千年传统文化,     

光荣与辉煌——关于“中国梦”的解析

“中国梦”,就其价值和内涵而言,既是历史的、具体的、实践的、客观的,也是纯洁的、高尚的：因而,“中国梦”决不是海市蜃楼、虚无缥缈、抽象空洞的乌托邦,而是深深根植于中国历史的浩荡潮流之中,根植于生机勃勃的中国社会实践之中,根植于中华民族的伟大创造之中。由此,必须将“中国梦”置于中国人民和中华民族的前途命运中加以解析,置于当代中国的发展进步中加以解析,置于中国最广大人民群众的根本利益中加以解析,我们才能真正得其真谛。     

说“斗”

斗在我国占代是一种用来舀酒的勺子。《诗·大雅·行苇》说：“酌以大斗，以祈黄。”毛传训‘决斗”为‘十三尺也”。并不是说，大斗之口，长阔三尺，而是说斗柄长三尺。《经典释文》说：“三尺谓大斗之柄也。”先秦的斗不是盛粮之器，而是舀酒之具，金文“斗”字就是如此：它有一只长柄，用来操持柄端的勺头叫做魁头，可以盛酒。《说文》：“魁，羹斗也。”古人把类似斗形的星座命名为斗星。处在北部天空的叫北斗；处在南部天空中的叫南斗。它们的形状都像勺子，有勺头，有柄。至今群众还叫它们为勺子星。（图1）不过，星座毕竟只是星座，…     

说“拜”

中国文化自古即注重礼仪，先秦时期更是以礼乐文明为标榜，作为等级社会的象征。此时期产生的礼仪繁缛复杂，作为礼的具体形式之一的拜礼，据《周礼·春官·大祝》即有九种之多，即稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜和肃拜。     

聚焦“欧罗巴利亚·中国艺术节”【续】

欧罗巴利亚艺术节创办于1969年,主要在比利时的首都布鲁塞尔举办,是比利时最大的综合性国际文化活动。每届欧罗巴利亚艺术节邀请一个国家为主宾国,期间全面展示该国文化遗产和现代艺术。受邀国最初仅限欧洲范围,自上世纪80年代末,逐渐扩至欧洲以外。从2003年起,艺术节每两年举办一届,当年受邀国为意大利,2005年为俄罗斯,2007年原定美国,后改为欧盟。每届欧罗巴利亚艺术节为期约4个月,从每年10月初至次年2月,主要活动集中于布鲁塞尔并辐射比利时全国及荷、法、德、卢等周边国家及其城市。艺术节通过一系列展览、演出、研讨会、电影展映和民间艺术表演等活动,力求全面反映受邀国文化艺术的全貌。欧罗巴利亚·中国艺术节于2009年10月8日在布鲁塞尔开幕,2010年2月14日闭幕。该节以布鲁塞尔为中心,覆盖安特卫普、布鲁日、根特等比利时城市的主要展、演场馆并辐射德国、法国、荷兰和卢森堡等欧洲国家。艺术节期间,本刊《特别报道》栏目分期转载部分发生在比利时的中国文化艺术对外交流的故事。——本刊编者     

说“疑冢”

“疑冢”,是“为防人盗掘而造的假墓”（《辞源》）。《中国文化辞典》“疑冢”条说得更详明：“古人或有生前结下冤仇之家,担心死后会被仇人掘尸毁墓,故常作假坟数座,称疑冢……也有为防备盗墓者因挖取财物而毁墓所作。”以上两种基本概括了古人设立疑冢的主要动机。疑冢的修建,一般多为墓主生前所定,也有身后由子孙所造,甚至还有乡邻或朋友代修的。历史上有名的疑冢有下面几例。     

文化交流 天涯知己——侧写澳大利亚“中国文化年”

根据2009年10月李克强副总理访问澳大利亚期间中澳两国领导人达成的共识,决定先后在中国举办"澳大利亚文化年"和在澳大利亚举办"中国文化年"。2010年6月至2011年6月,"澳大利亚文化年"在中国的举办圆满     

三中全会说“文化”

建设社会主义文化强国,增强国家文化软实力,必须坚持社会主义先进文化前进方向,坚持中国特色社会主义文化发展道路,培育和践行社会主义核心价值观,巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。坚持以人民为中心的工作导向,坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一,以激发全民族文化创造活力为中心环节,进一步深化文化体制改革。     

滇西抗战中的大理人民

血肉筑成的滇缅路 1937年“七·七卢沟桥事变”后,中国的抗日战争全面爆发,日本侵略军攻占中国东部沿海港口。1937年8月20日,日本海军宣布封锁中国海岸,阻止一切战略物资进入中国,企图使国民政府屈服。     

掌声响起来……——文化部外联局局长李刚谈“2000中国文化美国行”

轰动一时，被媒体誉为“越洋彩虹”的“2000中国化美国行”大型国际化交流活动，在美国观众经久不息的掌声中终于日前落下帷幕。值此人类即将步人新世纪以及联合国千年首脑会议召开前夕，“2000中国化美国行”无疑是中美两国人民化交流史上浓墨重彩的一笔。本刊记就此专门采访了化部外联局局长李刚。刚刚从美国回来、一身征尘尚未洗净的李刚局长兴致盎然地将这场中国人民热切关注，同时又极大地激发美国观众强烈兴趣的大型化交流活动的有关情况向记娓娓道来。     

“贝家花园”携手“圆明重光”展于巴黎

习近平主席在巴黎出席中法建交50周年纪念大会时,赞扬法国医生贝熙业对中国抗日战争的贡献及与中国人民的友好情谊：“我们不会忘记,无数法国友人为中国各项事业发展做出了重要的贡献。他们中有冒着生命危险开辟一条自行车‘驼峰航线’,把宝贵的药品运往中国抗日根据地的法国医生贝熙业……”     

说“贱名好养”

翻开记录中古中国民间社会样态的走马楼三国吴简或是敦煌北朝隋唐五代写卷,就会发现民众在起名字上的不拘一格。走马楼吴简《嘉禾吏民田家莂》记载了不少以动物或“奴”“黑”等带有贱名性质的名字,比如邓狗、朱狗、谢狗、邓鼠、李鼠、谢牛、谢羊、胡秃、邓黑、潘黑、文黑、谢奴、田奴、王奴等。     

“河源”说的嬗变及其文化解析

黄河，作为中华民族和中国化的发源地，自从其化观念形成以后，中国人对其认识便不断深化，并以之为中心向四周辐射，其中“河源”的化学说便是突出的例证。     

“登堂入室”说

正"登堂入室"这个成语,常用来比喻学问或技能从浅到深,达到很高的水平。这个成语来自孔子对其弟子的评价,《论语·先进》篇说:子曰:"由之瑟,奚为于丘之门?"门人不敬子路。子曰:"由也升堂矣,未入于室也。"孔子评价子路时,就使用了"升堂""入室"的比喻。《子张》篇道:叔孙武叔语大夫于朝,曰:"子贡贤于仲尼。"子服景伯以告子贡。子贡曰:"譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。     

说“Biao”

1996年（（现代汉语词典》第3版新增收了“biao”字,甚让我高兴。biao（biao,biao）：许多马奔跑的样子。“biao”字,多为人名用字。对于解决21世纪社会难题——同姓名众多而带来的诸多不便,的确是件好事。中国姓名文化,是世界姓名文化史中最发达、最深邃、最丰富而且最辉煌的,陈寅恪与吴宓先生,早在1919年讨论此论题时,就赞赏而肯定过。早在公元前706年,鲁桓公刚刚有了儿子,就特地向懂得取名礼仪的鲁国大夫申编请教如何给儿子取名。申编从容地告诉鲁桓公许多取名的规则与忌讳,其中之一就是“假”的取名方法,即假借万物的名字给孩子取名。     

说“校长”

“校长”顾名思义,即一校之长,一个学校的最高管理者。但是,中国古代学校的管理者并不称作校长。自从有学校开始,管理人员名称可谓各不相同。商周时期,学校的管理者称为“大乐正”或“大司成”。汉代,在中央“兴太学,置明师,并制定博士弟子制”;在地方上设置“文学校官”、“五经百石卒史”等职务来管理学校。魏晋时期,学校中设有“校官”。而隋代则设祭酒管理学校。唐代学校除祭酒之外,还设馆监来统辖;宋代除中央官学和地方官学外,在名山胜地常常设有书院,书院中主持教授者称山长、院长或洞主。元明清三代大体沿袭前代的做法。