试论鲁讯及其作品中的虐恋情结

鲁迅的骂人，确实是惹人讨厌的，不但当时的正人君子深恶痛绝，今天的宽厚长者或少者也常常不以为然，认为如今文坛纷争正是其谬种流传。其实套一句老话：使无公在，不知有几人称王称帝。正因为有了鲁迅的骂人骂世，才照出了种种鬼魅者的原形，使后来那些又做婊子又想立牌坊的混混儿感到了作伪的困难。但是，我们又是否做过深层次的思考：鲁迅为何如此喜欢骂人?又为什么要骂人?而我此文的论述也旨在就这些问题做一些探讨。     

汉英侮辱性语言对比与翻译

骂人虽然是极不礼貌的行为，但它普遍存在于各种语言中。本文从称自己为别人的先人、使用肮脏、愚蠢、不圣洁的动物的名称、使用从事低微卑劣职业或行为的人的名称、诅咒以及使用粗俗脏话等骂人的方法系统比较了汉英骂人语言的异同，并从直译、相对置换、语义对等和意译的角度探讨了骂人语言的翻译方法。     

武汉人的性格

"天上九头鸟,地下湖北佬."武汉人的名声似乎不好. 这有点像上海人.不过,上海人名声不好,是因为他们自视太高,看不起人;武汉人名声不好,则是因为他们火气太大,喜欢骂人.     

我不是教你骂--英语常用禁忌词

说脏话当然是不对的。但在日常生活中,人们也会用一些禁忌词汇表示强烈的情感。看原声影片是提高英语水平的一个有效途径。片中主人公常用禁忌词汇表达愤怒、惊奇等强烈情感。我们不必学他们去骂人,但应听懂人家在说什么。下列这些词在词典中未必能查到,但英美人骂人或表示强烈情感时常用到。 1.asshole原意"肛门",指令人讨厌的人 The politician is a real asshole.那个政客真是个混蛋。 2.bastard原意"私生子",指残忍无情的人;亦可作表示友善的口语,无咒骂之意 You heartless bastard！你这无情的人！     

骂人的艺术

古今中外没有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思,因为在骂人的时候,至少在骂人者自己总觉得那人有该骂的地方。何者该骂,何者不该骂,这个抉择的标准是极道德的。所以根本不骂人,大可不必。骂人是一种发泄感情的方法,尤其是那一种怨怒的感情。想骂人的时候而不骂,时常在身体上弄出毛病,所以想骂人时,骂骂何妨?     

生命的故事

当有些人走进你生活，你立刻就会发现他们是注定要出现的，他们带着这样或那样的目的，或是给你上一课，或是帮助你领会到自己是什么样的人，自己希望成为怎样的人。你不知道这些人可能会是谁（也许是你的室友、邻居、同事、久未谋面的挚友或恋人，甚至只是萍水相逢的陌生人）。但是当你的目光锁定他们的那一刻，顷刻间便会知道他们将深深地影响你到的生活。     

孔子“骂人”辨析兼及孔子的师道和为人

孔子是个什么样的人？是一个古板的“圣人”，还是一位宽厚的长者？《论语》既有孔子“温、良、恭、俭、让”的记载，也有“子温而厉，威而不猛，恭而安”的评价。“厉”和“威”的具体情况怎么样？不容易说清楚，其中一端是孔子也要骂人的。《论语》中记载孔子“骂人”最经典的有三次。其中的骂人话．也成了千古以来比较雅训的“骂人”名言。我们...     

不妨为狼而歌

自古以来,关于中国人的定性实在是数不胜数。鲁迅说,中国人是有劣根性的;柏杨说,中国社会是一个大酱缸,什么都能给你变的腥臭无比;现代文坛批判大师李敖则表态,说中国人是一群集体丧失思想的动物。照此类推,再骂下去。恐有民族败类之嫌。况且庄子老师早就告诉过我们。骂人是不管用的,哪怕尽管你这个社会流行骂人,喜欢骂人,时兴骂人,您也不能骂。我想说的,我们要关注的倒不是中国人是一种什么状态,而是中国人缺什么。缺的东西一旦补上,就能担当大任了。对症下药,才能药到病除。前三位批判主义大师是以敢于揭伤疤名扬四海的,揭伤疤固然勇敢,但…     

巧析字,讽贪官

正悦读之前:"骂人不带脏字,牛。"是不是常见网络上有这类话?骂人都能不使用一个脏字,说明人家语言运用能力极强,是高明人。古人常在诗句或对联里骂人,也常不带脏字。这里就有个骂人不带脏字的实例:     

骂

我挨了十年的骂,从来不怨恨骂我的人,有时他们骂得不中肯,我反替他们着急。有时他们骂得太过火,反而损害骂人者自己的人格,我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益,便是我间接于他有恩了,我自然很愿挨骂。     

词的感情色彩

人们爱用比喻的方法把那些受人豢养并帮人作恶的人称为“走狗”，这是骂人话，很难听。其实，走狗原先是个有赞誉意味的词，古代的“走”是走得很快的意思，走狗便是“走得极快的猎狗”，是上等狗。《史记》有“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”一说，把走狗与良弓相对，用来指良将韩信，显然没有贬义。可现在为什么把这个好词降为鄙视之词了呢？这要从狗在人类生活中的地位变化说起。     

熊哥儿俩的储蓄箱

黑熊和棕熊是一对好朋友。大伙称他们是“熊哥儿俩”。哥俩也有吵架的时候,有时吵得很凶,相互骂一些很难听的话,谁听了都要捂耳的。有一天,他俩说:我们再也不骂人了,骂人多不好,谁也不喜欢。可是,没过多久,他俩又吵架了。生气的时候,都想痛骂一顿,发泄发泄。怎么办呢,他们相约把想骂的话写下来,投在一个储蓄箱里。这样,过了一个月,储蓄箱里塞满了骂人的话。有一天,他们想     

多种角度，解读学生攻击性行为

正由于中小学生的社会成熟性不够,自我控制能力较弱,往往会运用打架骂人的方式来解决彼此的冲突。这种打架与骂人行为几乎会发生在任何一个学生身上,即使是平时思想上进、学习成绩好的学生,也可能在极度愤怒之时向某人挥起拳头。这些打架骂人现象乃是人的情绪的正常发泄,并不算问题行为。所谓攻击行为或攻击倾向,与上述谈到的打架骂人行为有根本的不同。它专门指,出于品行、习惯和非理性冲动而产生的旨在伤害他人的行为,或通过唤醒他人的恐惧而达到自己的目的的行为。据此,我们从以下角度来探求学生攻击性形成的根源。     

培养入园幼儿好习惯

刚入园的幼儿,往往因为在家时父母的事事包办、溺爱或对生活细节的忽视,而带来一些坏习惯:有的会乱发脾气,无理取闹;有的没有礼貌,甚至会骂人、打人;有的不“合群”,喜欢霸占玩具;有的不讲卫生,常常拖着长长的鼻涕;有的经常在其他伙伴休息的时候大吵大闹……如何让幼儿改正这些坏习惯,培养他们有组织、有纪     

感受别样的幸福

<正>有这样一群孩子,有的走路不稳,有的口齿不清,有的连哭带闹,有的打人骂人,常常会干出一些令人无法想象又啼笑皆非的事。我就生活在这样一群孩子当中,是的,我是一名特教老师。一、用爱心和真情关怀他们最初和孩子们接触时,我也有害怕与困惑。面对智障儿童的打人、吐口水行为或孤独症儿     

也谈转化后进生

后进生,在教育学上称为问题儿童。他们往往存在着许多不良行为习惯,例如打架、骂人、违纪、说谎、不完成作业。他们的言行话语、行为举止让人看不惯。对后进生教师往往花费大量心血收到的效果却不太显著,同样的错误如果发生在班干部或学习好的学生身上,老师在情感上往往采取原谅的态度,即使批语也     

边界感太强，会抵触亲密关系吗？

<正>人际交往是有边界的,这个边界是别人和自己的分割线,是交往中的“分寸”和“尺度”。而所谓的“边界感”,就是一个人察觉人际边界的感知能力和在社交中对界限的判定或重视程度。有一类人,他们可以与陌生人热火朝天地聊天,但当要与他人建立亲密关系时,极大可能会有心理障碍,与人的交往只能浮于表面,无法更进一步。他们的心像一个大房子,这个大房子的大门总是开着的,房东永远是妆容精致、     

儒学伦理道德与中国悲怨文学

道德生命的凝铸在我国古代悲怨文学中占了相当的比重。传统的伦理道德在今天看来有它的消极性和保守性，但对古代中国人来说，无论如何却是他们社会性生命的重要组成部分;即以今天的目光衡量，虽然不无遗憾，有相当一部分道德悲剧在文学中还是表现出特有的认识价值和艺术价值。     

试论古希腊人生价值观的现世向度

与其他古代民族相比，古希腊人的现世精神是非常突出的，连他们的宗教也具有高度的“世间性”。我们认为这与古代希腊独特的自然地理环境和社会历史环境有直接关系。令人舒适愉快的自然地理环境，是希腊人现世精神滋长的天然沃土。城邦的出现及其持久存在，尤其是古希腊的主要城邦雅典所推行的奴隶主民主政治，是希腊人现世精神生发的社会土壤。而古代犹太人、古代印度人的现实生活充满了苦难，他们没有希望，在尘世生活中得不到快乐，因而发展起比较复杂和完善的天堂地狱学说，寄托幸福于来世。     

执子与通子

看到这样的两个图形，一个沉稳而平滑，线条柔和；一个棱角鲜明，光芒四溢，不禁让我想起了中国古代历史中的两种人：通子与执子。线条柔和者为通子。他们是通达之人，面对明主或昏君，他们或入仕为官，或隐逸山林。他们顺应时局地选择，该进时则进，该退时则退。