读《江雪》

“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”很多朋友对唐代柳宗元这首《江雪》，可能都耳熟能详，这确实是一首脍炙人口的千古绝唱。     

读《奥林匹亚》

本文介绍马奈的名作《奥林匹亚》,它是19世纪最具有挑战意义的作品之一,虽然在此画创作的时代里饱受争议,但是在当时的民众眼中,它却是非常遭反感,他们都认这幅画的方式不成体统。但以现代的评论家,从历史演变的角度来评价马夸的《奥林匹亚》时,是抱有一份崇敬之情的,对其有世人早已得到肯定。     

读《奥林匹亚》

本文介绍马奈的名作《奥林匹亚》,它是19世纪最具有挑战意义的作品之一,虽然在此画创作的时代里饱受争议．但是在当时的民众眼中,它却是非常遭反感,他们都认这幅画的方式不成体统。但以现代的评论家,从历史演变的角度来评价马奈的《奥林匹亚》时,是抱有一份崇敬之情的,对其有世人早已得到肯定。     

读《新民晚报》

某次,我与传记作家李辉聊天,言及《新民晚报》时,感受竟是十分的一致。话题是从“上海百名作家赈灾义卖签名书”活动的报道开始的。因为《新民晚报》对此事的反映多达6篇文字,有消息、小记、花絮、文配图等等。     

读《瓦尔登湖》

<正>"这不是我的梦,用于装饰一行诗;我不能更接近上帝和天堂,甚于我之生活在瓦尔登。我是它的圆石岸,漂浮而过的风;在我掌中的一握,是它的水,它的沙,而它的最深邃避隐处,高高地躺在我的思想中"。这是美国著名作家梭罗散文集《瓦尔登湖》中第11篇《湖》中的一首诗,描绘了瓦尔登湖如梦如幻的神奇之美。1845年7月4日,梭罗带着一把斧子,来到了离他家不远的瓦尔登湖畔,自建房屋,开荒种地,看书写作,过着最简     

读《三国史》

三国人物和事件素为人们喜闻乐见,但一直缺少一部完备的白话三国史可供鉴赏。近读马植杰的新著《三国史》(人民出版社出版),耳目一新,可以说是填补了这个缺憾。三国史事为人熟知,古往今来,议论纷纷,因而协调共识,殊非易事。作者依据丰富的史料,对这些大家     

读《读新闻三法》小记

2月8日《杂报》刊登的练洪洋先生《读新闻三法》一，读来令人颇有所感。该仅有400余字，为了说明问题，不妨照录于此：     

读《长征画集》

人到中年，照旧的说法早该不学艺了，近来我却偏偏迷恋上了画儿，当然不是画画，而是看画。举凡国画、油画、水彩画等等，不一而足，皆在所看之列。近来我从书店、书市乃至街头冷摊，又陆续抱回一些画册、画页。其中就有《长征画集》《长征路上写生画集》。     

三读《起点》

三读《起点》林辰《起点》一书,是７０年代末发端于安徽省的农村改革纪实。我两天读了三遍,像读了。一部半个世纪以来中国农村发展史,像读了一部政治经济学教材,像上了一堂邓小平理论入门课。初读《起点》,抓心揪肺,不知是从什么地方飘出一种情绪,像块大石头堵住胞...     

读《编辑学通论》

近年编辑学研讨中,不少文章注重编辑工作技术、工艺等方面实践经验的总结,缺乏理论的分析和概括,使人感到根基不牢,底气不足。于是,一些同志的眼光开始从编辑过程和编辑工艺中跳了出来,到文化学、社会学、传播学、系统科学等新兴学科中去寻找新的视角,对复杂的编辑现象进行科学的抽象和理性的概括。王振铎、司锡明主编的《编辑学通论》正是反映了这种尝试和追求。作者运用辩证唯物主义和历史唯物主义,透过“阅读和处理文稿”这一表面现象,深入地     

我读《红楼梦》

我从小爱读《红楼梦》,但苦于环境条件所限,无法深钻。前年由工厂退休后,常来省图书馆看书,引起了工作人员的注意,给我发了借书证,并尽量提供方便,让我有机会看到《脂砚斋重评石头记》十六回残本、七十八回本、戚序本等几种较为接近原稿的版本,以及一些新旧红学家的专著和最近     

读《实干家》有感

第一次读到《严字当头的仓库保管员——记全国“三八”红旗手、江苏省劳模蒋菊兰》这篇通讯,是在今年6月19日新华日报第二版上,今天重读这篇通讯,是在今年7月3日人民日报的第一版上。这是一篇很好的典型报道。这一登一转,说明了两家报纸一个共同的心愿:摄取先进的形象,为实干家“立传”,把经济报道搞活。这确实是当前经济报道中的一个重要课题。随着“八字方针”的落实,四化建设日新月异,各条战线新人新事层出不穷;     

读《斐多》有感

近日．我将自己化身为哲学爱好者．有幸拜读柏拉图的作品——《斐多》,由于才疏学浅,我没能读懂原著,选的是杨绛老先生的译本,符合自己的语言环境。     

我读《尔雅》

每天不计其数的各类各色文章发表,热热闹闹,花花绿绿,倘问：新颖的有多少？厚重的有多少？达到读者期望值的有多少？可称为经典能传诸后世的又有多少？怕就很难说了。     

巧读《三国演义》

对《三国演义》这么一部宏篇巨著,人们只要用一个极其简明的提纲——“七神”、“八献”、“十字歌”,就能把里面的重大事件、主要故事情节、重要人物及其活动巧妙地联系起来,易懂好记,经久难忘。     

读《孟子》小札

孟子作为战国时期的一位政治家、思想家和教育家,十分重视教育在社会政治生活中的重要作用。他认为:“仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”(《尽心上》),由于他对教育的重视,决定了他对教育者也提出许多具体的要求。这些要求对于今天的教育者来说,仍然具有重要的启发和借鉴意义。孟子从教育者的知识素养、职业道德和教学原则、教学方法等方面对教育者提出了明确的要求。第一,对教育者知识素养的要求。孟子认为,优秀的教育者应该学养丰厚,知识渊博。他说:“贤者以其昭昭,使人…     

读《读书》有感

《读书》自1983年第4期起辟有“主编话旧”一栏。忝为编辑之列,每每读到这类文字,总是倍感亲切。 1983年第10期上,该栏刊有诗人卞之琳的《星水微茫忆<水星>》一文。文中,作者回忆了当年他和斩以同志一起负责编辑《文学季刊》和《水星》的情况。在他东渡日本后,实际上只剩下靳以一人,不但这大小两个刊物办得有声有色,而且斩以同志居然在编刊之余还能照常从事文学创作。掩卷遐思,我不仅为出版界的老前辈由于学识渊博而表现出来的工作效率而折服,更     

无神论者读《圣经》

得到一本作者题字的赠书。常有一种特殊的快感。赠书者有熟悉的,也有不那么熟悉的,甚或有的只是初次见面。对于都是以笔耕为业的人来说,一书相传,便似乎缩短了彼此距离,自然而然地增加了许多话题。记得在巴黎时,     

读点《百家姓》

近日,看到某报一则转载《中国青年报》的新闻,标题为《婴儿报户口,不批第三姓———家长将派出所告上法院》说的是“一位新生儿进行户口登记时,要求派出所按父母之外的第三姓给孩子进行户籍注册而遭到拒绝的女士,把户口所在地的海淀分局大钟寺派出所告上了法庭”。“原告黄女士之所以要为其新生儿报和孩子父亲同音不同字的第三姓,是因为其丈夫的父辈曾姓‘萧’。解放后,在一次全社会提倡简化字的运动中,‘萧’姓被改为‘肖’姓了……”云云。读后真让我啼笑皆非。“肖”与“萧”原本就是两个不同字义的同音字,可是以后怎么会让“肖”字在姓…