读《史记·东越列传》

<东越列传>中认为东越、闽越皆为黄帝子孙,体现了贯穿<史记>全书的民族大一统思想,而正是出于这种思想,司马迁对汉越之间的战争持肯定态度.东越等民族的内迁则有利于形成汉的一统天下,发展了我国的统一事业.     

论《诗经》中的民族精神

<诗经>是一部优秀文学作品,许多诗篇突出表现了中华民族古朴而又鲜明的传统思想和民族精神:一是以人为本的人文思想;二是和睦相处的宗国情感;三是扬善嫉恶的正义立场;四是热爱和平的反战思想和同仇敌忾的卫国精神.从这个意义上讲,<诗经>不仅是我国古典文学发展的摇篮,也孕育了中华民族的民族精神和优良传统.     

论五经的历史思想

五经是指<周易>、<尚书>、<诗经>、<三礼>和<春秋>等上古三代文献,也是后世诸子百家的共同源头.五经并非一时之作,却是与孔子有着密不可分的关系.作为中华民族的"元典",它内蕴着丰富的史学思想,主要包括<周易> 的历史变通思想;<尚书>的历史借鉴思想;<诗经>的天命王权学说;<三礼>的因革损益史观和<春秋>的史义史法论.这些史学思想对于后世中国史学和史学思想的发展,对于中国史学和史学思想之民族特性的形成都产生巨大的影响.     

将民族传统体育列入《体育与健康》课程资源的可行性研究

从<体育与健康>课程标准中课程管理体系、目标体系、学习领域的确立以及我国区域发展不平衡性和民族传统体育功能的多重性等角度,分析指出民族传统体育具备了进入<体育与健康>课程体系的必要性和可行性.分析和阐述了<体育与健康>课程如何有效利用民族传统体育资源的途径与对策主要包括:正确 认识课程标准的内涵,为民族传统体育成为课程内容奠定基础;建立与课程目标相适应的民族传统体育教学内容体系;加强教师队伍建设,提高教师民族传统体育素养;探索、建立和完善民族传统体育学习评价考核办法;规范民族传统体育场地器材标准.     

《孔雀东南飞》与《奥赛罗》悲剧内涵的解读--兼论中西性格悲剧的差异性

<孔雀东南飞>和<奥赛罗>都是由于主人公性格上的原因造成的悲剧.该文从中西民族文化背景、文化传统的不同解读悲剧产生的原因.兼及中西性格悲剧的差异性.     

新时代民族理论与民族政策课程教学改革探析

民族理论与民族政策课程是在民族地区高校和民族院校设置的思想政治理论课,旨在培养大学生民族团结进步思想的课程.教学内容方面,讲授课程内容的同时讲授党和国家最新的民族政策.民族理论与民族政策课程应采用专题教学方法、理论和实践相结合的教学方法、讨论式教学方法以及自主式教学方法等进行教学.     

民族传统体育概论:反思与重构——一份对教材内容的研究

近年来,几种作为教材的<民族传统体育概论>相继问世,填补了民族传统体育专业基础理论教材的缺失.但由于起步仓促,理论准备不足,这类教材还存在着某些缺陷.因此采用文献资料法、逻辑分析法对其进行研究,认为提高教材基本理论质量,充实应用理论内容,规范体育项目介绍,将是完善教材的有效途径.     

毛泽东民族思想对新时期民族和谐的意义

我国是多民族统一国家,民族关系是否和谐,关系着整个国家的团结与稳定,关系着现代化大业的顺利实现.分析毛泽东关于民族区域自治的思想与实践、民族平等团结的思想,对当前构建社会主义和谐的民族关系具有重要的指导意义.     

民族中学高中生心理健康调查与教育建议

目的:了解民族中学高中学生心理健康状况,为民族中学高中生心理健康教育提供依据.方法采用王极盛<中国中学生心理健康量表>对420名民族中学的高中学生展开调查. 结果:民族中学高中生总体心理问题检出率是45%.其中轻度心理问题占41.9%,中度心理问题占3.1%;女生在抑郁和焦虑因子上显著高于男生,高二学生在人际关系紧张、情绪不平衡因子上显著高于高一;高二在学习压力因子上显著高于高一和高三;彝族和傈僳族学生在强迫因子上显著高于汉族学生;非班干部在抑郁因子上显著高于班干部;留守孩在适应不良因子上显著高于非留守孩.结论:重视学生轻度以上心理问题疏导,加强对特殊学生关注和心理疏导.     

美、日德育和社会课程对我国思想政治课程改革的借鉴意义

面对新时期,我国的思想政治课程应该借鉴其他国家的经验进行改革.美国以先进的道德教育理论为指导,建设"学生本位"的隐性德育课程;日本则设置了专门的道德教育课程,作为经验课程由班主任来教授;美国和日本都设置了综合性的社会课程,采取了先进的教学方式,美国特别重视创新精神和实践能力的培养,而日本则强调民族传统与外来观念的统一.在我国,设置新型的<修身>课程和综合的<社会>课程,会达到较好的教育效果.     

论古代武术文化中的教育思想

武术教育思想具有悠久的历史,它是构成武术文化的重要内容.从文化学和历史学视角对古代武术文化中教育思想进行探讨,认为武术文化的教育思想特征主要为:儒家文化的修身观;道家文化的养身观;佛家文化的防身观.在新时期我国弘扬民族精神和民族文化时代背景下,武术教育思想又融人了新的时代内容,为我国精神文明建设做出了自己的贡献.     

康有为《大同书》的思想渊源研究

康有为的<大同书>是传统儒家的政治思想与西方近代思想文化相融合的产物.在<大同书>中,既可以看到传统儒家的某些东西,也能看到近代以来传到中国的西方各种思想流派的影响,如西方近代的天赋人权观念、空想社会主义思想以及西方近代的自然科学知识等.所以,剖析康有为<大同书>的思想渊源,对于理解康有为的大同思想有着十分重要的意义.     

对1990年以来我国民族传统体育研究成果的分析

通过<全国报刊索引>1990年至2003年所收录的关于我国民族传统体育类的期刊论文情况,从论文发表的数量及涉及的主题内容,来源期刊的类型、数量,以及论文著者情况等方面做统计分析,对1990年以来有关我国民族传统体育研究的发展流变做初步探讨.有助于科研工作者了解某阶段研究的动态信息,把握热点问题,致力于薄弱环节的针对性研究以丰富民族传统体育的理论研究.     

《易传》生生和谐观的现代价值

<易传>中有着极其丰富的生生和谐思想:人自身心灵的和谐,人与人之间的和谐,人与自然的和谐,乃<易传>生生和谐思想中的重要内容.这一思想对当今社会有着极其重要的价值.     

民族艺术研究的别样路径——评龚丽娟的《民族艺术经典的生发:以<刘三姐>与<阿诗玛>为例》

青年学者龚丽娟的新作《民族艺术经典的生发:以刘三姐与阿诗玛为例》以整生论生态美学的理论与方法为指导,并综合了民族学、艺术人类学等学科的方法,以《刘三姐》与《阿诗玛》为例,以民族艺术经典为切入点,探寻民族艺术、人类艺术的本质与普遍规律。具有开阔的生态整生化的研究视野,贯彻了超循环发展的研究方法,是一部点与面结合、诗性与哲性统一的佳作,开辟了民族艺术研究的别样路径。     

论《大学》的作者时代及思想承传

<大学>为特重德性德行亦即内圣外王之道的曾子学派的作品,其文本完成于战国中前期至西汉初期二三百年间.<大学>秉承了二王三代圣贤一以贯之的实践和学思传统,由此具备了上升为儒家经典的思想基础.经过董仲舒、韩愈,特别是朱熹、王守仁的阐扬,<大学>在中国历史社会中发生了愈益重大的思想影响.     

罗莎·卢森堡民族思想评析

罗莎·卢森堡的民族思想为马克思主义做出了一定贡献,它既捍卫了马克思主义的阶级立场,又发扬了马克思主义理论本质,还丰富了马克思主义民族理论。另一方面,她的民族思想又具有局限性。因此,科学的评价罗莎·卢森堡的民族思想具有一定的理论与现实意义。     

从墨子"三表法"看《墨辩》逻辑

从墨子"三表法"到<墨辩>逻辑之间,呈现了墨家论辩思维的精纯化过程,也就是从一般包含具体内容且具特殊性的论证思维,到形式的且具普遍性的逻辑思维的过程;"三表法"体现了墨家思想的中心架构,而<墨辩>逻辑则包容于其中.墨子思想与<墨辩>逻辑之间具有连贯性.     

当《老子》与佛教相遇——佛教视角的《老子》诠释

在<老子>诠释史中,佛教的诠释是其重要而独特的一翼.汉晋时期,佛教般若学借助玄学而得以流行,<老子>也在佛教的解读中被进一步本体化.晋唐时期,<老子>在佛、道互动中被以"重玄"的理论形态做了深度的义理开启,同时,在佛、道的互释中,<老子>的解读也逐渐出现心性化转向.宋明时期,在三教合一、归同心性的文化背景和思想发展趋势下,佛教对<老子>的解读,不仅不离三教合一之旨,且<老子>也愈益被纳入心性论的思想轨道.     

分析基于自媒体背景下民族高校思政教育的创新

随着我国互联网信息化的飞速发展,网络信息技术的方式也被广泛应用于课堂的教学中.自媒体的出现对民族高校的思想教育工作产生了许多的挑战,但同时也创造了新的教学机遇.因此,本文对自媒体背景下民族高校思想教育工作的影响和挑战进行分析,并阐述自媒体对思政教育工作途径的创新及作用,以期能为民族高校的思政教育工作带来参考依据.