中国古代的“大学”

璧雍3000多年前,周王灭商,迁居关中,建都丰京和镐京(今西安市)。在京都城郊,西周天子建起一所园囿,用于教育贵族子弟,这便是我国史料记载的最早的"大学"——璧雍。据说,璧雍建在长安西北约20千米处,池水环绕,林苑广阔,草屋厅堂立于中央高地,"如璧之圆,雍之以水,象教化流行也"。贵族子弟8～13岁开始     

中国古代大学整体精神与未来教育

中国古代大学体现着中国体的整体精神，这种整体精神与目标的未来教育思想在培养目标上有共同性，同时又由于目前的未来教育思想立足于西方化，因而它们又存在着差异性，未来教育应当吸收中国古代大学的整体精神作为其化开发的基础之一。     

中国古代大学的教学组织形式

中国古代大学的教学组织形式灵活多样,有面授、相授、自学、答疑、切磋、分斋、别舍、会讲、复讲、问难等,既充分利用了教学资源,又充分发挥了学生的积极性和主动性,值得我们继承。     

我国古代大学之“大”及其当代意义

大学之“大”涉及大学是什么、大学做什么等大学发展的根本问题,涉及大学教育的本质及其规定性,涉及大学的定位与特色的形成。我国古代先辈们对大学之“大”进行了深入的思考,形成了许多独特见解,其中重视大学的胸怀之大、志向之大、精神之大、理想之大,要求培养具有高境界、高品位、高素养、高本领的人才的思想,对指导当前的大学教育有着重要的启迪意义与参考价值。     

论中国古代书院与现代大学精神

书院制度在我国文化发展史上具有非常重要的地位,它在近代中国社会转型时被废常令人扼腕叹息.不少新儒家学者认为书院制度可以弥补西方大学制度诸多不足,为此将在21世纪中国大学制度建设中扮演重要角色.经过仔细比较与分析考察后发现,虽然书院制度出现了现代大学制度的某些特质,但并未真正具备现代大学精神.因此,对于书院作用尚需采取更客观公正的立场,从而不至于走上矫枉过正的老路.     

中国古代的“快男”

电视上有一档以男歌手为主的音乐选秀节目,叫《快乐男声》。这些参选男歌手被观众戏称为“快男”。与中国现代不乏“好声音”一样,中国古代的“快男”也不少,其中有很多还是大家熟悉的古代名人,     

略论中国古代的“孝”教育

本从社会、家庭、学校三个方面，论述了我国古代实施“孝”教育的方法和内容。     

中国古代“飞碟”大探秘

现在,飞碟可是个热门话题。谈论的人越来越多,而且还有许多目击者描述其所见情景。这些飞碟是现代才造访地球吗?其实不然,在很久很久以前,我国古人就记录下了许多有关飞碟的魅影信息。     

古代大学的性格

大学的性格是指大学对现实社会的理解、态度与作为中所表现出来的比较稳定的特性之和。古代大学是多重矛盾性格的复合体：单纯而又孤高,现实主义与理想主义并存,软弱而又倔强,开放而又保守。大学的性格决定大学的命运。古代大学性格上的缺陷让其无法走出历史的阴霾,但其求知、求新的精神让人肃然起敬。     

略谈中国古代的家庭教育

中国古代由于学校教育不够发达，教育对象也多半限于官僚贵族子弟，大多数平民子弟很难获得到官办学校学习的机会，在这种情况下，作为学校教育补充的家庭教育，在我国古代教育卜具有很重要的作用。     

中国古代大学生管理小考

中国古代有着发达的大学教育,历代统治者均认为,举办大学的目的是培养选拔为其统治服务的接班人,大学生是其实现统治的工具。所以,自大学产生之日起,历代统治者即从国家和政府的角度,运用法律的、行政的、精神的手段来对学生进行全面管理与控制。同时,又采取助学、就业等物质的手段,给予大学生相当丰厚的待遇。究其原因,不外乎是历代统治阶级为了罗织自己所需要的人才而采取的措施。但是,作为解决学生后顾之忧,而安心读书的管理办法,是值得我们借鉴的。     

中国古代书院的人文关怀对当今大学的启示

书院是我国古代特有的教育组织形式和文化载体,在其漫长而曲折的历史发展过程中,传播了学术思想,丰富和发展了我国古代教育思想,形成了书院独有的人文关怀理念.文章通过对书院精神文化的研究,分析书院的人文特质,试图对当今的大学改革提供一些有益的借鉴.     

中国古代“习”、“行”教育思想初探

古文中的＂习＂和＂行＂二字都有做、实践之意,而中国古代教育思想史中关于＂习＂、＂行＂的思想从教学思想上体现了知识运用到实践当中和从实践中获取知识;德育思想的＂习＂、＂行＂则蕴含着言行一致的德育原则。反思现在,这些宝贵的教育精髓对现代的教育仍具有重要的借鉴意义。     

中国古代书院精神对现代大学书院制建设的启示

中国书院教育经历了数千年的历史演进,到了21世纪的今天,当代大学正结合西方住宿学院制进行书院制建设的尝试。书院精神是中国传统教育的结晶,其中"尊德行"的德育教育、"精思善疑"的求是精神和"以天下为己任"的责任教育等教育性特点更是书院教育的精髓和灵魂。对古代书院精神的教育性特点进行梳理和总结,有利于对书院精神进行更加深入的理解,而进一步有利于当代大学书院制建设从中寻求启迪,汲取借鉴,形成重视学科交叉的通识教育、配备全方位指导的导师团队和构建师生融合的学术型社区等当代大学书院文化,继承和发展了中华民族优秀的教育文化。     

中国古代的“科学”

中国古代有无科学的讨论首先得搞清楚科学的定义，否则就难免变成鸡同鸭讲。如果就狭义的科学概念而言．很难说中国古代是有科学的，就像爱因斯坦所说：“科学的基础有二，一是希腊哲学家发明的形式逻辑体系，一是艺复兴中发现的通过实验获得因果关系的方法。这是使科学有别于其它系统知识的特性。”而荣格的说法也值得注意．即中国的“科学”和西方的     

中国古代哲学家论“和”

中国哲学思维方式的重要特征是重整体和谐。中国古代哲学家对“和”的问题，极为重视，多有论证，内中不乏精辟之见，显现其智慧之光，发掘这些宝贵思想，对今天仍有重要的现实意义。     

“立德”与“成德”——论中国古代教育的价值诉求

受古代德治理念以及伦理型文化的影响，中国古代教育固然重视传道授业解惑，重视知识的传承和传播，但更为强调教育的目的旨在修身和立德的人格塑造和品德培养，由此中国古代教育也呈现出鲜明的以“成德”为轴心的价值追求。     

中国古代经典测字“拆字”趣闻

中华文字多奇趣,古今多少义人墨客玩味其中以为乐。如有一种文字游戏叫“拆字”,被广泛用于作诗、填词、撰联,或用于隐语、制谜、酒令等。历史上曾发生过大量的“拆字”趣闻,这里选出其中的几条经典趣闻,与各位看官共赏之。     

中国古代“飞碟”大探秘

现在，飞碟可是个热门话题。谈论的人越来越多，而且还有许我目击者描述其所见情景。这些飞碟是现代才造访地球吗？其实不然，在很久很久以前，我国古人就记录下了许多有关飞碟的魅影信息。     

中国古代师道论

本文从师性、师职、师法、师表、师信、师尊和师尊七个方面对中国古代师道作简要论述。