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读《莎菲女士的日记》可以看到，莎菲与苇弟、凌吉士之间矛盾冲突的原因，不在于莎菲是一个“恋爱至上”，也不在于苇弟怎样怯懦卑琐、凌吉士怎样浅薄卑鄙，而在于他们之间的冲突从根本上来说是男人与女人之间的敌对与抗争。莎菲与苇弟、凌吉士之间的遭遇，是男人与女人永久性战争中的一次特殊的较量。只是在新的历史条件下，这场战争发生了让当时的人乃至现在的不少人都难以接受的变化，那就是，这场战争的操纵、主动是莎菲，一弱女子，而苇弟和凌吉士则成了被女子玩于股掌中的男人。 相似文献
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王宏民 《重庆职业技术学院学报》2006,15(6):119-120,148
《莎菲女士的日记》是一部由女性作者以真正女性立场展示女性生命欲望真实状态的作品,小说的生命美学品格在于它对女性爱欲书写的开拓:冲击了传统文化中有关女性的、爱欲的、书写的种种“禁忌;”张扬着一种更具现代内涵的情爱意识;蕴涵着对个体生命意义的执著追寻。 相似文献
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《莎菲女士的日记》于1928年2月在《小说月报》上发表后，一直被启蒙/男性话语场以固定的话语模式加以解读。作品能够被启蒙／权力话语场接纳，但同时又被僵化解读的原因在于叙事者发出的叙事声音较为复杂。通过对文本叙事声音的女性主义解读，发现现代女性在主体建立过程中发出的声音，它包括对男权话语的批判和对女性主体地位的思考。 相似文献
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李长中 《四川师范学院学报》2009,(3):33-40
由于丁玲本人的复杂性和《莎菲女士的日记》文本的敞开性,该作品自发表以来,以文化背景、政治立场、社会思潮等阐释语境的更迭,关于它的读解不断发生着游移。叙述学中的叙述声音在语法学叙事理论中是形式概念,本身不舍内容因素,但在修辞性叙事学、特别是女性主义叙事学中,叙述声音成了意识形态“斗争的场所”。以叙述声音为切入点,可以发现《日记》的双重文本性质,导致莎菲的个人声音无论被解读为启蒙话语、还是女性叙事,最终只是自我解构。 相似文献
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莎菲女士往往被认为是自我意识觉醒的现代女性的代表，被茅盾称为“心灵上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫”，“一位个人主义、旧礼教的叛逆，她要求一些热烈的痛快地生活，她热爱着又蔑视她的怯弱的矛盾的灰色的求爱，然而在游戏式的恋爱过程中，她终于从腼腆拘束的心理中摆脱，从被动到主动，在一度吻了那青年学生高于诱惑的红唇后，她就一脚踢开了那不值得恋爱的卑琐青年”。一直以来矛盾对《莎菲女士的日记》的“大胆的描写”，莎菲的“叛逆的绝叫”评论，成为对《莎菲女士的日记》分析的盖棺定论。莎菲也成为“是五四以后解放了的青年女子在性爱上矛盾心理的代表”的典型，以至于中国所有研究本土女性主义的研究都绕不过“莎菲”这一形象。 相似文献
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本文从《莎菲女士的日记》一文中的色彩词入手,采用示例分析的方式,探讨色彩词对增强语言含蓄性的作用,旨在引导读者充分关注和深刻体会色彩词的重要性,更深入地理解文学作品,准确地应用色彩词表现文章的情感和内涵。 相似文献
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张玉秀 《海南师范大学学报(社会科学版)》2001,14(6):36-38
丁玲曾是一个女权主义者,开始文学创作时,深受五四新思潮影响,热切追求自由,民主,科学,关注知识女性现实困境和精神困惑,《莎菲女士的日记》即是反映小资产阶级知识女性命运的小说,其代表人物莎菲体现了作家追求个性解放的思想,是作家女性意识觉醒,“人”的尊严的觉醒在文学形象上的体现。 相似文献
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《伤逝》与《莎菲女士的日记》是产生在五四落潮之后的两个经典文本。这两部作品在小说主题、叙事风格的抒情化、情感的低沉性方面有相同之处,在叙述立场、叙事模式与作品内蕴上又存在着不同之处。从此我们能发现男性作家与女性作家对同一问题的不同思考。 相似文献
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王翰芬 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2012,(Z1):81-84
本文从女性主义的角度来分析比较中国女作家丁玲的《莎菲女士的日记》和美国女主家凯特·肖邦的《觉醒》中两位女主人公的形象。不同年代不同国度的她们扮演着冲出时代樊笼的女性先驱角色,探究她们在追求自我价值的过程中相似的觉醒和孤军奋斗历程,由最初的矛盾冲突、挣扎反抗到最后失败而终得出一些规律,以此给追求自身解放的新世纪的现代女性以启迪。 相似文献
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丁玲的《莎菲女士的日记》创作于20世纪20年代,在当时引起很大的轰动。之所以它能奠定丁玲在文坛的地位,主要在于这部小说的时代先锋性以及它的引人深思的时代悲剧。它细腻地刻画了主人公莎菲个性主义的觉醒,对真爱的渴求、寻找以及失败的痛苦心理,反映了五四时期的自由解放精神。但莎菲又有旧时代的痕迹——旧的文化传统,莎菲在二者间艰难徘徊、痛苦撕扯(五四时期张扬的理想与现实巨大反差),最终以悲剧结束。这不仅说明了五四时期思想解放运动的实绩:人主体意识的勃发,挣脱几千年来封建思想的禁锢,还体现了个人在时代觉醒初期的艰难行进过程以及痛苦的精神抉择。 相似文献
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《昭通师范高等专科学校学报》2015,(4)
源于性别意识的颠覆与反叛,丁玲在《莎菲女士的日记》的文本建构过程中,借助日记体这一私人化的叙述形式,大胆地融入了作者"我忠于我自己"的生命感受与体验,不加掩饰地袒露了"五四"时代的"莎菲"在传统与现代之间痛苦裂变的灵魂,充分展示了女性"人"的本质力量,自然地流露出了现代自觉的女性意识。 相似文献
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单元 《喀什师范学院学报》2006,27(4):62-66
陈学昭与丁玲是20世纪新女性的杰出代表,其特立独行的时代女性身份是她们文学创作最重要的生活素材与灵感之源,她们写于20世纪20年代末的《南风的梦》《莎菲女士的日记》是20世纪最早的典型女性主义文本之一。她们的创作不仅在当时对男权社会和男权中心主义进行了具有划时代意义的颠覆和反叛,而且有力证明了女性写作是反叛封建传统和男权中心主义的有效方式,也是女性独立自强、进入历史的最佳途径之一。 相似文献
15.
文章以丁玲《莎菲女士的日记》、萧红《呼兰河传》、张爱玲《小团圆》这三部作品为例,侧重论证读者阅读现代女性自传体小说时产生的心理功能,进而探索由作者、文本、读者三维互动生成的意味世界。 相似文献
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为追求光明,莎菲女士毅然告别家庭,走向社会。她敢爱敢恨,自主自立,勇于挑战男女关系中男人占主导的旧传统。她叛逆意识强,渴望理解,在爱情中追求灵魂和肉体的统一,具有正确的恋爱观。莎菲女士的这种自尊自立自强精神,即使在当今社会也具有重要现实意义,在子女教育、心理调适、两性交往等许多方面给我们留下了宝贵启示。 相似文献
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莎菲情结的悲剧性体现于莎菲灵与肉冲突的悲剧心态及其个体人格与社会秩序冲突的悲剧精神之中，其表现形态是苦闷意念的内显和狷傲性格的外露，蕴含着斑斓多彩的悲剧美质和丰富深广的时代、社会内容。莎菲的悲剧是时代的悲剧，也是人类心灵的悲剧。 相似文献
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丁力 《华南师范大学学报(社会科学版)》2004,16(3):47-51
“现代女性”莎菲的吊诡在于她是处于传统化和现代明的“过渡人”。她内心“威严指令”(做“正经女人”)对她“本我”冲动(要“追求快乐”)的压抑，驱使她的“人格面具”通货膨胀，导致了她的人格分裂。莎菲形象的独特意义就在于她昭示出：社会转型期觉醒青年遭遇的最大“仇敌”或痛苦“就是自己”。 相似文献
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深度理解经典文本<莎菲女士的日记>中的莎菲的形象,在文本中莎菲作为一个小资产阶级知识女性沉缅于自己心灵的苦痛之中,挣扎冲突最终奋起的心路历程,揭示了那个时代所给予女性的印记.本文以莎菲情感世界的孤独状态为切入点,对莎菲形象作以分析理解. 相似文献
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深度理解经典文本《莎菲女士的日记》中的莎菲的形象,在文本中莎菲作为一个小资产阶级知识女性沉缅于自己心灵的苦痛之中,挣扎冲突最终奋起的心路历程,揭示了那个时代所给予女性的印记。本文以莎菲情感世界的孤独状态为切入点,对莎菲形象作以分析理解。 相似文献