联合国教科文组织颁发“孔子教育奖”

联合国教科文组织“孔子教育奖”颁奖仪式于2007年9月27日在孔子的故里山东省曲阜市举行,这是联合国教科文组织2005年10月在巴黎决定设立“孔子教育奖”之后,第二次颁发这一奖项。所有的获奖者都在普及全民教育及扫盲教育方面成绩卓著。中国教育部副部长李卫红说,“孔子教育奖”是首次以中国人名字命名的国际教育大奖,[第一段]     

“文质彬彬”批判

自从圣人孔子说出“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,而后君子”①这段话以后,两千多年来人们对“文质彬彬”的解说相当多。但有一点却是人们普遍承认的历史事实:“文质彬彬”是孔子对他的培养目标——“圣人”与“成人”(即完人)提出的审美要求;“文质彬彬”不仅是传统儒家审美教育的核心,也是我国古代审美教育的核心。我以为,“文质”论在中华民族历史发展过程中做出过贡献,但也带来了弊端。“文质彬彬”之功早在公元前五世纪,孔子就把中国人的     

“有教无类”解

“有教无类”,是孔子的一句名言,这句话言简意赅地表述了孔子的教育思想。但是,对这句话的解释,却历来众说纷纭,莫衷一是;但有一点是一致的,就是都认为孔子在这里是谈教育的对象问题,都把“有教无类”理解为“教育不分对象”——什么样的人都给予受教育的权利。     

论孔子“仁”的思想意蕴及价值

孔子思想的核心是“仁”，但孔子强调的“仁”已经不是处于伦理道德领域对人与人之间和谐相处的道德规范，而变成了一种治国学说，既教育统治者为政时应持有的态度和对为政者的一种评价；孔子的“克己复礼”落脚点是“归仁”，是孔子政治观的实现方式。孔子把“仁”作为政治思想，标志着中国古代一种新的治国思想的诞生。     

浅论孔子“因材施教”的教育思想

有人曾说,孔子作为中国古代伟大的思想家、教育家和 政治家,他的影响已经不限于中国,而已遍及世界;他留下 的精神财富不仅属于中华民族,而应该为全人类所共享。 作为大教育家,孔子的教育思想十分丰富,他的教学实 践、教学理论和教学方法尤其是他的“因材施教”的思想在 中国教育史上影响是深远的,因为“因材施教”的教育思想, 注重教育的针对性和可行性,反映了教育的客观规律,这一 光辉的教育思想,给我们提供了宝贵的经验,值得我们探讨 研究,继承发展。 一、观察学生是“因材施教”的基础 作为教育家,孔子竭力避免教育过程中…     

“有教无类”辨析

孔子是我国古代由奴隶社会向封建社会转变过程中封建地主阶级伟大的政治家、哲学家和教育家。他一生为政的时间不长,主要从事教育工作。他创办的“私学”,虽未必是我国古代第一个“私学”,但可说是当     

弘扬传统德育思想 培养“四有”新人

我们的教育方针,是使受教育者在德、智、体、美、劳诸方面都得到全面发展。我国古代德育历来重视人的道德修养教育。孔子的“仁”学,以及统治中国社会几千年的整个儒家思想,始终把伦理道德及与人为善放在第一位。历代教育家、思想家,从孔子、荀子,到韩愈、朱熹,都在教育实践中,注重培养具有高尚道德品质的人才,以”修身、齐家、治国、平天下”为教育的根本目的。近代著名教育家蔡元培、陶行知等,都极力倡导教书     

太平天国革命时期“反孔”和“尊孔”的斗争

近代中国历史上,“反孔”和“尊孔”经历了多次激烈的斗争。在这场斗争中,以洪秀全为首的太平天国农民革命英雄向“孔家店”发出了破晓的第一枪。气势磅礴的太平天国农民革命,在与清朝封建统治阶级和外国资本主义侵略者进行英勇顽强斗争的同时,也把革命矛头指向孔子,指向“孔孟之道”,从南到北到处烧毁孔庙,砸烂孔子牌位,焚禁“孔孟妖书”,以雷霆万钧之势对封建“圣道”进行猛烈的冲击。可以说,太平天国革命是从革孔子的命开始的。实行这第一个革命行动,是最早向西方寻找真理的先进人物、太平天国的伟大领袖洪秀全。     

河南在美国建首所“微型孔子学院”9月开课

近日，记者从河南大学获悉，该校孔子学院申请的第一家“孔子课堂”——美国俄亥俄州杰克森高中孔子课堂，获得了中国国家汉办孔子学院总部的正式批准。     

孔子“愚民”辨析

孔子的教育思想中存在着“愚民”的糟粕,是学术界颇为流行的观点,其立论的基本史料依据,是《论语》中记载的孔子的几段话。通过对孔子的这几段话逐一进行辨析,可知孔子的教育思想着重于教民而非愚民,“愚民”思想只不过是后世儒家和封建统治者对孔子原意的曲解。     

试论“学而忧则仕”

“学而优则仕”是孔子教育思想的重要组成部分。在我国两千多年的封建社会里，“学而优则仕”又是封建教育的一面旗帜，并且逐步形成了相应的教育制度和考选制度。建国以来，在中国教育史的研究中，“学而优则仕”曾受到批     

孔丘“有教无类”考辩

孔丘，从西汉中期开始“罢黜百家，独尊儒术”以后，就被中国两千多年的历代封建王朝当作维护其统治的工具，甚而封为“大成至圣先师”。近年，大中小学教材上将“大成至圣先师”，改头换面为“伟大教育家”、或“大教育家”，其重要根据就是孔丘曾提出过：“有教无类”。如：１、中等师范学校教科书《中国历史》（第一册，人民教育出版社历史室编著１９９９年用书）说：“孔子是一位大教育家。孔子以前，文化教育被奴隶主贵族垄断。孔子兴办私学，提出‘有教无类’，不问出身，广收门徒……”。二、“高等学校文科教材”，孙培青主编《中国…     

首届联合国教科文组织“孔子教育奖”颁发

值此孔子诞辰2557周年之际,首届联合国教科文组织“孔子教育奖”于9月23日在孔子故里———山东曲阜颁发。这是首次以中国人命名的国际奖项,今年的主题是“识字与可持续发展”。首届“孔子教育奖”分别授予印度拉贾斯坦邦扫盲及继续教育办公室和摩洛哥教育部,以表彰他们在推进全民教育,特别是农村教育和扫盲领域、妇女儿童教育领域所取得的巨大成就。全国政协副主席王忠禹、联合国教科文组织代表唐虔向获奖组织的代表颁发证书。教育部副部长、联合国教科文组织执行局主席章新胜出席颁奖仪式并讲话。他说,设立联合国教科文组织“孔子教育奖”…     

“过庭语”的启示——孔子家庭教育思想管窥

作为中国古代第一位真正意义上的教师,孔子在教育方面的影响和成就无疑是巨大的,他的教育思想为我国传统教育理论的形成和中华文明的孕育与发展奠定了坚实的基础,他也被后人誉为“万世师表”。孔子一生从事公众教育事业,孜孜不倦,无论从教育内容还是教育对象上说,他的涉猎都是极其广泛的。在孔子所建立的这座恢宏的教育殿堂中,关于家庭教育的论述或许不如他的道德教育那样闪耀着璀璨的光芒,为他赢得世界范围的声誉,但我们仍可从先贤的圣言中,汲取很多有益的养分。时至今日,这些智慧对我们的家庭教育仍是有启迪意义的。     

“减负期”重读《论语》的思考

生于两千多年以前的孔子，不仅是一位著名的思想家、政治家，而且是一位卓有见地的教育理论家。他所倡导的“好学乐学”的思想，对于指导现代的教育教学实践，尤其是对于正处在“减负期”的中小学教育，仍具有很高的借鉴价值。 《论语》中关于“好学乐学”的主张曾反复提及，并逐步深入地进行了阐述： 孔子在《论语》开篇第一句话就表明了对“乐学”的认识：“学而时习之，不亦说乎？”这揭示了学习本身就是一个充满乐趣的过程。孔子还主张“敏而好学”，赞扬“不耻下问”的精神，认定“三人行必有我师焉”，“学如不及，犹恐失之”，足见其…     

论孔子“立人”、“达人”的师德观

孔子是一位对中国文化有巨大影响的教育家。孔子的“立人”、“达人”理论，是其师德理论的重要部分，它包含了有教无类、全面培养人才的丰富内涵，对当今的教育与教学实践具有非常有益的借鉴作用。我们应该批判地继承这一宝贵精神财产，为培养社会主义建设事业人才服务。     

浅析孔子“有教无类”的教育主张——兼论“有教无类”与“全民教育”的区别

长期以来 ,孔子“有教无类”的教育主张是一些学者、专家进行探讨、评析孔子教育思想的内容之一。其争论主要在于 :对“类”字的不同理解 ,对“教”字的各种看法。现在对这个概念的解释已基本形成共识 ,但对“有教无类”教育主张的系统论述还较缺乏。本文从“有教无类”产生的基本条件、实施的目的及配套教学方法两大方面来系统地论述“有教无类”的教育主张。并从教育对象、教育目标及教学方法三方面论述了“有教无类”与“全民教育”的区别。     

践行“有教无类”，攀登师德巅峰

“有教无类”是孔子在二千多年前提出的教育主张,意即有教育的地方,就不应把受教育者人为地分为三六九等,厚此薄彼。也就是说,人人都有平等接受教育的权利。孔子毕生躬行着他的教育思想,造就了我国古代教育“弟子三干,圣人七十二”的辉煌,被后人尊称为“万代师表”。时至今日,我国的教育政策、社会环境和教育要求已与孔子所处的时代不可同日而语,作为今天的人民教师,理应比古人更有发展才是。     

论孔子的“仁学”与“人学”及对现代和谐社会的启示

孔子的思想体系是以“仁”为核心的思想体系,“仁”具有丰富的思想内容。孔子的思想可称“仁学”或“人学”。孔子的“仁学”和“人学”思想主要体现在关心人、积极入世、注重教育、强调人与自然的和谐关系,这些都是我们当今在构建和谐社会时可借鉴的宝贵思想遗产。     

漫谈为师之德

立志于学、孜孜以求。做到学高;返身而诚、诲人不倦．实现身正．做到这两点。庶几可为良师。 前段时间,关于将教师节改为孔子诞辰的争议闹得沸沸扬扬。“天下文官祖,历代帝王师”,孔子是中国第一位民间教育家,有弟子三千、贤者七十,在中国历史上第一次提出“有教无类”的教育理念,把公平作为教育最重要的价值之一。把孔子诞辰作为教师竹,实际上是赓续传统文化、传承为师之德。