张謇与近代博览事业

张謇系近代中国博览事业的开拓人之一，但过去对张謇在这方面的贡献论述不多。本从张謇对1903年日本大阪博览会、1906年意大利米兰渔业赛会、1910年南洋劝业会的参观和参与，以及创办南通博物苑等活动，具体说明张謇在推动中国近代博览事业方面的巨大贡献及其对举办近代博览事业的思想主张。本认为，张謇所从事的近代博览事业，不仅是中国近代化事业的一个重要方面，而且是观察张謇之近代“绅商”、“儒商”性格的一个绝佳视点。     

营造一个和谐发展的地方社会--张謇经营南通的启迪

近代著名实业家张謇在家乡南通所从事的各项建设事业的本质特征是“和谐”。建设一个以人为本、和谐发展的地方社会,构成张謇经营南通的根本志向;而谋求均衡、和谐、持久的发展则是早期现代化“南通模式”的核心理念。张謇所持的和谐发展观可概括为:(1)民本观。这是其经营南通的出发点。(2)协调发展观。这是其经营南通的基本方略。(3)整体社会发展观。这体现了其经营南通的社会理想。作为近代儒商的代表人物,张謇的精神世界中既有中国传统文化的根基,也有西方近代文明的因子,但其中包括和谐思想在内的儒家价值观的制约和影响却是第一位的。这是释读张謇的思想及其事业的关键点。在构建社会主义和谐社会的过程中,我们可以从张謇建设地方和谐社会的理念和实践中汲取许多有用的历史经验。     

张謇感动中国——纪念啬翁诞生150周年

1895年中国有三个人各自作出自己一生最重要的选择：康有为选择了变法，孙中山选择了革命，张謇选择了实业，而其终极目标都是救国，可以称之为殊途同归。张謇的一生是爱国的一生，1896年至1899年，他以新科状元的身份，历经千辛万苦，在通州创办了大生纱厂。状元办厂乃是中国历史上前所未有的创举，大生纱厂的初见成效，感动了中国，更感动了张謇自己。他由此发轫，先后兴办通海垦牧公司，创建通州师范学校，设立南通博物苑，乃至参与举办南洋劝业会等等，无一不是在神州大地上萌现的新事物。张謇具有世界眼光与现代意识，尽管宣称弃仕言商，却始终把工业放在首要位置。张謇的过人之处，还在于他的事业并非局限于实业与教育两大部类，而是谋求通海地区经济、化和整个社会的协调发展。吴良镛院士称南通为“中国近代第一城”，意即这是中国首先按照总体规划建设的近代城市。然而，张謇的最终目标又不是仅仅按照自己的理想建成这“第一城”，而是希望通过这个“理想城”的示范与推广，建设一个独立、富强、幸福的中国。     

张謇伦理观述论

张謇伦理观是张謇思想的重要组成部分，其内容可概括为：“感怀民生之疾苦”的仁爱观、男尊女卑的妇女观、重利尚义的价值观、“为臣必忠”的名份观等。张謇伦理观具有鲜明的时代性和阶级性，这是由其所受的深厚的传统儒家思想教育和从事工商、教育等的实践活动决定的，并对其人生和事业产生了积极和消极的双重影响。     

张謇“地方自治”研究

张謇是中国近代化的开拓者和先驱者之一。在19世纪90年代到20世纪20年代的数十年中,他顺应时代潮流,身体力行地在实业、教育、公共事业等方面进行了近代化实践,无论对当时还是以后的中国,都产生了深刻的影响。研究张謇的思想与实践,越来越被人们认为是一件很有意义的事情,本文即旨在从张謇事业的整体性出发,对张謇的“地方自治”作一尝试性评论。 张謇办实业、教育、公共事业,其目的是按照他的理想整体性地改造社会,这一点在他毕生事业中表现得非常突出,实际上是“治国平天下”这一传统士大夫的人生价值观念在近代中国社会的转换形式,用     

张謇的教育思想与实践

张謇的教育思想十分丰富，并且具有鲜明的时代特点。他在江苏南通的教育实践成就卓，极富特色。他较早地提出了教育为地方经济社会发展服务的思想，创造了“以实业辅助教育，以教育促进实业”的成功模式，反映了教育从边缘走向经济中心这一历史发展的趋势。张謇的教育思想与实践在近代中国教育史上有重要地位。     

张謇与南通“中国近代第一城”

张謇在兴实业、办教育的同时。致力于城市建设，创造性地构筑起南通“一城三镇”的空问布局，以谋求城、镇、乡三的整体协调发展。与同时期的西方城市相比，张謇建设的南通足与霍华德所经营的新城(莱奇华斯Letchworth与韦林Welwyn)相媲美；张謇的城市区域思想不仅与盖迪斯的提出的“区域观念”(regional concept)、“组合城市”(Conurbation)理论有暗合之处，同时张謇还是将城市建设与地区发展作综合考虑的这一城市建设思想的实践。与同时期的中国其他城市相比。南通堪称“中国近代第一城”。这一论断的要义在于：南通是中国早期现代化的产物。它不同于租界、商埠或列强占领下发展起来的城市，是中国人基于中国理念，比较自觉地、有一定创造性地、通过较为全面的规划、建设、经营的第一个有代表性的城市。张謇对城市建设的认识是超前的，业绩是杰出的，中国城市史及世界城市史都应给这位先驱以应有的地位。这同样有利于人们以更高的“远见、创新和毅力”，迎接当今中国城市发展的“黄金时代”的到来。     

张謇教育思想中的日本元素

中国近代教育改革的先驱者、教育强国梦的践行者张謇,以前瞻的视野,审慎借鉴日本明治维新教育改革的成功经验,科学地将其融入教育思想体系之中,有力地推动了教育事业的长足发展。本文以张謇日本观的形成始末、弃官从商的历史嬗变、癸卯东游的陶染为基线,阐述张謇教育思想中日本元素孕育的发端。同时,从夯实基础教育、加大引才融智、创建博物馆、改革课程设置等方面加以详细论述,以期实现张謇教育思想体系的空间性和完整性。     

张謇与旅游文化

张謇有着较丰富的旅游经历,其旅游过程亦是一场文化之旅。张謇不但喜欢旅游,而且将旅游观光与事业考察结合起来,与南通的城市建设与经营结合起来,注重城市基础设施、旅游环境建设,注重旅游文化建设,致力于民俗民风的改良,因而构建了近代意义上的南通旅游文化。打造张謇旅游文化品牌,不仅是现实的需要,而且是历史的必然。     

自勉自奋 祈通中西——南通航运职业技术学院发展纪实

江苏南通，人杰地灵。这里有全国4A级旅游风景区——狼山风景区和濠河风景区；清末状元、著名实业家、教育家张謇先生在这里诞生；这里是清华大学教授、我国规划界的“泰斗”——吴良庸先生论证的“中国近代第一城”。这“一山”、“一水”、“一人”、“一城”无不让这座城市对外透露着无限诱惑。 这里也是全国著名的“教育之乡”。早在100多年前，张謇先生开中国教育之先河，就是在这里创办了一大批涉及幼儿、小学、师范、高等、特殊教育等极具近、现代意义的教育机构。     

张謇开发南通文化产业的尝试

近代名实业家教育家张謇在追求南通自治二十多年的实践中，以实业为依托，开创了产学联姻的办学模式．卓越地进行了公益性化产业的建设，自觉地参与了化艺术产业的开发经营，促使城市建设与化事业互动发展，为近代南通开启了一条化产业发展的初始之路，具有意义深远的启迪作用。     

张謇的历史定位及思想遗产

将张謇定位在儒商、实业家、教育家是远远不够的，张謇还是近代中国名的政治人物，他参与了近代中国诸多重大政治活动，实际上是一个以实业经世、实业救国的政治家。张謇留给我们的也不仅仅是企业、学校、博物苑之类的东西，他留给我们一笔丰厚的历史化遗产。     

清末状元张謇对近代中国体育教育思想与实践的贡献研究

本文运用文献资料法、历史研究法、逻辑分析法、比较法等方法,就近代张謇体育教育体系的构建进行研究,探讨张謇体育教育思想与实践在近代体育中的地位和作用,挖掘张謇体育教育思想与实践的精髓.张謇构建的中国近代比较超前的学校体育教育体系和近代社会体育教育体系以及两者比较完美的结合,成为20世纪初中国体育教育史上发展的重要标志,具有重要的开拓创新价值.     

浅议张謇“教育救国”思想的形成背景

张謇的教育思想与办学实践,在中国近代教育史上占有重要的地位,其中,“教育救国”又是张謇教育思想体系中的核心内容。张謇青少年时期所接受的传统教育、科考经历和晚清社会的剧烈变迁,以及他对时代的深刻思考,共同构成了其“教育救国”思想形成的历史背景。     

梁启超与张謇教育实践的不同特征及贡献

梁启超、张謇对中国近代教育的突出贡献，既体现在他们相似的教育活动上，也体现于他们不同的教育实践中。梁启超对“新民”教育观的打造，彰显出理性的光芒；张謇对近代南通教育体系的创立，凸现出实践的魅力。梁启超启蒙教育的全面开展，为国民性改造打开了一条通途；张謇实业教育的全面实施，为实业人才的培育树立了典范；梁启超转战全国，四处办学，显示出他兴学活动的广博特征；张謇立足南通，辐射东南．体现了他有序发展的办学思路。梁启超于理论上的引导和宣传，使他成为中国近代史上最杰出的教育启蒙家；张謇在实践中的创新和贡献，同样使他成为中国近代史上实绩最显著的教育实践家。     

张謇思想浸润下的中职生职业素质教育体系构建--江苏省海门中等专业学校“国示范”德育特色项目建设

位于清末状元,近代著名的教育家、实业家,伟大的爱国主义者张謇先生故里的江苏省海门中等专业学校,在国示范项目建设中,顺应时代发展诉求,充分利用家乡先贤张謇这一德育资源,践行“德艺双馨,德育为先”的教育理念,贯彻“遵循规律、全程培育、打造特色”的工作思路,构建了以传承张謇思想、弘扬张謇精神为中心,围绕一个目标,实现两大任务,创设三个平台,促进四个融合,激活五大载体的立体化、多元化中职生职业素质教育体系,追寻“素养与技能同步提升,人品与学业同步卓越”的教育梦想。     

以“三个零距离”构建高技能人才培养机制

以就业为导向,切实深化教育教学改革,为社会培养高质量的高技能人才,是高等职业教育持续健康发展的关键所在。南通纺织职业技术学院的历史渊源是近代著名爱国实业家、教育家张謇先生创办的南通纺织专门学校。张謇先生职教思想的核心是:“学必期于用,用必适于地”、“实业与教育迭相为用”、“学问兼履历乃成”。学院在新的历史条件下继承和发展张謇先生的职教思想,提出以“三个零距离”构建高职人才的培养机制,使学院的人才培养工作既有历史文化底蕴,又有时代光泽。一、以市场需求和毕业生就业为导向,适时调整和更新专业结构,使专业设置与社…     

张謇与江谦的师生情缘

张謇系我国第一所民立师范学校通州师范学校的创立者,江谦为近代江苏第一所高等师范学校南京高等师范学校的首任校长。江谦作为张謇的得意弟子,曾倾力协助恩师,为成功创办通州师范立下汗马功劳,而且奉承师愿,再接再厉,使南京高师成为初具现代科学体系、享誉东南的最高学府。师生两人携手并肩,共同为南通乃至江苏的教育事业作出了巨大贡献,无愧为近代中国师范教育的先驱。张謇与江谦三十年的意气相投,坦诚相待,无私合作,共同推进了江苏教育的近代化进程。     

张謇教育思想述评

在近代中国,许多卓有成效的实业家,在日趋严重的民族危机刺激下,满怀救亡图存的爱国热忱,积极投身于教育事业。张謇就是其中最杰出的代表。面对外来的挑战与现实的危机,他毅然决然地离开了腐败不堪的官场,以在野之身,凭一己之力,赤手空拳,惨淡经营,谋求近代中国实业与教育现代化之路。可以说,实业是他一生事业的主要基础和主要成就,而教育则是他一生的主要旨趣所在。他不仅创建了一个完整的资产阶级教育体系,而且留下了许多值得我们咀嚼深思的教育思想遗产。一、“以实业辅助教育,以教育改良实业”实业与教育,是张謇借助于救…     

张謇、袁世凯交往与民初政治变局

张謇是中国近代知名的实业家、教育家和社会活动家，是中国近代化史上一位颇具影响的人物。近年来，学术界对他的经济思想及其实业活动、化教育思想及其实践以及在清末立宪中的表现进行了一定深度的研究。然而，他与袁世凯的一段交往，却鲜为人知。从张謇与袁世凯交往可以窥探中国在晚清民初的环境下各种势力的交叉、分隔中，袁氏如何夺取政权，登上总统的宝座。当时中国资产阶级革命派势单力孤，袁世凯以掌握新军实权这一政治军事资源，同晚清地方士绅特别是以张謇为首的地方实力派联合，取代了清朝的统治。这里有历史的必然逻辑，而决不是偶然的。