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江守义 《安徽教育学院学报》2003,21(2):130-131
在中国现当代文学史上,阿英是个不可缺少的人物,但一般的文学史教材,只在论述太阳社时提及阿英,对他此外的文学活动和创作言之甚少. 相似文献
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《黄侃传》通过细致生动的描述，凸现出黄侃这个奇斗士、奇学人、奇男儿的立体形象，这是一部资料翔实、论说有力、虚实结合、图文并茂的佳作，该作具有重大的学术、经济、文化意义。 相似文献
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邱江宁 《荆门职业技术学院学报》2005,20(4):37-38
进行学术研究有两种方式，要么是接着做，要么是从头做。所谓接着做，是指在前人研究的基础上继续研究；所谓从头做，是指填补前人研究中所留有的研究空白。无疑，任何一种方式的研究，都必须为现有的研究的进展提供新的东西。人们喜欢标署自己的研究是填补空白的研究，以为更见光鲜。殊不知，填补空白的研究既需要深入了解现有研究状况，更需要深入了解自己所研究的东西的价值。一些本来就没有多少研究价值的东西，即便没有人研究，也不能算是填补空白的研究。 相似文献
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张晓宏 《伊犁教育学院学报》2001,14(1):20-23
萧红的长篇小说《呼兰河传》是中国现代散文化抒情小说杰作，由于作者独物垢创作思想，创作方法，这部小说呈现出散文化抒情化的艺术体式和寂寞，感伤的风格。 相似文献
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林辰先生的《鲁迅传》(福建人民出版社2004年5月第一版)，是众多鲁迅传记里不可多得的佳作。虽然林著因没有写完而成为学界一个极大的遗憾，但对有心的阅读者来讲，从“书”的角度来看，读林著，在“方法”上该有不少的收获。 相似文献
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彭秀海 《广东技术师范学院学报》2004,(1):109-110
《散文文体论》是华南师范大学中文系陈剑晖教授的散文评论与研究论文集 ,由中国文联出版社于2 0 0 2年 9月正式出版发行。它是作者近 2 0年散文研究的心血 ,因为他把散文研究当成“一种生活方式” ,一种生命形式。80年代初 ,陈剑晖以《秦牧散文的艺术独特性》、《岭南散文风格初探》在《文学评论》发表后 ,相继写了关于黄秋耘、陈残云、紫风、岑桑、苏晨、沈仁康、万振林等作家的 10余篇散文评论 ,为文坛所关注。结集成本书的第二辑“岭南散文论”。 90年代以来 ,他一方面继续散文作家评论 ,论列了梦莉、司马攻、黑孩、戴少华、杨牧、李黎… 相似文献
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西方哲人柏拉图曾经强调，人生的目的在于追求真善美，但永恒的真善美，只有在死亡之后。其学生亚里士多德也肯定“神圣理性不死”，并强调大家应尽力过理性生活，使自己不朽。《半步天涯》一书的作者梁京生就是这种人!他的生命中有永恒的真善美。 相似文献
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阮忠 《华中科技大学学报(社会科学版)》2002,16(1):107-107
我最初读汉明先生的散文是在 1996年 ,那时因有编一册散文集的机缘 ,读过汉明先生的《山中日记》一文 ,是他从自己众多的日记体的散文中选出的三则 ,让我先品为快。时隔 5年 ,汉明先生的散文集《山中日记》出版了 ,说起来 ,自然昔日所窥为一斑 ,今日方见全豹。作者在书的后记中交代了把书命名为“山中日记”的原因 :写山中之事 ,爱山和生活在山中 ,所有这些 ,本源于他是从大别山下走进都市的山里人 ,恋山的情结太重。像他写自己在鄂西神农架的生活和见闻就是很典型的 ,他发自内心地流露出对山中景色和生活的喜爱 ,实实在在地表现了山友、山… 相似文献
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安鹏翔 《宁夏师范学院学报》2010,31(5):15-20
《陈损益表》是曹操上书汉献帝的奏章的代表作。学术界在其创作时间问题上至今仍有分歧。如果深入考察建安元年曹操的仕宦经历,并以＂遂受上将之任,统领二州,内参机事＂为线索,不难发现,《陈损益表》的创作时间上限是建安元年（196）九月初七（领大将军之职）,下限是曹操罢免三公（淳于嘉、杨彪、张喜）的时间。 相似文献
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於贤德 《韩山师范学院学报》2013,(4):22-29
陈复礼先生抱着艺术家对社会对人生的深深关注和无限热爱,在数十年的摄影创作中,获得了巨大的艺术成就。他的作品让人感悟到生存的艰难与奋斗的豪迈,又表现出人们在生活中的欣喜与满足,在朴素真实的基础上表现着生活的情趣,在对画面构图的形式美的自觉追求中蕴涵着特殊的意味,在平实的生活现象中述说着作者感悟到的深刻的哲理。尤其是将中国传统美学的真髓,创造性地运用到摄影这一现代艺术中,既弘扬了中国美学的优秀传统,同时又把摄影艺术审美创造推向一个新的高峰。 相似文献
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廖明灿 《韩山师范学院学报》2008,29(4)
陈复礼先生的摄影艺术以及他对摄影事业的卓越贡献为世人所公认。在其艺术探索的道路上,深厚的中国传统文化是其取得巨大成就的基础,不断汲取西方的艺术精华是其所取得的成就不可或缺的部分。陈复礼先生通过对西方艺术的构图形式、选取题材和创作方法等方面的理性汲取,在摄影艺术上找到了东西文化艺术的契合点。 相似文献
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丁文的<陆羽大传>是一部优秀的传记小说,它的魅力在于学术气质和小说家运思的巧妙结合.学术气质主要体现在三个方面:一是小说的史实精神,二是探讨了大唐的人才培养问题,三是复活了大唐文化气象,让读者作了一次跨越时空的大唐神游.小说的艺术价值主要表现在成功地塑造了以陆羽为中心的一批人物形象;达到了历史真实与艺术真实的统一;叙事、抒情、议论融于一炉. 相似文献
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陶用舒 《湖南城市学院学报》2012,(3):102-106
陈蒲清的《陶澍传》是陶澍传记研究中出现的一部新作,它准确地评价了陶澍的历史地位,具有鲜明的特色。陶澍传记研究的奠基人是魏源。在沉静了一个半世纪之后,20世纪的最后20年,先后产生了《陶澍在江南》、《陶澍评传》、《陶澍与嘉道经世思想研究》等著作。2010年《陶澍全集》的出版,为开展陶澍传记研究创造了有利的条件。 相似文献
15.
乔孝冬 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2011,25(4):68-72
《游仙窟》是中国文学史上第一部真正意义上的爱情小说,《莺莺传》是唐传奇中最富盛名的爱情小说,这两部小说有许多相似之处。将《游仙窟》和《莺莺传》加以对照,不难发现,这两篇唐传奇中才子佳人形象、情节构成、感情模式以及表现手法的应用等方面都成为后世才子佳人小说创作的基本范式,从《游仙窟》的"纵欲"到《莺莺传》的"忍情",文人性观念从开放转向内敛,这种转变也促使了后来的才子佳人小说的情爱关系由重"色"向重"情"转变。 相似文献
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《Tao杌闲评》前绍《金瓶梅》，后启《官场现形记》等谴责小说，是明清世情小说发展史上不可忽视的一个链条。它对《金瓶梅》的继承主要表现在立意和多层次塑造人物形象两个方面；它对《官场现形记》等谴责小说的影响主要表现对官场黑幕的暴露和笔法上的痛快淋漓的谴责两个方面。抒情写意性则是《Tao杌闲评》体现出来的新的艺术素质。 相似文献
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黄俊杰 《荆门职业技术学院学报》2009,24(1):47-52
陈与义是宋南渡时期的代表诗人。他一生自觉地进行着诗艺的探索,广泛地受到了许多前代作家与同时代诗人的深刻影响。从其创作来看,最突出的前代作家有陶渊明、杜甫和柳宗元,同时或稍早些的则有苏轼、黄庭坚、陈师道、崔晴。其他如建安诗人、谢灵运、王维、元和及晚唐诸诗人也对他有不同程度的影响。正是在转益多师、博采众人的基础上,陈与义才得以独树一帜,创立了脍炙一时的“陈简斋体”。 相似文献
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刘新静 《新乡师范高等专科学校学报》2008,22(5)
东佘山居是明代隐士陈继儒的私家园林,陈继儒在此园中居住了32年,其间不仅完成了大量著述,而且肆意山水、任性自然,过着恬淡诗意的生活。东佘山居是陈继儒亲自参与修筑的园林,不仅投射了陈的审美趣味、人格理想,同时还潜移默化地影响了陈继儒的"乡居"思想。东佘山居是陈继儒出与处、进与退的港湾,其中折射着诸多明代江南文人共同的心路历程。 相似文献
19.
张蕻 《渭南师范学院学报》2012,(9):74-76
陈白露和茶花女分别是曹禺《日出》和小仲马《茶花女》中的人物。她们两人都是文学中典型的妓女形象,都经历了几近相同的悲剧命运。文章把陈白露与茶花女这两个不同时代和文化背景下产生的、有着相似的境遇而又有着不同个性的文学形象放在同一视角下进行审视和比较,通过这两个悲剧形象所呈现的复杂的社会内涵来剖析其悲剧意义上的差异。 相似文献
20.
邵滢 《赣南师范学院学报》2003,(2):64-66
《呼兰河传》的儿童视角是理解萧红这部颇多争议的诗化小说的关键。儿童视角有意识而又合理地遮蔽了作品中其他人物的内心世界,突显了人物灵魂的麻木;小说利用儿童视角,巧妙地实现了对成人世界荒谬性的拷问;最后儿童视角帮助作者完成了一个寂寞的边缘审视者的批判使命。天真的儿童在作品中成为一个成熟的观看者和思考者。 相似文献