遭遇海怪

一.可怕的章鱼重获自由的鱼波卡快活极了,他对小蛙人真是感激不尽,对小蛙人无穷无尽的问题总是有问必答。“波卡,”小蛙人又一个问题冒出来了,“你头顶上那个吸盘的吸附力在鱼类中是不是最大的?”“在鱼类中也许是最大的,但是没有章鱼的吸附力大。”“难道章鱼不是鱼吗?”“对,章鱼不是鱼,是海中软体动物。”波卡说,“我们再往深海里游,你就能见到这个海中丑八怪了。”在一个有洞穴的地方,他们看见一头很大的章鱼,至少有四十千克,他们赶紧躲在洞穴的后面观察着他。章鱼长着一个很大的头,头上有两只向外突出的眼睛,口的周围长着八只长长的触…     

沂源溶洞群洞穴的形成与演化研究

在简要叙述洞穴分布、形态特征、洞穴沉积物等内容的基础上,着重就洞穴发育的地理环境及发育演化过程进行了研究。     

海洋中的好医生

海洋动物也会生病。如果它们得了病,到哪里去医治呢？请别担心,海洋中有＂医疗站＂、＂医疗队＂,还有许多不辞辛劳、＂手＂到病除的＂医生＂呢。热带海域里有一种叫做＂彼得松岩＂的清洁虾,常在鱼类聚集或经常往来的海底珊瑚中间找到合适的洞穴,办起＂医疗站＂,     

从洞穴隐喻看《野草》中启蒙者的自我剖析

柏拉图在《理想国》中提出的洞穴隐喻包含了启蒙主题文学文本的核心素材及编排法则。作为典型的启蒙主题文学文本,鲁迅的《野草》对启蒙者的剖析遵循了洞穴隐喻对启蒙者的解读。具体到文本内部,《野草》中对"看"的描摹呼应了洞穴隐喻中启蒙者灵魂转向的经历,对"走"的叙说呼应了洞穴隐喻中启蒙者离开洞穴的过程,对"战"的书写呼应了洞穴隐喻中启蒙者回归洞穴的遭际。     

南京汤山地区的洞穴和旅游

汤山葫芦洞是在早更新世时期地下水位稍下处,由混合溶蚀作用形成的,中更新世被抬升到地下水位以上并被揭开,堆积了来自近源的堆积物,其中已发现两具颅骨化石。与洞穴堆积一起组成了具有特色的洞穴文化旅游的珍贵资源。 由于开发中洞穴文化旅游的内涵深度不足,建议:对洞穴旅游资源再深入评议,丰富洞穴文化旅游内涵、协调和作好洞穴、阳山碑材和温泉三大资源的整合工作。     

如何走出柏拉图的洞穴——关于《理想国》中“洞穴之喻”的现象学思考

“洞穴之喻”是西方思想传统中最基本的文本之一,它可以有多种解释。这篇文章借助于海德格尔、伽达默尔等现象学家的术语并结合人们的日常生活经验尝试给出一种新的解释。柏拉图的洞喻启发了我们对自身生存的存在论的思考。人们日常的存在方式就是在洞穴中,人们对世界的认识就像洞穴中囚犯的认识,将想象或者影像误认为现实。社会习俗、传统价值、伦理道德等都是将我们囚禁于其中的洞穴。一般人的行为都受到这些日常生活习惯性观念的支配,缺乏反思与批判。哲学的怀疑论者断定人们是洞穴中的囚犯,而科学和实际生活则证实人们经常摆脱洞穴。我们如何走出柏拉图的洞穴？三种借以走出日常生活洞穴的方式分别是失去平衡的疾病体验、不在家的焦虑感觉、先行到死的生存方式。     

寻找苏格拉底

囝囝是个包着尿片的宝宝,他还不会走路,只会爬。一天,他发现了一个神秘的哲学洞穴。洞穴很小,只有囝囝爬进去;洞穴很长,画满了哲学家;洞穴很神奇,你必须不停地提问,才能不断地往前走     

海洋中的鱼医生

海洋中的动物也会生病如果它们得了病到哪里去医治呢?说来有趣,它们也有自己的大夫,有的大夫还选择专门地点,让病鱼不断前来接受治疗,很象人类社会中的“医疗站”呢。在巴哈马热带海域,有一种专司清洁工作的虾,名叫彼得松岩虾,常在鱼类聚集或经常来往的珊瑚中间,找到适当的洞穴     

重庆渝东南地区洞穴旅游开发过程的现状分析

重庆渝东南地区洞穴旅游资源相当丰富,许多洞穴地质遗迹资源品位较高,是很好的旅游资源,部分区位条件较好的已开发。文章分析了该地区洞穴旅游开发过程中存在的问题,提出了相应的看法,希望对该地区洞穴旅游开发起到一定的促进作用。     

喀斯特洞穴利用方式分类研究

喀斯特洞穴由于不同于地表的环境因子作用,形成了许多特殊资源。因此,自古以来,东西方的喀斯特地区都不乏有人类对洞穴利用方式的记载[1]。本文通过五年中对贵州喀斯特洞穴进行实地探测和调查,以及其他资料、数据收集,根据目的性、一致性、特有性原则,较系统地将人类对洞穴的利用方式进行分类研究。从生产、生活到文化、教育等等与人类生存息息相关的部分。这样的分类研究,有利于对将来出现的洞穴利用方式进行分类和评价,以及喀斯特地下环境的保护。另外,还可使人类对洞穴资源存在意义的了解更进一步。     

东亚系统洞穴文明史论

在人类远古３００多万年漫长历史混沌阶段，洞穴、林野的的作用显著，不像后来科学、技术那样越来越起主要的作用；远古蒙昧阶段工具亦不如后来所起作用显著。“洞穴文明史”即那时的物质文明和精神文明史。文中以东亚系统为典型，论述了诸如“洞穴与林野的历史场”；远古人类“穿过几百万年时空隧道”；“远古人类对活动场所随机地精心选择”；以“手足功能的结合”之人类体能适应自然条件；而到“洞穴文明的晚期演化场”才出现了半地下坑穴半地上建筑的住处，此前数以百万年计的人类则住在了天然洞穴之中。在中国和日本都留下了丰富的洞穴文化遗迹，而且由东亚各族远古穴居活人对死人的纪念——墓穴，这种普遍而长久的埋葬习俗之沉重负担，反证了东亚远古洞穴文明的普遍意义及其深远影响。     

教师发展观的转型

柏拉图在其所著的《理想国》中,记叙了苏格拉底所讲的一个寓言,即有名的洞穴寓言。故事的大概是:在一个洞穴式的地下室,有一条长长的通道通向外面,可以让和洞穴一样宽的一路亮光照进来。有一些人从小就住在这洞穴里,头颈和腿脚都被绑着,不能走动也不能转头,只能向前看着洞穴后壁。     

运用图象法 巧解竞赛题

例1 老鼠离开洞穴沿直线前进，它的速度与洞穴的距离成反比，当它行进到离洞穴距离为d1的甲处时速度是v1，它行进到离洞穴距离为d2的乙处时速度是多少?从甲处到乙处用去了多少时间?     

水下“太空漫步”

最近，一批洞穴潜水专家进入俄罗斯乌拉尔山脉西部彼尔姆地区的奥尔达洞穴勘探。这个长度接近5千米的洞穴是世界上最大的水下石膏洞穴。     

潜入地下迷宫

在我们的脚下,穿过土壤和坚硬的岩石,有一片暗无天日、错综复杂的迷宫,那是自然之手历经亿万年开凿出的杰作。那里有千奇百怪的钟乳石、罕见的生物、散落的骨骼、古人隐藏的宝藏……准备好了吗?现在就随我潜入这神奇的迷宫——地下洞穴吧!当心!这一路上可是危机重重呀!南美洲浓密的丛林里,藏着几千个积满水的地下洞穴。在干旱缺水的季节,古代玛雅人就是靠洞穴积水活下来的。直到今天,当地一些偏僻的山村居民还离不开这些洞穴呢!生活在南美洲的古代玛雅人非常敬畏这些地下洞穴。玛雅人认为,天上下雨是雨神光临的结果,而雨神的家就是地下洞穴…     

“老鼠出洞”问题的解法探讨

一、问题的提出 有如下一道例题： 例1老鼠离开洞穴沿直线前进,它的速度与到洞穴的距离成反比,当它行进到离洞穴距离为x1的甲处时的速度为％求老鼠从甲处到离洞穴距离为x2的乙处需多长时间？     

重庆自然洞穴的特色与开发利用

自然洞穴是十分宝贵的地下空间资源,是地质遗迹中的重要组成部分,人类进化和发展,与其休戚相关。重庆洞穴资源丰富多彩、类型全、品位高、奇观多,利用历史悠久。特别是近年十余次中外联合科考探险,又发现了一批新的资源,积累了丰富的经验。但综合利用、科学开发和洞穴资源的保护尚待加强。     

初识鱼类

鱼类是最古老的脊椎动物。它们几乎栖居于地球上所有的水生环境中,包括淡水的湖泊、河流还有咸水的大海和大洋,可以说只要有适宜的水生环境,就会有鱼的存在。当我们说到鱼,不同的人可能会有不同的联想。有的人可能会想到身体呈流线型的鲤鱼,有的人可能会想到身体扁平侧偏的蝴蝶鱼,以及生活在洞穴中躯体长成棍棒状的鳗鱼,还有珊瑚礁     

教师发展观的转型

柏拉图在其所著的《理想国》中，记叙了苏格拉底所讲的一个寓言，即有名的洞穴寓言。故事的大概是： 在一个洞穴式的地下室，有一条长长的通道通向外面，可以让和洞穴一样宽的一路亮光照进来。有一些人从小就住在这洞穴里，头颈和腿脚都被绑着，不能走动也不能转头，只能向前看着洞穴后壁。在他们背后远处高些的地方有东西燃烧着发出火光。     

孩子心里的洞穴

洞穴就是一种包裹,孩子也有自己的洞穴。小时候,曾在雪地上用木板给自己搭了一个"家",然后静静地在里面待上一会儿。那时,不想让别人发现这个"家",只想一个而小时候的你是不是也有这样的洞穴?其实,我们在这个洞穴里什么也没想,就是感觉好玩。