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吕凤雨 《济宁师范专科学校学报》2009,30(2):63-65
儒、墨两家长期对立,诸多学者认为墨子对儒家和孔子均持反对态度,而从《墨子》一书来看,墨子非儒但不非孔。其原因有三:孔、墨思想来源一致;墨子对孔子非常尊重;孔子思想与儒家思想不尽相同。 相似文献
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赵永建 《湖北函授大学学报》2015,(4):87-89
墨子的"尚贤"理论是墨子思想的重要组成部分,墨子期望通过"尚贤"来达到一个十分理想的状态,但是却不可避免的陷入到了矛盾之中。本文力图通过对墨子"尚贤"思想的论述,弄清墨子"尚贤"尚贤的主要内容及其所面临的主要矛盾,理顺墨子"尚贤"思想的逻辑。 相似文献
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薛宇 《吕梁教育学院学报》2005,(3)
春秋战国时期,中国的音乐美学得到了很大的发展,围绕音乐的社会功能展开了一场影响深远的争论,即“百家争鸣”,促成了先秦音乐美学在中国古代美学史上空前绝后的繁荣。这一时期出身于手工业阶层的墨子提出了他的“非乐”的音乐思想。本文从分析《墨子·非乐篇》入手,从三个方面探讨墨子的“非乐”观,并且肯定了墨子的“非乐”是站在劳动人民的立场上“非乐”,有其一定的正义性,但同时也指出其“非乐”观点的功利性,有一定的历史的和阶级的局限性。 相似文献
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墨子主张"兼爱"、"非攻"、"交相利",并以此构建了其和谐世界观;总的来说,墨子的和谐世界观具有特定的建构逻辑和实践诉求,具有丰富的理论内涵和当代价值,同时也存在较大的历史局限性。 相似文献
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肖建云 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2013,26(2)
孔子的“教学不复论”,不是指学生不能心愤口悱,就不要启发,不能举一反三,就不要复告;而是指不刺激便不能启发,不疑虑便没有发现,指出桌子一个角,不知道还有另外三个角,就不再“行故道”(用老方法)了. 相似文献
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论墨子的体育教育思想 总被引:1,自引:0,他引:1
墨家是先秦诸子百家中尚武色彩较为明显的一个学派,对墨子的体育教育思想进行研究很有必要。墨子体育教育思想注重实用并且富于创造性,在体育教育倾向上崇武尚力,体育教育宗旨是以体育德,体育教育内容广博实用,并采用了多种教育方法,主要是以行为本的体育教育方法。 相似文献
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对墨子思想进行现代转换,以发现并发挥其当代价值,不能只是从概念名词、思想结论上去探究,那样难免死板和单调,还必须注重从墨子独特而鲜活的个性、传奇的经历等方面来进行把握。墨子具有中国人罕见的性格特点和人格特征,他的身上充满了相反相成的因素,大雅大俗,大开大合,大爱大恨,大贵大贱,是矛盾的对立统一体,对当代人的心灵成长具有重要意义。 相似文献
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利用爱因斯坦相对论洛伦兹时间延缓效应进行的μ粒子固有寿命的理论推算与实验结果符合程度偏差仅为0.4%,因此时钟延缓矛盾是不存在的. 相似文献
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"主体间性"这个哲学概念虽然是西方哲学话语,但是中国传统文化在关注人、关注人的生存意义的同时也对"主体间性"有着深入的探究。在儒家文化中,"主体间性"既存在于主体当下的纯然心性中,又将其同生生不息的天地大道相联系,并且在主体心性自觉和自觉行道的过程中得以彰显和实现。这些思想对于人的自我实现、人际间的和谐建设以及人与自然的可持续发展而言都具有积极的导向作用。 相似文献
15.
丁为祥 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(3):13-19
良知是指道德理性的内在凝结与知能化表现而言。良知之“能”主要体现着道德理性对现实世界的观照与统摄作用;其“不能”则体现着良知与现实世界的隔离性与超越性。从孟子到张载到王阳明,良知一直沿着“能”的方向发展,至阳明弟子徐爱,始有“不能”的追究。从历史的角度看,良知“能”与“不能”的界限呈现出不断变化的色彩:先秦的“不能”,至宋明而成为“能”,张载的“能”,至阳明又成为“不能”,而至熊十力复又成为“能”,其“能”的界限始终随着主体的体认度与认同度的深化而不断拓展,并且也始终是以“不能”作为其“能”的前提基础与现实支撑的。 相似文献
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元江因远白族群落,历史上传承着利用每年的冬春农闲季节到东南亚国家经商的活动,形成了具有鲜明特色的元江因远白族"儒商"文化。这种丰富多彩的文化对促进元江白族地方政治、经济、社会的发展起到了积极作用。 相似文献
17.
《湖北函授大学学报》2016,(4):151-152
《墨子》英译的目的决定着文本形式选择,《墨子》英译本的形式也在很大程度上影响着英译目的的实现。在目前环境下,译者应灵活选择《墨子》英译本的文本形式,同时兼顾文本受众因素,方可顺利实现英译目的。 相似文献
18.
议反腐倡廉的"两道防线" 总被引:1,自引:1,他引:0
何友江 《六盘水师范高等专科学校学报》2003,15(1):45-46
党风廉政建设和反腐败要以领导干部为重点。在党风廉政建设和反腐败过程中,领导干部要构筑两道防线:一道是思想道德防线,一道是党纪国法防线。二者相比,思想道德防线更为重要。筑牢领导干部的思想道德防线,对于全面推进新时期党风廉政建设和反腐败斗争具有十分重要的意义。 相似文献
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长期以来,孔子“有教无类”的教育主张是一些学、专家进行探讨、评析孔子教育思想的内容之一。其争论主要在于:对“类”字的不同理解,对“教”字的各种看法。现在对这个概念的解释已基本形成共识,但对“有效无类”教育主张的系统论述还较缺乏。本从“有教无类”产生的基本条件、实施的目的及配套教学方法两大方面来系统地论述“有教无类”的教育主张。并从教育对象、教育目标及教学方法三方面论述了“有教无类”与“全民教育”的区别。 相似文献