人与自然生命共同体的生成逻辑、价值意蕴与实践路径

人与自然生命共同体是建立在马克思主义共同体思想和自然生态观的哲学基础上，对西方传统文化和中国传统文化的扬弃与超越，基于中国共产党在长期社会实践中对人与自然关系的现实探索，在应对我国生态文明建设和全球性挑战的过程中形成的，具有深邃的理论逻辑、文化逻辑、历史逻辑和实践逻辑。作为实现人与自然和谐共生目标的价值引导，人与自然生命共同体是我国生态文明建设的价值指归，是对人类生命共同体的正向价值延伸，是构建人类文明新形态的价值取向，有利于推动世界各国共建全球生态空间。通过对其生成逻辑和价值意蕴的探究，从经济转型、法律制度、思想引领和国际合作等领域促进人与自然生命共同体的构建，为实现人与自然关系的和谐发展贡献中国智慧和中国方案。     

坚持人与自然和谐共生

<正>人与自然之间的关系是人类社会发展面临的基本关系之一;人与自然的和谐发展是人类社会永恒探索的主题。"天人合一"是中国传统文化的重要思想,阐释着人与自然相互依存、和谐共生的文化精髓,为新时代建设美丽中国、推进生态文明、实现永续发展提供了宝贵的思想源泉。70载接力的时代答卷几代人的努力,几代人的接续。新中国成立后,     

人与自然和谐共生：中国式现代化道路的生态意蕴研究

中国共产党带领中国人民创造了中国式现代化道路，人与自然和谐共生是中国式现代化道路的重要特征。人与自然和谐共生的中国式现代化是中国共产党在充分吸收中华优秀传统生态文化、坚持马克思主义关于人与自然关系的哲学思想、反思西方工业文明经验以及在中国现代化进程中合理配置资源基础上走出的创新之路。人与自然和谐共生的中国式现代化以生命共同体为理念指引、以建设美丽中国为目标导向、以实现碳达峰碳中和为战略擘画、以持续推进绿色发展为基本路径，拓展了马克思主义关于人与自然关系的理论、提升了中国共产党推进生态治理现代化的能力、创造了人类生态文明新形态、贡献了推动全球生态现代化进程的中国力量。     

生态文明与生态价值的当代构建

党的十八大提出要大力推进生态文明建设,这是对当代世界社会发展规律的深化,也是对中国特色社会主义建设规律认识的深化,更是对人与自然关系认识的深化。人与自然的关系一直是人类社会发展过程中所关注的基本内容。如何把握人与自然的关系,如何根据时代的变化构建人与自然和谐共处的生态价值观,是当今社会发展的题中之义。本文在分析生态文明内涵的基础上,初步描绘出生态文明的内在要求和最终发展的道路与选择。     

现代林业的生态文化观浅析

发展现代林业,建设生态文明,是我国当前和今后一段时期林业发展的主导方向。构建完善的林业生态体系、发达的林业产业体系和繁荣的生态文化体系,是现代林业建设的核心任务。生态文化是人与自然关系的文化在现代林业建设中,必须高度重视生态文化体系建设,准确把握并有效协调生态文化体系与生态体系和产业体系的协调共生、依附共存、主导共荣三种基本关系,促进新形势下我国现代林业又好又快发展     

习近平生态文明思想对“天人合一”思想的传承与创新

中国传统文化"天人合一"思想对于现代社会重建人与自然之间和谐共生的关系具有重要的启发意义。习近平生态文明思想继承并创造性地发展了中国传统文化"天人合一"思想的精华,在整合、吸取传统文化智慧的基础上,结合现实生态问题,形成了新时代人与自然相处的科学思想与行动策略。     

马克思主义生态思想对我国生态文化建设的启示

马克思主义生态思想这一科学理念的价值取向是人与自然和谐永续发展,与我国生态文化建设初衷一致。我国建设生态文化需要将马克思主义生态思想基本内涵为理论指导,在生态文化建设方向与思路层面,探索马克思生态思想带来的启示,在重视人与自然平等、构建现代生态方式、完善生态文化制度等方面加快我国生态文化建设。     

人与自然和谐发展的历史渊源与现实诉求

<正>自20世纪以来,人与自然的关系日趋恶化,人类社会发展同生态环境之间的矛盾愈加突出。面对资源约束趋紧、生态系统退化的严峻形势,我们有必要重新审视人与自然的关系,树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,弘扬传统生态道德文化,加强法律制度建设,努力建设美丽中国,力求中华民族永续发展。一、马克思主义关于人与自然关系的基本理论首先,马克思对"什么是人""什么是自然"进行了解答。他指出:"人并不是上帝创造的,而是在大自     

人与自然和谐共生的中国式现代化哲学意蕴研究

人与自然和谐共生既是中国共产党对人与自然关系的科学把握,又是全面建设社会主义现代化国家的“中国特色”。人与自然和谐共生的中国式现代化蕴含着丰富的哲学意蕴：在自然观上,我国的生态文明建设强调人与自然的整体性;在价值观上,人与自然和谐共生秉持低代价的发展观念;在发展观上,中国式现代化倡导绿色发展道路。     

马克思主义生态观及其现实意义简析

随着工业和资本的快速发展,生态问题开始暴露,人与自然的不和谐逐渐凸显,在此历史条件和时代背景下催生了马克思主义生态观。人与自然相互影响、相互制约、紧密联系、不可分割,正确处理人与自然的关系,是马克思主义生态观的基本观点,是我国实现可持续发展的思想基础,具有重要的现实意义,为形成中国特色社会主义生态观奠定了理论基础,为生态文明建设指明了目标方向,为建设美丽中国、实现中国梦提供了行动指南。     

习近平"生命共同体"理念研究

习近平"生命共同体"理念在实践基础上论述了人与自然的辩证统一关系,是马克思恩格斯自然观的继承与发展,同时也是中华优秀传统"和文化"的创造性转化,更是对现代中心主义和自然中心主义的反思与超越."生命共同体"理念强调人与自然是和谐统一的有机整体,良好的自然环境是构建人类命运共同体的必要前提.在实践中以系统工程思路推进生态文明建设,坚持"德法兼治"的生态治理观和可持续绿色发展观,构建中国特色的生态文明建设,打造美丽中国.     

从传统文化视角看习近平生态文明思想

中国传统文化是以生命模式为导向发展形成的，其中蕴含着极其丰富的生态智慧，她所揭示的天人合一、道法自然、人与自然和谐共生的价值标准是中国传统哲学的至高境界。自党的十八大以来，习近平在国际、国内讲话中多次阐释传统文化天人合一、道法自然的价值理念，致力于构筑崇尚自然，绿色发展的生态系统。习近平生态文明思想之自然观、发展观和政治观，传承中华民族生态智慧，为我国新时代生态文明建设指明方向，也为全球生态文明建设提供中国智慧，丰富并发展了马克思主义关于人和自然关系之理论。     

生态道德的培育和型构

当代中国正承受着发展与环保的双重压力,迫切需要加大生态道德建设力度。培育生态道德,要启动习惯力量,培育人与自然的和谐胚基;彰显理性力量,树立人与自然的平等观念;发挥情感力量,激发人与自然的情感认同;挖掘文化力量,拓展人与自然的亲和空间。     

中国古代生态自然观阐析

中国古代思想中内在地蕴含着极其丰富的生态自然观,闪烁着生态智慧的光芒。远古时代的图腾崇拜以及神话传说是人与自然关系的最初体现形式;"天"与"人"关系的探索经历了辩证认识过程,逐步建立和完善了"天人合一"思想体系;"天人合一"思想是人与自然关系的完美构想,也是中国传统哲学体系的精髓;儒家、道家、禅宗等各家的古代先哲们从不同的角度诠释了以"天人合一"为核心的古代生态自然观念,提出了许多保护自然资源、人与自然和谐共生的朴素的可持续发展思想,为今天正确地处理人与自然的关系提供了重要的思想原则,为生态文明建设提供了宝贵的文化资源。     

和谐社会视野中的生态政治建设

生态危机是人与自然、人与人关系的双重异化。和谐社会应当包括人与自然以及生态主义视野下的人与人的和谐，建设生态政治是构建现代和谐社会的必要内容。生态政治不仅着眼于目前生态问题的解决，更是实现发展可续和生态公正的政治保障机制。建立生态文化，建设生态政府以及发展基层民主政治是目前建设生态政治的路径选择，三个方面各有意义，又相互关联、相互促进。     

马克思主义人化自然观对内蒙古生态文明建设的启示

马克思主义人化自然观在揭示人与自然的关系时提出要尊重自然,实现人与自然的和谐共存。在马克思主义自然观的指导下,推进内蒙古生态文明建设,需要定位人与自然关系中人的位置,反思传统发展观,优化内蒙古生态文明建设的社会环境,实现人与自然的和谐发展。     

中国式现代化生态观的生成逻辑、理论意涵与世界意义

中国式现代化的生态观是中国共产党在推进中国式现代化实践中形成的关于生态问题的总的看法和根本观点，集中体现为对“如何认识和处理现代化与生态文明关系”这一基本问题的“中国式解答”，其要义是站在人与自然和谐共生的高度谋划发展，建设实现人与自然和谐共生的现代化。这一独特的生态观以“人与自然是生命共同体”为哲学根基，以“满足人民日益增长的优美生态环境需要”为价值取向，以“建设美丽中国与清洁美丽世界”为发展目标，以“走生态优先、绿色低碳的发展道路”为通达路径，形成了完整逻辑体系。中国式现代化的生态观及其伟大实践也为后发展国家探索人与自然和谐共生的现代化发展道路贡献了中国智慧与中国方案，具有深刻的世界历史意义。     

从荀子生态思想中汲取人与自然和谐共生现代化的智慧

追溯中国传统文化,萃取先秦时期蕴含在荀子思想之中的生态智慧——“敬天”“顺天”“用天”思想,实现了其在“生态文明理念”“生态哲学观”“生态消费观”三个维度的继承与发展,使中国式生态现代化道路具备鲜明的时代性与先进性。深入挖掘荀子生态思想中人与自然和谐共生之智慧,可以为建设人与自然和谐共生的中国式现代化道路,提供一定的借鉴和参考。     

从人的本质维度把握习近平生态文明思想的理论贡献

人的本质及其实现是贯穿于人类思想史的终极命题,也是思考人与自然关系的前提和基础。习近平生态文明思想,不仅指导生态文明建设,更从生态领域回应了人的本质及其实现的问题。习近平生态文明思想将马克思主义对人的本质、人与自然关系的认识嵌入新时代生态文明建设之中,提出了环境就是民生、完善生态文明制度体系、绿水青山就是金山银山等一系列原创性观点,完成了对马克思主义生态观的继承与发展。习近平生态文明思想不仅继承了“天人合一”生态观中人与自然在个体和社会双重意义上的统合,同时剔除了传统文化中的等级思想与迷信内容,将人从服从自然、服务于“天道”的客体地位中解放出来,赋予人在人与自然关系中的主体地位,形成了对中国传统生态观的吸收与重塑。习近平生态文明思想超越了西方生态思想中主客体对立、人与人之间对立的观念,将人与自然、人与人纳入彼此依存的共同体视域中,实现了对西方生态思想的反思与超越。从人的本质维度看,习近平生态文明思想体现了人的自由而全面发展的价值追求在生态领域的嵌入与展开,实现了对人类思想史的接续发展。     

建设恩施州生态(社区)博物馆的思考与建议

"生态(社区)博物馆"的建设是构建和谐生态文化的积极推动力量。通过建设生态(社区)博物馆,能更好地处理人与自然生态环境以及文化生态之间的关系,促进当地非物质文化遗产的保护与传承,促进当地生态文化的发展。恩施土家族苗族自治州在建设生态(社区)博物馆上具有得天独厚的基础和条件。国家西部大开发的战略、国家级土家族苗族文化生态保护实验区的批设、湖北省的相关政策导向等,都为恩施州建设"生态(社区)博物馆"提供了积极有力的保障。在建设生态(社区)博物馆时,应注意处理好各种关系,避免以保护之名,行破坏之实。