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魏晋时期,小赋替代汉代骋辞大赋而成为赋创作的主流。魏晋赋家主要是以抒情性句型表现创作主体与自然之间所具有的特定情感关系。在赋的开头使用抒情性句型,与在赋中大量使用动词性句型、名词性句型,是魏晋赋家描述、发掘、揭示创作主体与自然之间所具有的特定情感关系,加强赋的抒情效果最重要的三种方式。 相似文献
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在魏晋这一学自觉的时代，诗歌以其普遍的自我生命意识、超然玄远的生命追求构成其深邃的情感内涵。通过对魏晋时期的社会现实、政治状况、哲学思潮等方面的综合考察，阐述魏晋诗歌中生命意识的执着追求，可以对魏晋诗歌独特的审美风貌和魏晋诗人的精神底蕴有较为深刻的认识。 相似文献
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杨忠辉 《开封教育学院学报》2011,31(2):20-23
《世说新语》是我国魏晋时期著名的志人小说,它主要反映的是魏晋南北朝时期魏晋名士的生活,以及由他们生活所折射出来的思想、情感,从而反映了那个社会的风貌。魏晋名士风流是崇尚自然、超然物外,清峻通脱,率真任诞,是时代社会背景下的产物,具有相当程度的合理性。魏晋名士的价值观及人生观就蕴含在欣喜与感慨之间。更好地认识、总结、借鉴魏晋人的精神世界,对现代社会仍有重要的意义。 相似文献
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作为表现魏晋生活的样态专书,《世说新语》以其玄远冷峻、高简瑰奇的笔法,精致凝练、生动隽永的语言书写了一个时代的精神风貌——魏晋风流。士人们或以纵情山水,或以缠绵酒樽,或以沉迷清谈为外在表现形式,以超然脱俗的魏晋风神为内核,共同构筑起一个精神极自由、极解放、极富于智慧、极浓于深情的时代。本文通过对《世说新语》中魏晋士人生活事件的描写进行归类,总结出魏晋名流在气质、情感、行为上的相通之处,进而探析《世说新语》中魏晋风流的表现形式。 相似文献
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王水香 《读与写:教育教学刊》2007,4(2):111-112
《世说新语》中的许多篇章,特别是《伤逝》篇记载了许多魏晋士人尚情的感人故事。汉末魏晋六朝是玄学产生和兴盛的时期,玄学的兴起是否对魏晋士人情感的觉醒有直接的联系和影响呢,笔者在本文中对此问题进行了分析和探究。 相似文献
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在《世说新语》中,体现了魏晋士人的心灵境界追求,主要包括人格和心灵的艺术化的开展内容。从世说新语中,可以看到个体是社会中的个体,魏晋士人的丰富情感和形象来自于他们的高度觉醒。在魏晋士人的这些情感中,也饱含着对于生命的珍爱。他们虽然在心灵层面经历了较多的痛苦,但是还会去追求快乐和自由,并且在生活中找寻乐趣,过上富有情趣的生活。 相似文献
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宋雪玲 《湖州师范学院学报》2015,(3):44-48
魏晋时期女性的存在空间,可分为社会空间、家庭空间以及情感空间。通过对《世说新语》中有关女性条目的考察,结合相关史料,可以看出魏晋时期的女性存在空间并不像一些研究者认为的那样自由与开放,她们虽然有了一定程度的觉醒,但是仍然没有摆脱在社会和家庭中的从属地位,情感上受传统思想的束缚依然根深蒂固。 相似文献
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谈钢琴演奏教学中的情感运用 总被引：1，自引：2，他引：1
魏晋哲学家嵇康的美学思想“声无哀乐论”和其他多种美学思想认为,钢琴演奏是情绪与情感达到灵性统一的艺术化体现,音乐表演和情感表现之间具有微妙的关系。在钢琴教学中要注意培养学生体会情感,运用情感来进行演奏。 相似文献
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《兰亭集序》是王羲之写景抒情的名篇,然而文章中所表现出的情感突变,却令人费思,让人觉得不合逻辑。本文就《兰亭集序》的情感突变与魏晋风度展开分析和研究 相似文献
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邓心强 《山西大学师范学院学报》2006,5(5):91-94
人物品评作为汉末魏初一种特有的时代风尚，在魏晋六朝时期经历了从政治性到哲学性和审美性的转折变化。而后者从作家的创作个性、文学情感的张扬、人物与自然美等方面，对魏晋六朝文学创作产生了深入而广泛的影响。 相似文献
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张振龙 《陕西师范大学继续教育学报》2003,20(2):34-37
魏晋是理性主义思潮高扬的时期。魏晋文人的理性意识与他们借游仙抒情写怀、阐道明理以求发泄内心苦闷达到心理平衡的方式发生矛盾冲突。这样魏晋文人游仙诗创作的目的不但没有实现，反而使他们陷入了无奈的明知不可而又不得不为的新的悲剧之境，昭示出自悔、自恨、自欺、自我麻醉、自虐等更加苦闷的悲剧情感。 相似文献
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《世说新语》作为一个小说文本,它回避了魏晋时代黑暗的政治斗争,集中描绘士人们的日常生活画卷。小说并不能消解历史的沉重,却从侧面反映魏晋时代社会主流的精神追求和价值取向。这让一个沉重的时代被软化和美化。《世说新语》魏晋士人具有尚情特质,其本质在于并非入世也未能超世的在世情怀。他们将个体精神价值置于社会价值观之上,注重精神世界的交流融汇,以情为纽带,以真为准则。在悬置了道德规范的主体意识下,他们表现出了超乎特定时代道德,又合乎人性本质的情感和情感表达方式。 相似文献
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中国古代思乡文学主题的历时性检视 总被引：1，自引：0，他引：1
《诗经》中的思乡往往体现为对家园旧邦的具体情感指向,已连带着念旧感。屈原辞赋思乡将个人政治理想与社会群体命运紧密结合。造成乡思情感强劲的外部原因,大致有六点。思乡主题中有许多全身远祸、隐逸乡间的情感成分,此主题于魏晋、晚唐、清初为盛。 相似文献
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魏晋玄学带来了魏晋士人个体的觉醒,而"人的觉醒"直接影响到当时的文学创作和文学观念的变革与更新,直接促成了文学自觉局面的形成,为文学独立自主的发展奠定了必要的基础。以魏晋文学杰出代表作家嵇康的创作为例分析魏晋玄学大潮中的文学自觉现象——主体意识的高扬、重视情感的抒发、审美追求。 相似文献
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《世说新语》记载了东汉后期至晋宋间一些名士的奇闻趣事,为我们展现了一幅士人百态的画卷,也为我们勾画出了他们玄学背景影响下的独特个性。那些自然的追求、情感的进发、风度的清远和言语的艺术,直到现在都是一面了解魏晋士人的镜子,带着我们更深刻地了解魏晋的那些人和事。 相似文献
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魏晋美学片论 总被引：2，自引：0，他引：2
胡健 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2001,24(6):82-86
魏晋由于门阀地主的势力取代了汉大一统的封建势力，体现门阀地主人格理想的玄学兴起来了。玄风所向是诗性人格即魏晋风韵的产生，并由此引发艺美学的空前兴盛，其特征是重情感，尊个性，尚自然。 相似文献
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文章从汉末魏晋诗歌“生死”主题的艺术表现新变出朝露、浮萍两意象和殇子、游子两主题的现象入手,从哲学的、语源的、情感逻辑序列及历史背景等方面,探析这一新变与汉末魏晋文人的生死断言--“人生如寄”之命题的逻辑关联,从而展示出中国文学＂生死＂主题所蕴蓄的中华民族＂天行健,君子当自强不息＂的价值倾向. 相似文献