关羽崇拜与关羽形象的演变及诠释

历史上的关羽并无绝伦超群之处。宋元以来,在统治者的提倡之下,关羽崇拜之风日盛,明清时期到达顶峰。宋元时期关羽形象的演变以及明清时期关羽形象的诠释与关羽崇拜之间具有错综复杂的关系。关羽崇拜及关羽形象的演变作为我们民族的精神文化现象,寄寓了社会不同阶层、不同人群的种种观念、向往和祈愿,承载了传统的道德伦理观念和价值观念,反映了我们民族的历史进程和文化演进的轨迹。     

一部关羽神化轨迹研究的力作 ——《关羽——从人到神》评介

濮文起先生著《关羽——从人到神》一书是首部阐述关羽“汉封侯,宋封王,明封大帝,历朝加尊号”神化轨迹的著述,是一部填补空白的力作。该书搜集了大量的史料,参阅了众多前人研究成果,具体内容全面、立意新颖、视域广阔、史料翔实的鲜明特点,对关公文化形成的历史脉络进行了详细分析,具有重要的学术价值和现实意义。     

一片忠心垂宇内满腔正气荡乾坤--《三国志演义》中关羽形象忠义内涵的整合与提升

<三国志演义>在人物塑造上以"三绝"著称,关羽便是其中的"义绝".毛氏父子的评改本,用一个士人文学家的笔墨,精心虚构了从桃园结义、古城聚义到义释曹操、义释黄忠等一个个故事,从而塑造出了义的多重内涵.     

浅析胡也频小说中的革命女性形象--读《到莫斯科去》与《光明在我们的前面》

胡也频的小说《到莫斯科去》与《光明在我们的前面》塑造了两位鲜活的革命女性：素裳与白华。通过描写两位女性如何选择革命的道路,如何在革命道路中成长,作者向人们展示了五四以后中国妇女解放道路与“救亡图存”的紧密结合,展示了中国青年知识分子的成长与中国无产阶级革命的紧密结合。当然,在素裳和白华的塑造中,作者也贯穿了“革命”与“恋爱”的文学主题。     

新世纪的理论风标--读《经典文本与文艺学范畴研究》

李衍柱先生的《经典文本与文艺学范畴研究》一书是钱中文、重庆炳两位先生主编的“新时期文艺学建设丛书”的一个组成部分,这本专著既是作者对20年来从事文学理论研究既有成果的扩展、深化和总结,更是新世纪作者对文艺理论进行新的探索的理论风     

资产阶级垂而不死的原因浅探 --读《社会主义从空想到科学的发展》的几点体会

从现实来看，资产阶级也是一个心智不断趋于成熟的阶级，他们在不触动其根本利益的前提下，采取一些适应社会发展规律的措施、纠正某些影响资本主义长远发展的做法，从而维持了资本主义的生存，延缓了资本主义的灭亡。     

历史的必然：科学社会主义的理论逻辑与时代价值——基于《社会主义从空想到科学的发展》的考察

19世纪中后期,恩格斯写成《社会主义从空想到科学的发展》以面对社会上质疑科学社会主义基本原则的声音。恩格斯通过对科学社会主义发展历史进路的考察,完整地定义了社会主义的科学内核。正确认识社会主义“科学性”是克服“空想性”的前提;作为马克思主义的理论基础,唯物辩证法与剩余价值学说是科学社会主义的根基所在;社会主义取代资本主义的必然性既是科学社会主义理论的集中展示,又是资本主义内在矛盾的现实揭露。厘清科学社会主义的理论逻辑,对于坚持和完善中国特色社会主义具有重要的启示意义和方法论价值。     

从地理博物杂记到志怪传奇——《异物志》的生成演变过程及其与古小说的关系

自汉至唐，其间以《异物志》命名的著作为数众多而又自成系统。《异物志》的生成演变过程在一定程度上反映出那一时代的人们对周围世界的认识，并且与我国古小说——志怪传奇——的发展有着十分密切的联系：在唐以前的《异物志》中，知识性与文学性共存是其基本特征，充其量不过是知识性逐渐减少、文学性不断递增而已。进入唐代以后，文学性一举压倒知识性，成为决定《异物志》性质的主要因素，《异物志》由此从传播知识、认识世界的地理博物杂记，一变而成为志怪传奇小说     

从西方人眼中中国形象的变迁看国民性话语的殖民本质——读周宁《天朝遥远：西方的中国形象研究》

学者周宁的著作《天朝遥远：西方的中国形象研究》大概可以为我们理解国民性话语背后隐藏的殖民本质提供一个非常值得关注和思考的视角,本文通过解读周宁的这部著作,着重探讨了关于中国的国民性话语是西方殖民者＂制造＂出来的服务于他们殖民侵略和统治的工具,而与真实的中国人的形象和特征没有关系这一基本观点。     

西方科学哲学的文本研究与思想创新--读《科学、批判与自由-费耶阿本德有限理性论研究》

P．K．费耶阿本德是西方科学哲学史上重要的哲学家。其思想在世界范围内产生了广泛的影响。20世纪80年代初费耶阿本德哲学被介绍到中国来，中国哲学界至今发表了近50篇论。王书明教授的《科学、批判与自由一费耶阿本德有限理性论研究》一书是国内第一部研究费耶阿本德哲学的学术专。该书注重本研究与研究框架的创新，对费耶阿本德哲学做了新的探索。通读全书，可以发现与国内外哲学界的同类研究成果相比，该书有两个特点：     

弘扬主流价值的诗意抒写——评常勤毅新作《阳光下的经典——社会主义核心价值观视域下的中国主流文化》

常勤毅教授的新作《阳光下的经典——社会主义核心价值观视域下的中国主流文化》,用缜密的学术思考、严谨的研究思路、踏实的史料研究、诗意的激情书写,论述了文学或者文化与政治、政治思潮、政治斗争、政治事件之间的必然或直接的联系;从一个全新视角定义和诠释了中国主流文化的概念;针对"主流文化就是官方文化"的观点,在给中国主流文化定位时,紧紧抓住了"阳光"和"人民"这样的关键词。常勤毅在研究文艺与政治、中国现代文学与中共党史、经典文化与通俗文化等此类问题时,一直极力倡导和反复强调"既红又美"的美学主张。     

从舜之所歌到民之所本看舜文化精神的现代解读与转换--读《舜文化传统与现代精神》札记

学术界一般认为民本思想起源于夏代.<尚书·五子之歌>借太康兄弟之口述大禹的训戒说:"民为邦本,本固邦宁."春秋时期,以孔孟为代表的儒家继承了民本传统,将其弘扬到空前的高度,成为孔孟之道的重要组成部分.孟子提出的"民为贵,君为轻,社稷次之",把人民放在首位,这是非常可贵的思想.王田葵教授、何红斌先生认为:"舜之所歌,情系于民.在如司马迁所言:‘夫<南风>之诗者,生长之音也.     

权力结构下的教师与农村教育——评《从启蒙者到专业人——中国现代化历程中教师角色演变》

《从启蒙者到专业人——中国现代化历程中教师角色演变》,是北京师范大学出版社出版的《现代教育社会学研究丛书》中的一册,捧读它,颇有感触。     

众创时代的大学变革:理念、战略与路径——评《"创新驱动"战略下高等教育与社会互动机制研究——基于大学变革的视角》

《"创新驱动"战略下高等教育与社会互动机制研究——基于大学变革的视角》一书由王志强和卓泽林博士所著,该书以大学的变革为研究视角,对全球范围内国家、地区和大学层面建设创新创业生态系统的理念与实践展开研究,以创新驱动背景下大学变革的五个关键领域(目标、基础、动力、路径和机制)为框架,以多案例分析解读了大学变革的理念、实践和新态势.研究落脚在中国大学与社会的互动上,从历史演进和现实发展两个方面探讨了我国高校与社会的互动.并在此基础上思考了我国同一领域存在的问题和对策.