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相似文献
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1.
孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中"张丞相"一直有两种说法:张说或张九龄,并依此将本诗系于开元四年前后,或开元二十五年前后。在梳理这一分歧的过程中,发现各家所依据的主要材料,分别是宋代地理文献和王士源序以及两《唐书》张说、张九龄本传,除此以外,可以利用孟浩然诗作本身,分析各种论据的可能性,并初步确定张丞相当为张九龄。  相似文献   

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唐代诗人孟浩然的《临洞庭湖赠张丞相》与杜甫的《登岳阳楼》两首五律,都是吟咏洞庭湖的千古名篇。宋末元初的方回说:"予登岳阳楼,此诗(按:指孟诗)大书左序毬门壁间,右书杜诗,后人自  相似文献   

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唐代诗人盂浩然的《临洞庭湖赠张丞相》与杜甫的《登岳阳楼》两首五律,都是吟咏洞庭湖的千古名篇。宋末元初的方回说:“予登岳阳楼,此诗(按:指盂诗)大书左序毬门壁间,右书杜诗,后人自不敢复题也。”(《瀛奎律髓》卷一)可见,二诗皆美,且同中有异,各有千秋;含英咀华,启人良多。  相似文献   

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孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》一诗的主旨,多解作干谒求进或表现隐者内心矛盾。而从洞庭母题所包含的秋、送别等涵义,“临渊羡鱼”之典下句“退而结网”的比拟来看,这是一首表达谦恭、平和、阁大的盛唐隐者情怀的诗,干谒与矛盾都非确解。  相似文献   

5.
如同飞流直下三千尺,疑是银河落九天(李白《望庐山瀑布》其二)之于庐山瀑布,气蒸云梦泽,波撼岳阳城也成为八百里洞庭湖袭貌传神的文字写真。当然,诗文以山水传情、山水借诗文传诵也是传统的审美所在、风雅所系,故而在众多山水诗中,山水以诗文名传、诗文以山水情生,在物与人的相互观照中,人与物各获其所需,各得其所是。  相似文献   

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这是一首请求援引的诗,是诗人游历长安 时赠给当时的丞相张九龄的。全诗委婉含蓄, 不落俗套,表现了诗人积极人世的思想和希望 在政治上得到援引的心情。 这首诗可分为前后两部分。 前两联为前部分,描写作者所见洞庭湖的 雄宏景象:水势浩淼,与天混一,雾气蒸腾,笼  相似文献   

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望洞庭湖赠张丞相①孟浩然八月湖水平②,涵虚混太清③。气蒸云梦泽④,波撼岳阳城⑤。欲济无舟楫⑥,端居耻圣明⑦。坐观垂钓者⑧,徒有羡鱼情⑨。◇诗文注释①张丞相:指张九龄。诗题一作《望洞庭湖赠张丞相》。②湖水平:是说八月洞庭湖水上涨,与岸齐平。③涵虚:指澄澈空明的湖水。混:混同,浑然一体的意思。太清:天空。④气蒸:指湖上水汽蒸腾,一片弥漫。云梦泽:水泽名,古代本为二泽,在洞庭湖北岸,今湖南湖北二省境内。云泽在江北,梦泽在江南,合称云梦泽,今大部淤积为陆地。⑤撼:摇动。岳阳城:今湖南省岳阳市,位于洞庭湖东岸。⑥济:渡。楫(及):…  相似文献   

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《金玉诗话》云;“洞庭天下壮观,自昔骚人墨客,斗丽搜奇者尤众”。唐诗中赋咏洞庭湖壮阔景观的名作就不少,而其中孟浩然的《临洞庭湖赠张丞相》(一作《临嗣庭》)和杜甫的《登岳阳楼》两首,尤为后人所传诵。  相似文献   

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故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。  相似文献   

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画与诗     
《初中生辅导》2014,(14):F0004-F0004
《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然(唐)八月湖水平,气蒸云梦泽,欲济无舟楫,坐观垂钓者,涵虚混太清。波撼岳阳城。端居耻圣明。徒有羡鱼情。  相似文献   

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毕业赠歌     
《现代语文》2005,(8):23-23
分别只是暂时,总会再相聚;擦去不舍的泪水,用微笑告别校园。就用这首音乐、这组图片、这篇诗歌祝福毕业的你吧……  相似文献   

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早在几十年前郁达夫就说过:“冰心女士散文的清丽,文字的典雅,思想的纯洁,在中国好算是独一无二的作家了……”她20岁时写成的《笑》就是这样一篇完美统一的典范作品。下面就这一作品的美做一点分析。  相似文献   

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[原诗] 八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。欲济无舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,徒有羡鱼情。  相似文献   

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杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨,道是无晴还有晴。  相似文献   

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活泼天真的孩子跟美丽慈祥的妈妈做着捉迷藏的游戏:他要变成一朵金色花——一朵圣树上的花,长在树的高枝上,笑嘻嘻地在空中摇摆,暗暗地躲着,让妈妈寻找;他要悄悄地开放花辩儿,看着妈妈工作,让妈妈做祷告时。嗅到这花儿的香气,却不知道这香气是从孩子身上飘来的;他还要在妈妈读古诗的时候,将影子投在妈妈所读的地方,让妈妈猜猜这影子是不是她可爱的孩子……一天快要结束了,黄昏来临了,众鸟也归巢了,妈妈拿了灯到牛棚里去,孩子不再做捉迷藏的游戏了,他又成了一个孩子来到妈妈跟前,缠着要妈妈讲故事,妈妈则装作生气的样子说:“你到哪里去了,你这坏孩子?”孩子顽皮地说:“我不告诉你,妈妈。”  相似文献   

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《独腿人生》写独腿车夫崇高的精神境界,这一内涵是全文的核心,作者重点交代了他的年纪——“至少有五十五岁以上”。这样的年纪按中国人习惯的说法,该去“颐养天年”了,然而他仍在用独腿艰难地跋涉在求生的路上,他的命运是值得同情的。但是,他不仅不是一个生活的弱者,反而表现出一种正常人也难有的崇高的精神境界,能够说出“为咱们成都人争了气,为中国人争了气”这样的壮语来。  相似文献   

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