浅谈我国古诗中的感知失真描写现象

体会、分析中国古典文学作品中的感知失真描写现象。多数失真现象的描写是由于物理上、生理上、心理上 ,或是内心情感的作用所致 ,但却从不同的角度 ,再现了创作主体对现实世界的真实感受、切身体验     

中国古典诗歌中的感知失真现象探析

由于物理、生理、心理上的原因，或是内心情感的作用，中国古典诗歌中存在主体视、听、味觉及内心时间体验上的感却失真现象。感知失真描写能够强化作品的艺术魅力，丰富情感的表现形式，启发对艺术本质的认识。     

省略--美感生成观新探

人们从心理学角度来探索美感的生成原因时,着眼点皆放在审美客体作为总体引发的审美主体的愉悦感的追问上,这是不够全面的.其实,美感的生成在于省略.即由于主体生理上的有限性及社会因素的影响,主体在审美时省略掉客体丑与非美的因素信息,而能动地接受美的因素信息并进行转化在心理上引起愉悦的感受.审美的省略方式分为两种直觉式省略和有意选择性省略.     

语文教学与审美教育

一、培养审美感受能力,视觉、听觉是审美感知的两种主要官能。朱光潜说:"美感起于形象直觉。"文学作品是作者用来表达思想感情和审美观点的,语文课的审美教育也源于作品的语言,我们可以通过对作品语言的剖析,让学生感知语言的形象美、内涵美和思想美。也可以运用朗读,使学生的审美感知的指向隐含于审美对象的美,激发起审美主体心理上的喜、怒、哀、乐的情绪反应,让学生体会到审美的音乐美、语言美、情感美。文学作品是通过形象来反映生活的,所以我们可以通过对作品中人物或景物的形象美进行剖析,让学生感知美。     

试论儿童审美体验

美是事物自身具有的客观属性与人的主观能动性相结合的产物,审美是人的内在需要,审美体验不仅是对事物美也是对行为美的愉快感受,亦是审美主体对自我需要满足时的意义领悟.儿童具备审美体验的生理机能与心理基础,新奇点燃了儿童审美体验的火炬,趣味推进儿童审美体验的绽放.儿童审美体验在感知、情感、想象和理解的心理机能中展开并在准备、...     

走进美域——面对现实谈审美心性涵养

应该相信,美就在我们身边.按其本性而言,人能够无限地扩展自己——拓展到现存世界所能延伸到的地方.这表明,“人”具有向世界无限开放的可能性.其中,美作为精神价值,最为鲜明地标示着人类文明进化的指向.美的发现,需要有设身处地的感受、体验,需要有心灵的审视和情感的抚摸,要经过一个由生理感受转化为心理感受的过程.     

民族文化心理结构与时代背景作用下的浪漫主义--沈从文与田纳西·威廉斯之比较

作为20世纪的浪漫派,沈从文与田纳西·威廉斯,一个擅长诗性小说,一个力塑诗化戏剧,都执著地以诗意的抒情性创作手法在作品中记取美、抒发主观感受,但两者作品中所表现的主题意蕴、揭示的情绪感受等都呈现明显差异.这些差异的背后透露出的是民族文化心理结构和时代背景的不同.对文本隐含的这些信息的分析,可以看出独特的文化心理结构与作家所处的时代背景相结合,会对作家的创作产生不可忽视的作用,从而使具有相通精神气质、相近艺术追求的创作主体结出迥异的创作之果.     

"养气"说新探--气:文艺作品的生命力

艺术主体所养之“气”包括生理之气，心理之气，道德品质、精神人格之气，还包括艺术家创作前的精神状态。艺术主体所养之“气”的不同，转化为作品会呈现出不同的艺术风格。从某种意义上讲，“养气”就是人对自我本能、自我生命的体察，从而以自我生命去体合宇宙生气流行的大生命节奏。从文艺创作和批评的角度看，艺术家“养气”就是一种积极的审美活动，他在力求把握和艺术地表现生命之美。     

形象感受在朗读中的运用

朗读中的形象感受是指作品中的语言对朗读者内心刺激而引起的其对客观事物的感知、体会和思考,是“感知于外,受之于心”而形成的。鲁迅先生说:“汉字具有三美:意美以感心,一也;音美以感耳,二也;形美以感目,三也”。叶圣陶先生针对文章阅读也说过:“文字是一道桥梁。”语文学习中的朗读就是通过教师在引导学生阅读、鉴赏课文的过程中,借助有声的语言文字,感受源于作品的形象,使作品中的情、景、物、人、事、理在读者的内心活起来,好象“看到”、“听到”、“闻到”、“尝到”一样。从这个角度说,朗读的形象感受是朗读者对视觉、听觉、嗅觉、…     

普遍和谐:古代中国人美的追求——先秦“中和”美学思想浅析

以“和”为美 ,以“中”为尺度的“中和”之美的范畴 ,首先是从音乐的声音和谐开始的。即从人的生理和心理需要出发 ,声色之美的感受要符合人的感官要求 ,使人的精神达到一种中正平和的状态。然后将这个范畴推及到自然、伦理、政治和人格修养。由人之身心平和 ,才有伦理上的君臣父子 ,长幼尊卑的道德秩序 ,因此 ,就能在政治上实现和政之美 ,即达到政通人和 ,国泰民安的目的。“中和”之美强调“和”,是在杂多的对立因素中取得和谐统一。它与单一的“同”有着本质的区别。     

浅谈少儿美术课外教育——画画是一种表达方式

少儿美术课外教育有其特定的内容与意义,基本上以少儿的生理和心理特点为基础,通过各类有趣的活动,如绘画、设计、工艺制作等,培养少年儿童对美的感受力、想象力和创造力。少儿的生理与心理方面的成长表现在绘画上有其自身的特点。看到少儿天真、笨拙的表现手法,我们常常被感动,少儿用自己的"眼、心、手",通过画画表达出他们感知到的世界,我常常问自己的内心,我们的课外教育是否破坏了孩子们的天赋和感知能力。经过多年的教学实践,在这一领域我越来越感到必须以少儿自身的感知感悟来引导其学习,而不能填充式机械地教学,儿童通过画画表达自己的感情,表现身边的事物,想像未知的世界,对儿童的成长发展具有重要的意义。     

盲童音乐教学的思考

由于失去了视觉，听觉和触觉成为盲童感知世界、认识世界的主要途径。没有了视觉上的优越感，注定盲童学习知识的过程要比正常儿童艰难得多，也势必给他们的身心健康带来诸多不利的影响，心理上极易出现焦虑、自卑、多疑等不良特征。倘若这些孩子因为生理上的缺陷最后造成心理上的不健全。     

皮肤也能影响听力

正我们不仅能用耳朵听,也能用我们的皮肤感知声音的世界——基于给受试者听一些音节,同时感受皮肤上气流的冲击,研究者证明,大脑能够整合来自多个感觉通道的信息,构建一幅完整的听觉"画面"。这个研究可谓颠覆了人们对如何感知世界的传统认识。以往我们认为,我们要用眼睛来鉴赏视觉世界,用耳朵来感知听觉世界。视觉信息投射到视网膜上,再经     

从教学实践角度谈汉字图形的视觉传达设计

汉字不仅具有记录信息、传承文化等功能,而且展现出了内涵之美、结构之美与形态之美。将汉字图形元素运用到视觉传达设计当中,对于提升视觉传达设计作品审美性具有重要意义。本文对汉字图形在视觉传达设计中的美学价值做出分析与论述,从教学实践角度对汉字图形在标志设计以及平面广告设计中的运用做出了研究与探讨。     

让学生在美读中与文本对话

<正>美读既是感知课文教材的主要方式,也是获得文本美感的主要途径。在美读中,它将无声的文学变有声的语言,也将文本中的人、物、情、景等展现出来,以达到美育之效。因此,在教学实践中,要注重阅读与欣赏的互相渗透,让学生从文本中学到、悟出文章之美,在美读中寻找、发现其美妙信息,加以品析,提高阅读的情趣。一、感受文本整体之美阅读文本,第一整体感知。对文本的整体感悟不错,则能有效地吸引读者。文本整体展现在读者面前的     

中学生作文虚幻倾向的矫治

众所周知,文章是用来传达写作者的思想情感的,而传达思想情感的介质就是绚丽多彩的现实生活。因而文章家说,社会生活是创作的源泉,而且是唯一源泉。可是在中学生写作实践中,我们不难发现,学生没有把握住生活,常常偏离现实,在他们的笔下演绎出一个个虚幻的世界。作文虚幻倾向与中学生心理生理特征有关,与学生阅读视野有关。当今的中学生热衷阅读武侠小说、网络读物、卡通和口袋书之类的浅近作品,他们头脑中容易形成虚拟世界。但归根到底,是我们的中学生缺少一种观察生活,探索人生的科学精神;缺少一种感受生活之美、生命之美的人文素养,对这种…     

从视觉心理角度解读建筑

将视觉心理学界定为基于视觉知觉基础上的思维组织,形成对空间、形态、光线、色彩等的理性与感性感知。以安藤忠雄的《光之教堂》为例,从视觉心理角度感知建筑的空间形态,分析光在知觉建筑空间的实体和虚空间的媒介作用,探讨不同形状的建筑空间的导向性。结果表明光可以选择性地引导知觉从感知实体过渡到感知虚空,矩形建筑空间具有最强的视觉导向性。结合赖特的《流水别墅》,感知建筑实体形状的平衡和水平方向,发现打破建筑实体的常规构图,更可引起知觉注意。     

普遍和谐：古代中国人美的追求－先秦“中和”美学思想浅析

以“和”为美，以“中”为尺度的“中和”之美的范畴，首先是从音乐的声音和谐开始的。即从人的生理和心理需要出发，声色之美的感受要符合人的感官要求，使人的精神达到一种中正平和状态。然后将这个范畴推及到自然、伦理、政治和人格修养。由人之身心平和，才有伦理上的君臣父子，长幼尊卑的道德秩序，因此，就能在政治上实现和政之美，即达到政通人和，国泰民安的目的。“中和”之美强调“和”，是在杂我的对立因素中取得和谐统一。它是单一的“同”有着本质的区别。     

论《拉奥孔》“诗画异质”中的美丑思想

莱辛在《拉奥孔》辨析诗与画的界限时表达了他的美丑思想。莱辛认为,美和丑都具有物质形体和“一眼就可看遍”的特征,这是美丑存在的现实基础。当美和丑的题材进入艺术生产时,它们的属性会与作品价值形成内在冲突,这就要求物体的美丑转化为艺术真实来实现作品“美”的效果。美和丑以实体和表象的形式参与到审美经验的生成,经过从身体到心理、从生理到审美的生发机制,对接受主体产生特殊的心理效果。莱辛的美丑观涉及到艺术创作、作品审美和接受心理等,既是用来衡量时间艺术和空间艺术异同之处的审美标准,又归纳了美与丑在具体的艺术门类中的表现特点,在思想体系和方法论上保持内在一致。     

诵读是一种美的创造

在中国传统的语文教学中,诵读是一种传统的教学方法。所谓诵读,不仅是将视觉上的文字语言转化为听觉上的有声语言的朗读活动,而且是一种美的创造。它既可以帮助学生获得课文中的诸多信息,又可以帮助学生展开联想与想像,在抑扬顿挫的节奏中感受语言之美,在优美和谐的韵律感悟声韵之美,在喜怒哀乐中激发情感之美,在知、情、意的融合中产生意蕴之美。