浅析女性文学与现代女性意识的觉醒

随着妇女地位的提高，研究女性文学的论著比比皆是，女性文学的发展也是女性意识的发展，本文以现代女性文学中的女性形象为例，论述了女性文学对现代女性意识的觉醒的推动。     

我国古代诗词中对女子的别称

在我国古代诗词中,对妇女有很多代称,这些代称大多是从妇女的容貌和服饰两方面着眼的,如：     

英国文学中的女性意识

随着社会发展和人们意识的进步,女性作家开始大批出现在女性小说领域,其中具代表性的女作家有简·奥斯汀、勃朗特姐妹、盖斯凯尔夫人和乔治·艾略特。她们文采卓然,刻画的女性形象一反多数男性笔下的温柔怯懦、多愁善感,而变得更加独立和自信,体现强烈的女性意识。文章从她们作品的各个角度出发,深入探究英国文学中的女性意识。     

新时期女性散文中女性意识的觉醒和深化

新时期女性散文中女性意识的觉醒和深化是一个逐步增强的过程,女性散文家以显见的性别意识和特有的视角客观地关照自己和身外世界,呈现出蕴涵丰富女性意识的艺术特质。文章在探讨特质的同时还提出警觉女性意识的自我沉溺和再度迷失。     

女性意识觉醒及其差异之因例析

封建礼教几千年来桎梏、摧残着中国妇女，而中国妇女也一直在为寻求个性解放进行着不懈的抗争。到了元代，觉醒的女性敢于与封建礼教进行正面的不妥协地的斗争；到了清代，反抗斗争又陷入了重围之中。本试对比分析李千金(元杂剧《墙头马上》)和林黛玉(清小说《红楼梦》)表达爱情方式和反抗封建礼教程度的不同，来探讨女性意识的觉醒及其差异之因。     

海明威短篇小说中女性意识的觉醒

海明威在文学界享有盛誉,他创作了数部长篇文学经典,在他的创作中也不乏优秀的短篇小说,本文着重分析了海明威短篇小说中体现出的女性意识的觉醒。     

女性意识的觉醒——揭示《白鹿原》中的女性形象

《白鹿原》是一部气势磅礴、意义深厚的长篇小说,它成功地通过一个家族史的变迁向我们展示了一个民族文化环境中的人的生活,男性虽然贯穿了整部小说,但是女性作为小说不可或缺的一部分,在其中也起着重要的作用。她们的生活境遇、命运在这关中平原礼教吃人的环境中染上了一层悲剧色彩,在小说《白鹿原》中作者为我们塑造了一系列个性鲜明的女性形象。     

玛丽和安娜的女性意识觉醒与比较

作为2007年诺贝尔文学奖的获得者,多丽丝·莱辛已被公认为最伟大的作家之一。通过其处女作《野草在歌唱》和成名作《金色笔记》中对两位女主人公的塑造,莱辛表达了对女性命运的极大忧虑。本文将运用西蒙娜·德·波伏娃和弗吉尼亚·伍尔夫的女性主义观点来比较两位女主人公一玛丽和安娜的意识觉醒。同时也将探索莱辛在这两部作品中为当代女性提供的借鉴。     

论五四女性小说中女性意识的觉醒

女性意识作为传统的男权意识的对立物而存在,它是人类文化发展至今的一个不可忽略的话题。自古以来,中国以男权主义为中心,女性的命运只是在近一百年中才发生了重大改变。本文从女性的视角出发,通过对女性自我的认同、女性主体意识的高扬和女性意识觉醒的现代意义三方面的分析来探讨五四女性小说中女性意识的觉醒。     

池莉小说中的女性意识

池莉小说展现了平凡而广阔的生活场景,凸显了女性意识的觉醒和独立。她从一个女性的角度、以小市民的视角解构爱情的神话,并表现出明显的浪漫传奇化倾向,显示了独特的叙事策略。池莉把作品中的女性融入到社会现实之中,以客观朴实的语言塑造了不同的女性形象,把她们还原到现实生活里,从而进一步地揭露现实社会。     

试析埃德娜女性意识的觉醒

19世纪美国女作家凯特.肖邦在《觉醒》中塑造了一个全新的女性形象。书中的女主角埃德娜.蒙特利尔本是一个善于独立思考、渴望自由和爱情的新女性。她不满于传统的女性角色和平庸的家庭生活而追求自我。婚后,她开始思考她生存的意义和在社会中所处的位置。在多种因素的影响下,她的女性自我意识逐渐觉醒,从而走上一条违背传统妇道的离经叛道之路。本文从女性主义视角详细地分析了埃德娜女性自我意识的复苏过程。她对自身价值和生活产生了重新的认识,痛恨自己过去的生活状态,渴望独立的新生活,却又无力改变现有世界的父权制,最后平静地选择了死亡。作者试图通过埃德娜的例子揭示出处于传统的男权社会的女性的困苦与挣扎。     

女性意识的沉睡与觉醒——五四女作家婚恋小说中的女性世界之一

“五·四”运动以前,女性大都是文学中被言说的客体,看不到属于女性自身意识的东西,有的甚至被扭曲。五四女作家群的崛起具有非同凡响的意义。五四女作家的小说集中表现为对女性现实生存境况的关注,描绘了一批旧制度旧礼教的完全的牺牲品,表现了一批被污辱、被损害的女性的悲剧命运,突出了她们女性意识的沉睡。这种沉睡表现在:1.女性之间的相互伤害——妻妾、婆媳之间,将对方看作自己不幸命运的罪魁祸首;2.以男性的节烈观为自己的节烈观,以“生是×家人,死是×家鬼”为生活誓言。在男性中心社会,对女性单方面的贞操要求是男权的表征之一,是男性独占意识与权力的集中表现。而女性对男权观念的认同和自觉遵循,归根结底来源于女性在社会中所处的人身依附地位。五四女作家以她们知识女性的身份,能够关注普通中国妇女的生活现状,解剖她们麻木的灵魂,提出自己的疑问,是难能可贵的。她们“叫起灵魂来目睹他自己的腐烂的尸骸”的目的,就是要唤起女性自我意识从沉睡走向觉醒。     

从《聊斋志异》看中国女性意识的觉醒

一些文章认为，《聊斋志异》对女性的描写反映了妇女解放运动或男权主义意识，但从当时的历史背景和文化思潮来看，它实际上只是表现了明末清初的一种女性意识的觉醒。     

女性解放三部曲——试论中国女性的觉醒意识

中国的女性文学诞生于“五四”新文化运动,随着女性意识的不断觉醒而成长、发展。文章通过“人的觉醒”、“自觉掩藏女性身份”、“女性的觉醒”三个阶段来阐述女性文学在百年间所走过的艰辛之路,并指出女性在追求自身解放的过程中,不应以诋毁、反叛男性为宗旨,而应与男性和谐相处,才能达到最终的女性解放。     

由简·爱和安娜的命运看女性意识的觉醒

在男权至上的维多利亚时代,简爱超前的女性意识挑战了男性的权威,在简爱这本小说中,夏洛蒂.勃朗特塑造了简爱自尊、倔强的性格和追求平等和幸福的精神;安娜则是一个大胆追求爱情自由和婚姻幸福的新女性.本文通过这两个女性人物的命运分析了女性意识的觉醒.     

从诗词创作角度探视“潇湘妃子”女性意识的潜流

林黛玉的诗词是《红楼梦》艺术宝库中个性最为鲜明的部分,给世人留下了深刻印象.文学创作是女性意识显露甚至无声呐喊的重要领域,本文从林黛玉所写诗词出发探析其中潜含的女性意识,以此证明女性对自我的认同和超越是其文学创作成就的重要内因.     

曹七巧女性意识的觉醒与她的颠覆性行为

曹七巧被评论者定性为一个人性被扭曲和异化的女性形象代表。然而，曹七巧在自己悲剧的一生中，有着对自己命运的思索和认识，显示出了女性意识的觉醒。曹七巧的女性意识的觉醒与她的颠覆性行为也有非常重要的联系。     

从《世说新语》夫妻称谓的零距离看中国古代女性意识的觉醒

《世说新语》之＂卿卿我我＂的出现,体现了夫妻称谓的零距离。梳理古代社会女性对男子的称呼可以发现,由先秦两汉时普遍使用的＂君、郎、伯＂等尊称,到魏晋南北朝时开始使用的＂卿、老奴＂等爱称、戏称,再到宋元明清时广泛使用的＂养家人、老公＂等俗称的变化过程,正是古代女性由严格遵守尊卑秩序,到试图突破尊卑界限、表达自身诉求,再到愈加重视自身表达的转变过程;也是古代女性意识由被压抑下的微弱流露,到开始觉醒,再到逐渐发展的过程。＂卿卿我我＂的出现正是夫妻称谓史上的一个转折点,反映出魏晋女性对尊卑观念的打破、对自身情感的审视和诉求,反映出魏晋女性意识的觉醒。     

中国当代女性文学中女性意识的嬗变──从《方舟》、《玫瑰门》到《紫藤花园》

中国当代女性文学兴起于国门洞开、西方各种思潮纷涌而至的80年代。西方女权主义文学批评的传入更促进了中国女作家的女性意识的觉醒,使她们更自觉地从女性视角观察现实人生、审视女性命运。然而,由于民族、文化和心理等方面的差异,中国女作家对女性境遇的揭示和女性意识的表现具有不同于西方女性主义文学的民族特色。她们注重从广阔的历史背景中探寻女性历史地位的变迁,把批判的触须不仅指向现实中的男人,而更多地指向传统文化观念对女性的压抑以及女性自身的心理缺陷,开辟了一个女性自我审视的依域,使女性文学走出了男女两性单一的性别对抗。中国当代女性文学以女性意识的觉醒和确立为基础,弘扬一种永恒的女性美德,确立新的女性人格。     

试论周喜俊创作中的乡村女性主体意识觉醒

周喜俊作为女性作家在其作品中塑造了一批栩栩如生的乡村女性形象。她的作品是对当代中国乡村妇女生存境遇的书写,透露出浓郁的女性意识内涵。她笔下的乡村女性坚忍不拔,自强自立,精神独立,表现出强烈的女性主体意识觉醒。这种强烈的女性主体意识与周喜俊的生活经历有着密切的联系,也确定了其在当下文学创作中的独特地位。