华盛顿政党政治观评析

<正> 对于华盛顿,人们论及最多的是他领导独立战争的功绩和总统任期内的政策,但他的政党政治观却被忽视而很少去探究。研究美国早期思想,如果仅仅限于潘恩、杰斐逊、汉密尔顿,其论题又只是民主思想和分权学说,而把华盛顿及其政党政治观搁置一边,那么本来丰富多采的美国早期政治思想就会显得单调贫乏。这不仅是因为华盛顿作为美国“国父”的地位,更重要的在于他的政党政治观在一定程度上反映了那时人们对于资产阶级民主政治中极为重要的组成部分——政党政治的看法和态度,同时,也说明了资产阶级民主政治制度是一个不断发展、充实和完善的过程。因此,研究华盛顿的政党政治观,对于全面评价华盛顿,对于多角度研究美国政治思想史,对于科学认识资产     

《史记》中的“龙”

《史记》对中华龙形象的演变与传播起着不可忽视的作用。《史记》中记载了少量平民化的龙,重点着力于对龙的帝王性的渲染,它为汉高祖刘邦塑造了系统的龙脉,把君王与龙形象紧密地联系起来。《史记》是龙形象演变中极为重要的一个节点,龙作为一个普通图腾被从平民化的土壤中发掘,而成为增强政权正统性与合法性的一个工具,进而成为中华民族的一个重要象征。     

省察“民主”:梁漱溟民主观评析

自西方民主理论传入中国以来,政界和知识界中相当部分的人把它当作救亡图存的良药,而民主实践却屡屡受挫。作为现代新儒学思想代表,梁漱溟将民主视为一种"精神倾向"。透过梁漱溟民主思想,足可洞见近代中国民主建设面临的知识困境、精神困境及现实困境。梁漱溟对民主的审慎态度也代表了当时一部分具有保守情结的知识分子对现代性与现代社会的冷静思考,儒家文明与现代民主之结合是一个双向互动的沟通过程。     

藏族"卍"(卐)符号的来源

对"卍"符号现在流行有这样几种说法:一是西藏传播说.二十世纪三十年代纳粹德国派遣的探险队对西藏进行了较为详细的探险、考察,他们在西藏发现了藏传佛教广为使用的"卐"符号,将这一符号带回德国,成为纳粹党的标志;二是一战前传入说."卐"是1910年传入霍亨佐仑德意志帝国,逐渐被视为日耳曼人高贵身份的象征;三是印度传入说."卐"是由印度人创造出的符号,这个符号由于文化的传播,各个文明间的互动而逐渐传播到世界各地,而这个符号本身也在传播中逐渐变化产生出不同的式样,但都出于同源,是文化传播中的不同演变形势.本文对"卍"符号的来龙去脉进行了探讨.     

“龙蛇”溯源

中国是一个龙的国度,中华民族是龙的传人。龙的图案成为华夏民族的族徽。我们民族为什么选择“龙”作为一种吉祥的象征?这有着它的历史渊源。事实上,龙这种神异的动物,中国乃至世界上从来就未曾有过。龙的形貌及其传说,追根溯源,盖由蛇的形貌演变而成。它是我国原始社会氏族图腾崇拜的产物。由此而逐渐演变成为中华民族的象征物。     

藏族“ ”（ ）符号的来源

对“ ”符号现在流行有这样几种说法：一是西藏传播说。二十世纪三十年代纳粹德国派遣的探险队对西藏进行了较为详细的探险、考察，他们在西藏发现了藏传佛教广为使用的“ ”符号，将这一符号带回德国，成为纳粹党的标志；二是一战前传入说。“ ”是1910年传入霍亨佐仑德意志帝国，逐渐被视为日耳曼人高贵身份的象征；三是印度传入说。“ ”是由印度人创造出的符号，这个符号由于文化的传播，各个文明间的互动而逐渐传播到世界各地，而这个符号本身也在传播中逐渐变化产生出不同的式样，但都出于同源，是文化传播中的不同演变形势。本文对“ ”符号的来龙去脉进行了探讨。     

美国:总统与白宫

在美国首都华盛顿的宾夕法尼亚大街1600号,坐落着一幢庄严的建筑,那就是白宫。它始建于1792年,于1800年竣工后成为美国总统的办公场所,也是美国总统的住宅,它是美国的政治中心,更是美国权力的象征。 白宫外表呈矩形,四面对称,但各面又有特色。 北面有一个美国古老的门廊,由四个爱奥尼亚式     

明清时期处州地区妈祖信仰的传播及其演变考

妈祖信仰作为一种海神信仰,明清时期在位于浙西南山区的处州地区广泛传播。福建籍移民和福建籍处州地方官对妈祖信仰在处州地区的产生和传播产生了重要的影响。妈祖信仰在传入处州地区后又进行了"本土化"演变,从单一的海神信仰,逐渐演变成为具有多种功能的综合信仰。     

图腾艺术的神秘性及象征意义演变

图腾艺术的神秘性来自于图腾崇拜的观念 ,它的象征含义经历了由原始祭祀活动的神秘感到艺术符号的审美形式的发展演变。图腾观念最初是与原始祭祀活动联系在一起的 ,它直接传达了图腾所具有的神圣魔力。图腾艺术出现后 ,图腾艺术符号成为图腾观念的象征 ,其神秘性也就向表达禁忌需要的社会功能演变。经过象征意义的转移和扩展 ,图腾艺术由表达宗教祭祀的神圣功能向艺术符号化演变 ,因而具有了更多的审美性因素。图腾艺术向我们展示了艺术发展演变的轨迹     

钢琴教育里中西方文化的思考

钢琴起源于西方国家,作为一种乐器在西方国家被广泛使用。在钢琴传入我国后,迅速受到人们的关注,一些时候钢琴甚至成为高雅的象征。钢琴的传入实质上是代表着西方音乐文化的传入,是一种音乐领域的跨文化传播。在我国钢琴教育中,传播模式以单向度跨文化传播为主,这让钢琴演奏的技术在我国被过度渲染,并造成对中国原本的民族民间音乐重视不足,文章将针对我国钢琴教育现状,对钢琴教育里的中西方文化进行探讨,以便在钢琴学习中更好地融入文化教育。     

协商民主涵义在中西方的比较

协商民主是20世纪末期西方政治学界兴起的一种新的民主理论范式,是在对自由主义民主和共和主义民主的批判吸收基础上发展起来的。协商民主理论传入中国,激起了中国政治学界对中国民主政治发展的反思与探索。协商民主制度激发了政治参与和公民自治,促进了不同文化间的理解,因此,仔细梳理西方协商民主理论家关于协商民主概念的论述,理清协商民主作为一个政治过程所应该具备的要素,对于我们正确认识西方的协商民主理论,吸取协商民主理论的精华来指导中国的民主政治建设,是有基础性意义的。     

讲台何罪之有?

最近,教育界的“民主平等”气氛可谓越来越浓,其中一个突出表现就是“砸掉讲台”的学校越来越多,君不见各个媒体对各地第一个砸掉讲台的学校作为“民主平等”的典型报道已让人数不胜数。仅砸掉一个讲台,就成为改革的先行者,成为民主平等的典范,如此好事,何乐而不为?只是笔者愚昧:不知讲台何罪之有?有人痛述讲台罪状如下:“教师对于学生历来是权威的象征,教师是站着的,学生是坐着的,学生本已矮了半头,教师本已高高在上,还要凭空增加三寸讲台的高度,似乎有种强调师道尊严的意味。讲台的高度无形中给了教师一种使命感,一种高贵感,他无法再去倾…     

刘三姐形象的符号化建构

在不同的历史条件下,刘三姐文化的传播媒介与传播方式出现了三个阶段的变化,刘三姐形象传播与接受的时空范围不断被拓展。作为艺术符号的刘三姐形象的物态符号发生了由神祗偶像到明星符号再到象征符号的演变,符号所指发生了由神巫到政治符号及消费符号的嬗变。刘三姐形象相应地发生了从歌仙到平民英雄到世俗歌者的演变。建国后刘三姐文化被纳入国家话语,成为政治文化的表征并成为壮族文化的象征,刘三姐形象的重构要返魅其应有的神圣性。     

"象征"之辩

自象征主义于19世纪中叶滥觞于法国并传入中国后,现代文坛的许多文艺名家对"象征"多有论述.他们从不同角度、不同层出对"象征"概念的生发阐释相互龃龉,集中体现在梁宗岱<象征主义>一文的论述中.朱光潜阐释了"象征"的基本概念,梁宗岱则阐释了象征主义的"整体象征论",成为新文学象征主义诗歌的理论基石.     

说斧、戚、钺

斧、戚、钺是石器时代和青铜时代常见且有着文化基因渊源的器具。从最初的生产工具到作为祭祀的礼器以及作为权力地位象征的刑罚、战争武器,其功能演变过程不仅体现了生产技术的改进,而且成为社会组织结构以及精神意识形态进步的重要标志。     

从《明夷待访录》看中国式民主

近日两会的召开使得民主一词又一次成为热门,诚然“民主”是一个舶来词汇,但民主思想却是存在于古老的东方,假使中国不曾在被西方侵略过后对传统文化进行了全盘否定,那么中国自身所萌发的民主思想会何去何从？本文就从民主这一词的希腊源头说起,并选择在西方文化传入中国之前,本土中国的政治著作《明夷待访录》来探究中国式民主理念的发展,去试图打破外国的月亮比较圆的神话,对中西民主观念进行颠覆性的思考。     

以民主法治推动政治认同探析

国家的政治统治由政治认同赋予正当性或者是合法性,这是每一种民主政治所拥有的不可缺失的象征。治国原则为大部分公民认同,就成为政治统治以及法治的基础。唯有得到大部分公民的认同,政治统治方具有合法性与正当性。文章从政治认同是国家真正实现民主化的一个基本标志、民主政治统治和非民主政治统治存在差异两个方面,指出社会主义民主也是一种政治认同。从正确认知是推动人民参与政治的基础、政治认同形式需要规范两个方面,对政治认同与社会发展进行分析,以期以民主法治促进我国的政治认同。     

从实用主义到逻辑实证主义再到逻辑实用主义

在科学主义思潮中,实用主义和逻辑实证主义是两个流传广、影响大、相对来说历史长的流派。二者又争斗又结合的复杂关系,此消彼长的历史演变,以及之所以如此的原因,都值得加以分析和评论。一、实用主义和逻辑实证主义演变概述实用主义发源于十九世纪七十年代的美国。其奠基人和主要代表是皮耳士(1839—1914)、詹姆士(1842—1910),特别是杜威(1859—1952)。上世纪末和本世纪初以来,实用主义象征美国的思维方式占据美国资产阶级哲学的主导地位,将近半个世纪之久。它也传入了     

普通中小学教师参与决策研究综述

教育决策的科学化、民主化是学校管理中一个永恒的研究课题。杜威指出民主作为一种政治制度的核心就是参与的精神。具体到学校中,教师参与就成为民主的象征和标志之一。要顺应要求,满足教师的需要,教师应参与学校的决策。目前关于教师参与是什么,谁来参与,应参与哪些决策,影响教师参与的因素有哪些,埃德姆·布雷杰斯等许多研究者作了非常详细的研究,各自有不同的观点,这些研究和观点对今后的探讨有启示意义。     

潇湘八景在朝鲜半岛的传播及影响考

兴起于北宋的潇湘八景文化,具有诗画结合的艺术特点,不仅在中国催生许多模仿之作,流传至朝鲜半岛,也引起追捧及创作热潮.北宋晚期潇湘八景诗画通过使团传入高丽宫廷.潇湘八景作为自然理想乡的象征,成为当时韩国文人心中不可或缺的一方净土.从高丽时期到朝鲜时期,乃至近代初期韩国文人以汉诗、时调、杂歌、歌辞等多种形式对潇湘八景进行创...