论苏轼“黄州三绝”中的黄州情怀

元丰二年(1079),苏轼因"乌台诗案"被贬黄州。此次贬谪,是苏轼仕途和人生的低谷,却也成了他文学创作的高峰。黄州5年间他写下了许多彪炳千秋的作品,其中"黄州三绝"更是苏轼黄州时期思想嬗变、情感变迁的见证。本文拟从此出发,探究其谪居黄州时期的心路历程和思想情怀。     

苏轼黄州词中的归隐情结论析

苏轼在诗词文赋中反复吟唱"归去",却终生未曾真正归隐。这种仕与隐的矛盾心理在谪居黄州时期表现尤为突出。苏轼黄州词中的归隐情结,集中反映了士大夫文人追求人生理想,完善自我人格的精神需求。而苏轼正是凭借这一时期的创作成就,成为宋代士大夫文化的典型代表。     

从苏词中简析苏轼谪居之心路历程

刘勰在《文心雕龙·体性》中有言:"吐纳英华,莫非情性。"苏轼即是如此,他的如椽之笔饱含着其情感的律动。苏轼一生仕途坎坷,在其被贬密州时期、黄州时期、岭南时期所写的词作中隐含着其谪居心路——从自我执著至自我彷徨,再至自我超脱,终至自我回归。     

试论苏轼黄州时期的思想和创作

苏轼一生屡遭贬谪，坎坷多艰。但他并未因此消沉，而是走向了旷达清放。纵观苏轼谪居黄州时期的词赋之作，可以清楚地看出其思想变化的复杂性。儒、佛、道各家思想对他都有吸引力。本文试图简要分析苏轼黄州时期的思想变化及其对文学创作产生的影响。     

秀句出寒饿 身穷诗乃亨——苏轼的黄州时期与岭南时期创作之比较

苏轼从宋神宗元丰三年(公元1080年)二月贬官黄州,到元丰七年(公元1084年)四月改授汝州团练副使,在黄州共呆四年多的时间。从宋哲宗绍圣元年(公元1094年)十月谪居惠州,绍圣四年(公元1097年)移海南儋州,到元符三年(公元1100年)六月渡海北归,在岭南共生活了六年多.这十来年是苏轼思想发展的重要时期,也是文学创作的大丰收时期。 苏轼的一生在政治上无所建树,主要功业在文学创作上,而创作高峰则在黄州与岭南这两个时期.如其《自题金山画像》中感叹道:“问汝平生功业,黄州惠州儋州”。     

艺术地表现乐观旷达的坦荡胸襟——苏轼的《前赤壁赋》浅析

《前赤壁赋》写于元丰五年（1082）七月,也就是苏轼谪居黄州第三年的初秋。他与朋友贺舟在黄冈赤壁下的长江中赏月游玩。     

从尺牍看苏轼谪黄生涯

苏轼的黄州尺牍是他谪黄生涯的如实写照,让我们看到了一个最本真的苏轼。在艰苦的谪居岁月中,他纵情山水,倾心佛老,依旧乐观旷达。他保留着文人雅趣,却也能从世俗生活中发掘出无限快乐。     

浅谈黄州东坡文化的表现形式

苏轼谪居黄州期间创造了独有的黄州东坡文化,本文对黄州东坡文化的具体表现形式进行了阐释。     

苏轼的贬谪词教案设计（苏教版高二选修）

[学习目标]黄州时期是苏轼人生的一个重要转折点,也是他文学创作上的第一个高峰。此间,苏轼所写的《卜算子黄州定慧院寓居作》《定风波莫听穿林打叶声》两首词都被选入苏教版《唐诗宋词选读》＂新天下耳目的东坡词＂专题中,这两首词都是贬谪词。本节课通过解读苏轼在黄州期间的贬谪词,     

苏东坡和他的赤壁诗文

苏轼谪居黄州期间,于元丰五年（１０８２）七月写下了《念奴娇·赤壁怀古》和前赤壁赋,又在十月写下了后赤壁赋,从而使他的词文创作达到了辉煌的巅峰。一赤壁（这里姑且不论嘉鱼赤壁还是黄州赤壁）,是三国古战场。赤壁之战在历史上是一次极为重要的战役,经过这次大战...     

苏轼缘何号“东坡”

苏东坡,不仅在中国,在世界也是个响亮的名字。但这位古代文豪苏轼为何取号东坡居士,知之者却未必多。过去以为是因他曾在谪居地黄州(今湖北黄冈的东坡筑室而居之故。新版《辞海》乃至《辞源》也都这样解释“苏东     

苏轼旷达乐观的人生态度探析

苏轼是中国文学史上最明智的文人,其明智不仅表现在他在文学方面所取得的成就,而且表现在他的人生态度方面,即遭遇困难挫折时仍能乐观旷达,这种人生态度一直影响后人至今。本文结合苏轼贬谪黄州时期的词作,分析苏轼失意时的人生态度及其现实意义。     

"虽废弃,未忘为国家虑"——苏轼谪黄心态的再探索

谪居黄州是苏轼踏入仕途后思想发展过程中最为消极的一个时期，然而，他毕竟尚在有为之年，其立身行事所遵循的根本原则仍然是“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家祖训和“三不朽”的人生价值取向。他渴望为国效力，建功立业．但这些，他是以一种极其隐微的方式表达出来的。     

忧郁心绪与赤子情怀——苏轼贬官黄州时期的心态解析

人们谈论苏轼时,多着眼于他的豪放旷达。本文从苏轼黄州时期的作品入手,分析他被贬黄州时忧郁的心情,说明现实中的苏轼并不那么旷达。从他躬耕东坡、与黄州父老交往时思想得到解脱的过程中,笔者认为“赤诚”是他思想中最核心的内容,也是他以后的人生路上无往而不适的根本原因。     

苏轼黄州时期思想嬗变探析

谪居黄州时期是苏轼人生及文艺创作发生重要转折的时期,其思想嬗变为儒道释相结合并以道释思想为主导思想特征。嬗变的原因主要是时代文化的熏染和个人仕宦经历的助推两个方面,嬗变的表现以诗文和书画创作为袁征。这种嬗变使他实现了从现实人生向艺术人生的转化,达到了他所处时代的最高思想境界,对后世产生了广泛而深刻的影响。     

心灵的慰藉 精神的寄托——浅析苏轼的《前赤壁赋》

"乌台诗案"后,苏轼身心遭受重创。走向黄州的苏东坡,伤痕累累,心力交瘁。往日的报国壮志雄心、热闹应酬唱和,轰然在身边消失,一代文豪成了真正的精神孤独者。拙文试就苏轼《前赤壁赋》作一番探讨。一、寄寓深刻的思想矛盾赤壁之游,已是作者黄州谪居生活的后期。一方面是遭受重     

从谪黄诗作看苏轼思想

苏轼思想,特别是他谪居黄州以后的思想,过去大都认为是消极、保守的:有说以佛道虚无颓废思想为主宰,或以儒家顽固保守观念为统导。至于苏轼其人,在北宋末即列为“奸党”。解放后,有人说“苏轼在政治上原是守旧的,落后的,他是新法的反对者”,“基本上是站在‘旧党’一边的”;     

论庄子对苏轼谪居诗主体风格的促成

苏轼的生存背景、处世态度及其文论导向的形成，向世人昭示了庄子对苏轼谪居诗旷达简远的主体风格的促成：随着谪居黄州以来受庄子哲学、审美思想影响程度的加深，苏轼随遇而安的处世态度和自然率真的艺术追求日益明朗化。苏轼随遇而安的处世哲学，为其谪居诗超迈淡泊的特征的形成提供了思想基础。苏轼自然率真的艺术追求，为其谪居诗以旷达简远的艺术形式，自由、自然地表情达意提供了必要的条件。     

论苏轼前期书法的三个阶段

苏轼前期的书法,是指他44岁以前的书法。黄庭坚对苏武的书法就有一个前后的分期,他说:“东坡书,彭城以前犹可伪,至黄州后,掣笔极有力,可望而知真赝也。”所谓“彭城以前”,就是指苏轼44岁以前,也就是自徐移湖随即发生乌台诗案的元丰二年（1079）以前。黄庭坚的划分是十分正确的,因为苏轼的书法成就主要是表现在谪贬黄州以后。唯其如此,研究者的眼光也大都集中在苏轼的黄州时期和晚年时期,而对他前期书法学习和创作的过程却不免有所忽略。这样做的结果,自是有碍于对苏轼书法的深入研究。 关于苏轼一生的书法经历,黄庭坚有一段话影响很大:“东坡道人少时学《兰亭》,故其书姿媚似徐季海,至酒酣放浪,意忘工拙,字特瘦劲,乃似柳诚悬。中岁喜学颜鲁公、杨风子书,其合     

简约、空灵、旷达——《记承天寺夜游》三美

《记承天寺夜游》是苏轼因“乌台诗案”谪居黄州时写的散文小品,它与《念奴娇·赤壁怀古》、《赤壁赋》和《后赤壁赋》被林语堂并称为苏轼四篇“最精的作品”。本文拟从三个方面来谈谈它的美趣。