周亮工室名汇考

周亮工由明入清,一生游宦,所历之处,构堂建轩,曾用室名甚多。现以其著述及相关资料为据,择其室名之要者加以考索,力图勾勒其取名之时地、意义,详略有差,以备查考。     

周亮工晚年焚书心迹略考

一位著名作家于晚年自焚己著，在中西文学史上首属鲜见罕闻。清初诗人周亮工即为其一。周亮工（1612——1672），字元亮，一字减斋，号标园。明崇债十三年（164O）进士，曾任莱州府潍县令，浙江道试御史。顺治二年（1645）降清，官至户、吏两部侍郎。他少有文名，为文以复古自任，不肯随附时调，十九岁加入吴众香主持的星社，此后不辍吟咏，所历日深，诗论弥高。既反对前后七子的盲目复古，也不落竟陵派“幽深孤峭”的樊牢。他认为：“古人为诗，未有舍性情而专言格调者。今人好称格调，而反略于性情，此诗之所以不古也。”因此，他主张应…     

王锡侯著述考

王锡侯以著述《字贯》获罪,成为清代文字狱的典型案例。今系统考索王氏著述,以求有助于全面了解该案,进一步认识清代文字狱的残酷性。     

王若虚著述考

王若虚(1174—1243),字从之,号慵夫,藁城(今河北藁城)人,金承安二年(1197)进士,金亡不仕,晚年自号滹南遗老。是金代后期著名文学理论家、经学家和文献学家,在金元之际学术界独步一时,与元好问堪称金代文化领域之双璧。本文拟对王若虚的著述尤其是他的《滹南遗老集》进行考述。     

李材著述考

李材为明代著名理学家,创止修学派,与良知学派并传于世。今对其著述的流传加以系统考证,以期有助于李材的研究。     

方崧卿著述考

方崧卿，字季申，南宋兴化军莆田人，生于宋高宗绍兴五年(1135)，卒于宋光宗绍熙五年(1194)，终年60岁。方崧卿是南宋著名的韩愈研究专家，据有关史料记载，他长期任地方官，颇有政绩，在当时很有名气；他喜欢读韩愈诗文，长期致力于校勘韩愈诗文，取得了丰硕成果。方崧卿著作很多，大部分是对韩愈诗文的研究，可惜很多已经散佚。由于     

翟云升著述考

翟云升是清代著名的古文字学家和书法家,一生著述甚丰。今略考翟云升著述之版本、馆藏、出处等情况。     

汪辉祖著述考

汪辉祖(1731—1807),字焕曾,号龙庄,晚号归庐,浙江萧山人。他出身孤寒,佐理州县幕府多年,后中进士,曾任湖南宁远知县、道州知州。长期以来,汪辉祖以乾嘉时期的名幕、循吏著称于世,而学术成就为其吏治之名所掩盖,不     

程晋芳著述考

程晋芳是清代著名学者,其治学主张兼采汉宋,于当时重汉轻宋之风气多有抨击,学识实有过人之处.然其著作散佚,获读不便,故后人于其学颇多误解.今搜罗残存诸本,考诸文献记载,欲为学者研究其人其学提供些许方便.     

王铎著述考

王铎一生著述颇丰，但因历时久远且曾遭禁毁，各家书目对其著录多有疏误。本文在认真查阅王铎存世著述及有关参考文献的基础上，对其著作之时间、内容、卷数、版本、存佚等作了较为全面的介绍，对个别版本作了详细的考辨，指出并纠正各家著录的错误这处，为进一步研究王铎的生平与成就提供了必要的资料保障。     

何晏著述考

何晏(190—249)魏晋时期著名玄学家,与当时另一位少年玄学家王弼一起,在曹魏正始年间创立了玄学"贵无"学派,对魏晋玄学的确立和发展,乃至对整个中国传统哲学的发展都产生了重要而深远的影响。王弼的著作早已有楼宇烈先生的《王弼集校释》对     

胡应麟著述考

胡应麟明代著名藏书家，也是明代大学问家，一生著述宏富，但究竞有多少，从来没有学人作过考证，故今人多不明实情：通过考证，胡应麟著述可考者计49种1036卷，成书存世者16种计211卷，不存者33种计825卷，还有未成书数百卷。依据相关文献，对胡应麟著作内容和版本进行考证。     

杨慎著述流变考

明世记诵之博,著作之富,杨慎为第一,但是由于杨慎的著述绝大部分已经散佚,致使其文学成就和学术影响长期以来被学术界忽略。本文对杨慎著述的著录、流传情况考证梳理,以期引起学界的关注。     

王重民学术著述考

王重民是我国著名的文献学家。他勤奋钻研、治学严谨、著述宏富,其文献学治学领域与成就主要表现在目录、版本、校勘、辑佚等多个学科。在其丰富的著述中,各学科之间相互渗透,形成了视野开阔、内涵丰富、方法多维、勇于创新、富有特色的博大精深的学术体系。学界对王重民的著述进行过一些分类和整理,但由于时代的特殊原因或材料的沉浮隐现,已有目录对王重民学术著述的分类情况颇值得商榷,同时有线索表明以往的著录中存在一些问题。为了全面而清晰地彰显王重民的学术成就,文章对王重民的学术著述进行了系统分类、整理和考辨。     

海源阁杨氏著述考

有清末年,山东聊城海源阁藏书楼,广聚南北佳椠,藏书达数十万卷,不仅数量多,且重宋元善本,享誉海内外,世称"南瞿北杨"。但海源阁几代主人不惟收藏,在搜罗之馀,勤于笔耕,故又著述甚丰。杨以增同年友梅曾亮曾曰:"(以增)名物、象数、音声、训诂亦勤恳研究。陆立夫(建瀛)尝语予曰:吾向以至堂好蓄书,今乃知其得一书必阅一书也。"以增治学成绩卓然,著有多种学术著作,且有卓见。在《礼理篇书后》一文中他系统阐述了自己对清中叶关于"礼"与"理"之争的学术观点,从而"息群儒之聚讼"(高行信《志学箴题识》);在《海源阁藏书记》中提出了有关治学的"海源"学说,影响颇钜;他在与友人的通信及一些题跋中多次表明治"经"的理论,如"读经而不由郑学,犹欲入室而不由门户也。"(《六艺堂诗礼七编叙》)"学先识字,循轨辙于汝南,教重传经,溯渊源于高密。"(《杨至堂致许印林八通书》之一)洵为不刊之论。在《志学箴》中说道:"非汉唐则典章制度莫详,故注疏为尚;非程朱则世道人心莫挽,故践履为     

凫道人著述考

李葆恂是清末至民国时期的传统学者,毕生研究书画鉴定,仅就其生平及著述作一考略。     

李觏著述考

李觏为北宋著名哲学家、思想家、教育家、改革家。今对其著述的流传加以系统考证,以期有助于李觏的研究。     

叶向高著述汇考

叶向高是明末一位十分重要的政坛人物。他历官三朝，两入中枢，为官期间，著述不辍。因清初禁书等原因，其著述流传甚少。本文就笔者所知见，汇同考异其著述，分为：“叶向高撰写的著作”、“叶向高汇纂、选辑、评注、校刻、删订等编著”、“其它典籍载录的叶向高零星诗文”等三类。     

王徵著述考

晚明会通中西的天主教学者王徵,一生著述很多.根据他的七世孙、清朝嘉庆年间的王介所记,"有数十种,累百万言".王微著述在王徵研究、中西文化交流史、中西文献交流史、中国科技史、中国语言学史等领域的学术价值很大.因王徵忠于明朝的立场,决定了他的著述遭到了清朝统治者的查禁、损毁,加上历史上的损佚,其著述所存仅十之一二.但历代学者对于王徵著述的搜集和整理却没有间断过.本文将从纵向和横向的角度全面梳理王徵著述,以飨学界.