论学生参与“公共生活”的实践价值与有效策略

“公共生活”是体现公共精神与公共性的学校生活。不同生活维度为学生参与公共生活提供了重要的实践价值。可以说,私人生活是学生参与公共生活的伦理基础;集体生活是学生参与公共生活的锤炼土壤;“共同生活”是学生参与公共生活的信念保障。学校的公共生活不能脱离学校和学生的个体生活,必须使学生从参与班级生活做起,改变学校管理理念,从而有效促进学生参与公共生活的实效和热情。     

走向集体主义的公共伦理──国内外“公共生活伦理”问题研究述评

用唯物史观看，任何伦理原则，实质上都是一种社会意识形态，都是特定社会公共生活（特别是作为生产及交换的市场经济生活）对人们行为的规范．它不可能是纯粹个人头脑的产物．在这个意义上可以说，伦理均是‘公共生活伦理”．问题在于，在伦理学史上，唯物史观方法并非一开始就占统治地位，论者也曾从不同层次和测度思考伦理问题。在古希腊，亚里士多德就曾明确区分“公民道德”和“个人道德”；法国启蒙学者卢梭提出作为社会公共利益反映的“公共意志”概念，以抗衡伦理上的个人至上主义。在我国，一方面是道德行为被看成个人良心的“外化…     

课堂参与的“公共”伦理：反思与建构

为不同学生提供共同生活的空间并提升其参与的品质,是课堂公共职能的关键所在。课堂参与不仅是达成教学目标的手段,而且本身承载着育人价值,成为有待学生自愿选择和建构的一种伦理生活。但在现实中,并非每个学生都有能力或有机会作为能动者参与到课堂中,这同“集体”与“个体”两种典型取向之间的张力有关。超越这种二元框架,宜倡导课堂参与的“公共”取向,培育学生对伦理生活主动负责的态度。为此,需要创造开放包容的公共空间、促进审慎持续的公共理解、引领平等共享的公共行动、发挥教师的公共指导作用。     

“文学文化”与伦理的审美生活建构——理查德·罗蒂伦理学思想的美学向度

理查德·罗蒂以非传统道德的文学来喻指其反传统道德的伦理观,从而倡导建构一种以“文学文化”为基础的“伦理的审美生活”范型,此范型一方面在私人领域标举以自我叙述创造性与丰富性为特征的审美生活,另一方面又在公共领域诉求一种以“痛苦”和文学移情作用为纽带的协同伦理,从而力图避免私人审美生活之残酷倾向与局限.值得注意的是,罗蒂“伦理的审美生活”构想既以个体与社会的截然两分为逻辑前提,同时又以二者不可避免的接合为归宿与依据,这便使得其相关构想最终陷入自相悖反的艰困境地,其伦理的审美生活建构也因之异变为一种审美生活的伦理想象.     

论公共和谐与社会和谐

公共生活是社会生活的主要部分,公共生活为社会和谐提供了基本境域,社会和谐是良序公共生活的直接表征,所以,公共生活伦理建设是和谐社会建设的应有之义。和谐社会的公共生活伦理意蕴主要是“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”,实现“公共和谐”。     

公共精神的“伦理—道德”形态及其现实意蕴

公共精神的“伦理”形态和“道德”形态实质上是两种“异质同构”的存在.“伦理”形态是客观的存在,“道德”形态是主观存在,二者统一于人伦规范和人德规范.因此,公共精神的普遍构建不仅要求内在德性的造就,也要依赖外在刚性要求的型塑,在“外—内”的生态中造就公共精神.当代公共精神的构建应包含如下举措:加强公德教育,培育现代人的公共感;完善奖惩机制,形成“德—得”生态互动;净化社会环境,形成遵道贵德的风尚.     

从民国宁波城市公园看公共伦理生活

近代中国城市出现的公园，是时人日常生活的重要场所。从民国时期宁波公园可以发现，公园在某种程度上展示了彼时公共伦理生活的真实状态，同时也成为党政机关、社会团体和地方精英等进行风俗改良与道德规训的重要空间。他们虽然对公共利益有所关注，但这种自上而下的尤其是过于强势的公权力量下，公园对近代中国公共伦理生活的作用是有限的，广大民众更多时候也停留于“空间”享有上，处于“被教育”“被规训”“被启蒙”的地位，对公共伦理观念、道德意识等的认同与遵循表现不足。因而，以公共利益为价值取向的公共伦理生活的形成并非易事，充满着诸多挑战和考验。     

中国人日常语汇中的“做人”概念

“做人”概念在中国人传统及日常观念中有着强烈的伦理诉求。而对于“做人”这样一个直指生活的实践性概念,我们有必要对其进行哲学分析。中国人传统的“做人”概念中,有着于家人、于熟人和于他者之中“做人”的区分。“做人”的概念明确无误地存在于我们的观念中．通过自己的观察和直观武内省,从而形成自己按照某种最为适当的方式处理人情世故。中国人日常语汇中的“做人”概念,体现了我们对于个体内与外的和谐的追求和向往。而我们能否由传统“做人”概念中的伦理思想进入现代社会伦理建设,把传统“做人”概念的直观性和个体内与外的统一性引入到我们逐步理性化的公共生活之中．丰富和谐社会思想,进而促进社会的和谐发展,就需要我们在现实的日常生活中不断创造性地去践行与丰富我们的“做人”概念。     

论公共生活伦理建设

生活是日常话语,却是伦理产生的基本场域。随着实践交往的扩展,现代生活空间已经由"私人领域"逐渐走向"公共领域",而公共生活的有序进行必然需要一定的伦理维度。公共生活伦理围绕着公共利益"如何有效地实现"、公共生活"应该怎样趋善"的目标进行。公共生活伦理主体建设、公共生活伦理的环境建设、公共生活行为准则即公德建设、公共生活伦理制度建设等几个方面内容,是公共生活伦理建设的最主要内容。     

社会转型时期日常生活和公共生活的伦理冲突与调适

本文就社会转型时期日常生活的“重情”和公共生活的“重理”的伦理冲突着手,分析了这对伦理矛盾冲突在现实生活中的诸多表现,最后提出调适冲突的原则方法,以适应社会转型时期对人的进一步社会化的要求。     

陈独秀与“孔家店”

陈独秀作为“五四”时期“打倒孔家店”的急先锋，他在对东方化哲学及其漫延出的中国人国民性的一系列批判中，已经显露出在思想伦理上全面清理甚至清扫“孔子”的图谋。在陈独秀眼中，孔教思想的漫衍充塞乃是中国人迈入现代生活的最大障碍，是与代表欧美明进化的“法律上之平等人权，伦理上之独立人格，学术上之破除迷信、思想自由”三条原则根本对立的，而我们的“现代生活”正是要向现代欧美明进化的方向迈进。他认为在这场思想革命、伦理革命中决没有调和的余地，所谓“不塞不流，不止不行”。中国人要过“现代生活”，就必须与孔教决裂，与孔教为核心成份的整个旧化、旧伦理、旧道德、旧思想，甚而旧风俗、旧习惯决裂。     

教育政策伦理“公共善”的缺憾及其建构——基于残疾儿童等少数者群体的视角

公共利益之善的价值承诺是教育政策伦理所遵循的基本伦理价值原则。然而,教育政策伦理“公共善”常常被“多数者善”伦理所替代,带来教育公平的丧失。为此,应深化正义优先的伦理观点。坚持程序正义与结果正义统一的伦理原则,坚持全纳教育的伦理价值原则,为教育政策活动提供更正当性的伦理依据。     

“发展”伦理涵义的合理性质疑

当前“发展伦理”研究领域中对“发展”的伦理涵义界定的三种方法。即对经验事实的归纳表述、对某一或某些具体问题价值的反思和广义视角的综合,无法确保“发展”的伦理涵义本身的明晰性和普遍有效性,由此导致发展伦理研究中的许多问题。解决这些问题,应该从“发展”本身涵义显示的人类学前提出发,才能界定“发展”的伦理涵义并保证其普遍合理性。     

浅析“仁”与“信”的伦理思想渊源及其商业价值

儒家文化是中华民族的重要精神资源和历史文化财富,其优秀的伦理思想积淀深厚,与后世的商品经济生活和市场经济生活存在不少同构与契合的因素,其“仁爱”、“诚信为本”的伦理思想为历朝历代乃至今日的商业伦理建设均起到了重要的作用。如今发扬这些古老而优良的传统,对于构建现代商业伦理体系具有深远的时代意义。     

谈经济伦理视野中的“商战”题材电视剧

经济伦理是对人类经济生活这一特殊价值领域的道德价值问题的探讨,也是我国大陆“商战”题材电视剧中所蕴含的一种主要伦理价值取向。“商战”题材电视剧中的经济叙事景观呈现出货币交换和效用最大化的经济伦理意识。     

从“控制”走向“治理”——基于“治理”理念的学校公共生活探析

随着当前教育领域中的公民主体意识和权利意识的觉醒,以“控制”为核心逻辑的学校公共生活模式遭受了愈来愈多的批判。在控制型的学校公共生活下,教师与学生之间所形成的是控制与被控制、管理与被管理、灌输与被灌输的扭曲关系,它违背了学校教育的公共价值取向,阻碍了学校教育的民主变革,限制了学生的公民品质发展。与控制模式不同,“治理”作为一种新型的管理理念与实践模式,它致力于解构学校组织中的权威主义、技术理性、强制灌输、心灵隔离等弊病,使学校公共生活回归到公共性与民主性的轨道上来。“治理”赋予教师与学生以平等的公民身份和治理权利,鼓励学校生活中的公民伙伴关系,从而使学校和课堂成为一个民主治理的空间,提升和扩大学校组织的公共利益,稳固而持久地培育学生的公共精神和公民品质。     

基督教伦理对新疆“两教”信众的影响

文章通过问卷统计分析,认为基督教伦理对新疆”两教“信众有着重要影响,基督教伦理是他们处理与社会和他人关系的重要精神动因之一。我们要客观地承认和正确对待基督教伦理在“两教”信众社会生活中的影响和作用,克服其对“两教”信众的消极影响,努力挖掘其中的合理因素,积极引导,正确发挥基督教伦理在社会主义精神文明建设中的积极作用,为和谐社会建设服务。     

“医学伦理学”课程“云思政”教学的创建思考

“医学伦理学”是医学人文学科中的重要组成部分。进行“医学伦理学”课程思政教学改革,可以充分发挥课堂教学在育人中的主渠道作用,培养适应我国社会主义医药卫生事业发展的德才兼备的医学人才。通过分析医学生“医学伦理学”课程中思想政治教育现状及实际问题,思考如何在理论研究与实践经验的基础上,结合信息化教学平台,构建“医学伦理学”“云思政”课程,以期为“医学伦理学”课程教学与思想政治教育提供参考与支持。     

“尽性”之“己”、“人”与“物”:再思“人与自然”

当下环境伦理问题中最为关键的是人与自然的关系,而作为伦理规范而言,此二元关系无法真正解决深层次的价值塑造.传统儒家思想中“尽性”之“己”、“人”、“物”三维关系的说明,则能为环境伦理问题提供新的可能性思路.     

研讨课在“行政伦理学”教学中的作用方式和课堂效果

“行政伦理学”是公共管理专业的一门必修课程,旨在培养学生在理解公共事务时运用哲学伦理思维。在“行政伦理学”研讨课堂中,通过选择递进关系的案例、树立问题意识的方法、基于BOPPPS模型的教学组织设计,让学生深度参与课堂,并在掌握伦理方法论的同时培养学生善于用伦理思辨的方式考量具体的公共事务,对学生基本素养的养成和专业知识的掌握有着不可低估的作用。学生普遍反馈研讨课教学效果优于传统授课模式,满意度较高,避免了分组讨论易产生的问题。“行政伦理学”研讨课初步实现了以学生为中心的教学理念,不失为一次有意义的尝试。