与你相遇

目光又一次投向万马奔腾、群雄逐鹿的三国时代,聚焦在战乱中那一位为后人所深深敬仰,却又拥有双面人格的英雄——关羽。细数关羽的一生,立下赫赫战功无数,但也曾犯过战略性的错误。喜欢他的人说他武功盖世,有勇有谋,充满自信,称     

浅谈《三国演义》中的非典型性英雄观--吕奉先说起

《三国演义》中英雄无数,有的如关羽,被后世尊奉为神;有的如吕布,虽得到世人肯定,但地位难与百年来的偶像关羽相提并论。罗贯中在顺应主流突出了关羽这样的典型形象之外,也对吕布这样的非典型性英雄加以肯定和朦胧的赞颂。其中反映出的非典型性英雄观值得我们深思。     

浅谈《三国演义》中的非典型性英雄观

《三国演义》中英雄无数,有的如关羽,被后世尊奉为神,有的如吕布,虽得到世人肯定,但地位难与百年来的偶像关羽相提并论。罗贯中在顺应主流突出了关羽这样的典型形象之外,也将对吕布这样的非典型性英雄加以肯定和朦胧的赞颂。其中反映出的非典型性英雄观值得我们深思。     

东蒙古说书艺人与汉族说书艺人对英雄坐骑描述的比较

在纪念策.达木丁苏伦诞辰100周年的这篇文章中,作者首先介绍了1974年记录的东蒙古说唱艺人诺敏呼日德说唱的《三国演义》中描述关羽赤兔马的片段,将之与其他东蒙古说书艺人描述的关羽坐骑、汉族不同说书艺人描述的英雄坐骑进行比较,发现其间在描述形象、抒发感情、用词造句等方面的细微差别。本文的研究特点是从作品的最小情节单元或细节着手,进行系统的比较和探讨。     

桃园结义如何排次序

相传刘备、关羽、张飞三人在一个阳春三月于桃园饮酒赏春景。刘备提议说：“我们三兄弟，志同道合，皆有相见恨晚之意，何不趁今天的良辰美景，结为异姓兄弟，生死患难与共，也不枉英雄相会的机缘。”关羽、张飞听了击掌赞同，喝酒盟约。可是，由于三人年龄不分上下，如何排列三人的次序呢？张飞乘着浓浓的酒兴，指着桃园中的枣树提议说：“以我之见，不如我们三人以爬这棵树的先后来决排行次序。”刘备、关羽都十分赞同。于是，三人立刻行动。张飞力大，且性急莽撞，早爬在上头了，关羽居中，刘备却远远落在“下”面。张飞满以为自己必当大…     

历史中的英雄与观念中的英雄——项羽与关羽

项羽和关羽是中国历史上著名的人物,二人有诸多的共同之处,都被视为顶天立地的英雄,但二人的性质却不同。霸王项羽是历史中的真实英雄,而关羽的"武圣"形象在很大程度上来自于后世的塑造,属于观念中的英雄。长期以来,真实与虚构并存,共同构成了中国人心目中的英雄谱系。从历史影响和社会价值角度来看,尽管前者不如后者那样完美,始终有着各种缺陷和不足,但他是真实的,惟其如此,也更具价值和意义。     

在孩子们心中树起英雄的丰碑

一、一次关于“你心目中的英雄”的调查什么是英雄?谁是英雄?小学生心目中的英雄是谁?带着这个问题我们对本校两班五年级的90多名同学进行了“你心目中的英雄”书面调查。调查结果:有9名学生写了现任的党和国家领导人,有43名同学写到了毛泽东、朱德等老一辈无产阶级革命家,有57名同学写到了古代历史或小说中的武松、关羽、黄飞鸿等人     

天下无敌真谛

人们通常把那些为人类社会进步事业作出突出贡献的人称为英雄。他们出类拔萃,是民族脊梁、大众楷模、人中精英。有许多英雄人物都有过失败的记录,有的结局还很悲凉,但这并不影响后世将他们视为英雄。滑铁卢战役的赢家是联军统帅威灵顿,但到滑铁卢镇参观的人,瞻仰的是失败者拿破仑,没人去理会威灵顿。再如,人们提及麦城时,首先想到关羽,那个战胜关羽的吕蒙被忽略了。     

历史应该记住谁

人们通常把那些为人类社会进步事业作出突出贡献的人称为英雄。他们出类拔萃,是民族脊梁、大众楷模、人中精英。有许多英雄人物都有过失败的记录,有的结局还很悲凉,但这并不影响后世将他们视为英雄。滑铁卢战役的赢家是联军统帅威灵顿,但到滑铁卢镇参观的人,瞻仰的是失败者拿破仑,没人去理会威灵顿。再如,人们提及麦城时,首先想到关羽,那个战胜关羽的吕蒙被忽略了。     

关羽形象的塑造及其文化矛盾

关羽形象是中国传统文化长期积淀的结晶,具有丰富的文化内涵,但在这个形象的塑造上也出现了许多矛盾。对“义”的过分渲染,使关羽性格矛盾重重,导致了人物性格的分裂。对关羽的神威和战绩夸张过分,以致写英雄末路时显得突兀,使人物性格的发展缺乏内在的逻辑性。在写关羽败亡时,过分强调了“数”,淡化了人物性格的悲剧性。就整体而言,关羽形象还是一个类型化、道德化的化身,成功之处是写了失败的英雄,最大的遗憾则是性格分裂。     

关羽与张飞高下之愚见

在世人眼中关羽是文武兼备忠义双全的英雄,张飞只是一员猛将,但笔者从一些史料却推断出关羽在谋略、修养、忠义等方面都远不及张飞。     

关羽人物性格形象塑造的矛盾和尴尬

关羽是罗贯中精心刻画的艺术典型,被塑造成义气的化身、英雄的化身、完美人格的化身,但反映在关羽这位人物形象身上的思想的局限、性格的缺陷、言行的矛盾,使得这一艺术典型处于非常尴尬的地位:作者竭力将关羽美化、神化、拔高,读者从字里行间看到或悟到的,却是关羽的骄横狂傲、不识大体、狭隘自私。     

关羽:圣人也是顺毛驴

“单刀赴会”是关羽晚年最得意的一笔,堪与“千里走单骑”相提并论。这位山西大汉一辈子露脸,他是中国古代“好莱坞式”的大英雄,被民间尊为“武圣人”,死后还享受香火供奉。关羽替蜀汉把守东大门,荆州一直是铜墙铁     

水与火的遐思

长不过一生,短不过一世,热闹也好,冷清也罢,我们都无法抗拒自己将成为历史。但我们能够选择的是,我们是否会成为一个历史人物。千古风流人物,我独爱隐士与英雄。流水无言,人淡如菊,这是隐士。浴火抗争,奋不顾身,这是英雄。隐士淡泊名利,与世无争,洒脱不羁,自由自在,如同流水般澄澈温存,使人心旷神怡。英雄勇往直前,豪迈奔放,一诺千金,义无反顾,如烈火般炽热燃烧,令人激昂澎湃。     

“大意失荆州”中的管理失误

关羽一生忠义无双,所以被中国人称为关公,奉为武圣,文武庙中与孔子并祀,可见他在人们心中留下了多么完美的形象。关羽深感曹操恩德,但为了义兄刘备,在杀了袁绍的大将颜良文丑回报曹操后,坚决     

桃园中的法律漫谈

<正>“桃园三结义”是《三国演义》中的经典故事,出现在书中第一回“宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功”中。刘备、关羽、张飞三人在桃园结义为兄弟,由此三国故事展开。今天,让我们跟着书中的文字走入那片桃园,从现行法律视角看一看其中涉及的法律问题吧。潜逃在外的关羽要不要承担刑事责任东汉末年,天下大乱,黄巾起义。刘焉发榜招兵买马,刘备和张飞在榜前相遇,二人相谈甚欢,一同到村店饮酒。     

由勇武而忠义:中古时期关羽形象的演变

中古时期对于关羽形象的书写和构建经历了复杂过程。在此过程中,先后出现了三个阶段、三种主要的关羽历史形象:首先是南北对立政权各自书写和塑造的关羽形象,蜀汉是匡国辅臣形象,孙吴政权极力贬低关羽,曹魏政权处于“超然”姿态;其后,关羽形象较为多元化,呈现出勇武、忠义等多种面相,在北朝诸政权中,关羽作为历史英雄,其勇武精神被将领及士人推崇;隋唐五代之时,忠义崇拜的典范逐渐从关龙逄向关羽转变,关羽最终取代了关龙逄,成为中国古代忠义叙事的典型。     

侧面烘托在中国古典小说中的运用

侧面烘托是中国古典小说塑造人物形象常用的手法,这一手法在《三国演义》中被运用得尤其出神入化,这里仅以小说中对关羽、张飞的描写略作分析。关羽、张飞在第一回《宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功》便已做了介绍,但这仅算是亮了相而已,人物还不算真正出场。关羽的真正出场应该在第五回《发矫诏诸镇应     

《春秋》大义与关羽形象的儒雅化、道德化——《三国志》《三国志平话》与《三国志演义》中关羽形象比较

《三国演义》中关羽形象的典范化,其本质意义就在于作者为其注入了忠义盖世、儒雅绝伦的道德内涵,从而体现孔夫子所提倡的《春秋》大义。由于历史观的不同,造成了《三国演义》与《三国志》在叙事重点、细节选择、人物褒贬等多方面的不同,为了把关羽塑造成一个体现《春秋》大义的忠义英雄,罗贯中大胆虚构了一系列故事,以之强化和凸显关羽忠义品质。关羽的走麦城的悲剧虽然在军事上失败了,但在道德上和人格上却是胜利者。关羽与曹魏的军事冲突转变成道德的冲突。这正是儒家不以成败论英雄的历史观的集中反映。     

战神传说：神话与历史之间——战神关羽诞生的社会缘由

战神关羽是古人根据三国故事神化了的英雄。他既是儒家伦理‘忠、义’的象征,也是力量和秩序象征,是中国人心目中主持正义和拯救万民的英雄,是中华民族的守护神。他集多种荣耀于一身,备受世人之青睐,是中国特定环境下的产物。