谢六逸的日本散文汉译研究——以《日本之文学(下册)》为例

谢六逸在《日本之文学(下册)》一书中系统地介绍并翻译了日本的散文文学,他对散文的理解既受中国传统文学观念的影响,同时也受日本文学评论界的影响。从翻译方法来看,谢六逸对移译、释译等翻译方法的搭配运用是较为适宜的。从译文的文化风格来看,他一方面有意识地保留了原文所传达的传统审美理念,一方面又充分发挥了中文的审美表现力,从而使译文呈现出一种“融化”的文化风格。从译文质量来看,其译文大致是准确的,但也存在少量的误译与缺陷翻译。     

重读张岱年先生的《世界文化与中国文化》--纪念张岱年先生逝世十周年

张岱年先生在20世纪30年代运用辩证法而深入到“文化之实相”,提出了文化的“整”与“分”、“变”与“常”、“异”与“同”的辩证文化观,这一思想根源于他在1933年发表的《世界文化与中国文化》。张先生在30年代主张的文化的“创造的综合”,以及他在晚年提出的“文化综合创新论”,实际上都是立足于这一文化的辩证发展观。这一思想对于我们当今的文化建设、道德建设,乃至于哲学理论和哲学史研究,都仍具有重要的理论意义和现实意义。     

在学习贯彻《中小学教师职业道德规范(2008年修订)》座谈会上的讲话(摘要)

为贯彻落实党的十七大精神和胡锦涛总书记“8．31”重要讲话精神，进一步加强教师队伍建设，全面提高中小学教师队伍的师德素质和专业水平，今年教师节前夕，教育部和中国教科文卫体工会全国委员会联合颁布了新修订的《中小学教师职业道德规范》，这是教师队伍建设中的一件大事。教师队伍建设有两项重点工作，一是教师专业素质的提高，二是教师职业道德建设，而师德建设是教师队伍建设工作的重中之重。教师的思想政治素质和职业道德水平，直接关系到中小学德育工作状况和青少年的健康成长，关系到国家的前途命运和民族的未来。     

对《闲话》、《并非闲话(二)》重新评价的再思考--读林志浩先生《鲁迅传》之管见

林志浩先生在<鲁迅传>里,以<闲话>和<并非闲话(二)>为例,重新评价了鲁迅与陈源的立场和态度.本文从文本入手,剖析了双方论争的文章,认为林先生的结论尚有再思考的必要.文章还从文化接受和政治追求的差异等方面,论证了他们论争的缘由,从鲁迅讽刺攻击性语言的特点,论述了鲁迅的"骂人".指出陈源害怕革命、蔑视民众和对帝国主义妥协软弱的立场、态度均表现得十分鲜明,鲁迅先生的批评当是无可指责的.     

对品德课堂中有效追问的探究——以《日本屠刀下的血泪史》(人教版《品德与社会》六年级上册)教学片段为例

<正>《课程标准(2011年版)》重申"学生是学习的主体",要求:"教师要通过创设任务情境或问题情境,激发学生主动学习和探究的兴趣,鼓励他们大胆尝试解决问题的方法。"通过问题,教师完成知识的传承,让学生在思辨中成长。高效教学的关键在于教师的"提问",特别是对某些重点问题的追问。"追问"是指在教学过程中针对某一内容或问题,有针对性地"二度提问"。它不仅是课堂预设和生成的重新建构,而且是强化课堂教学效果的关键。品德课堂中"追问"的意义在于为学生搭设思维跳板,促进他们深入探究,突破重点、难点,以获得积极的情感体验和人生启迪。下面我就以人教版《品德与社会》六年     

美中关系20年--《风云变幻的美中关系(1969-1989)--在谈判中合作》评介

<风云变幻的美中关系(1969-1989)--在谈判中合作>是研究当代中美关系的一部力作.该著特点突出,材料翔实,论据充分,论证合理,结论比较客观公正.但该著也有不足之处.     

危险的转向:"爱国心"取代"个人的尊严"——兼论日本《教育基本法》(修正案)

2006年4月28日,日本内阁会议正式通过了《教育基本法》(修正案),并于同一天将该法提交国会表决,如本届国会通过该法案,那将是《教育基本法》60年来的第一次修订,"教育界的宪法"修订将是日本教育发生根本性改革的第一步.在基本法中加入培育国民"爱国心"的教育核心理念是备受争议的焦点,新增这样的表述正是日本执政党此次修订的主要目的.本文主要探讨"爱国心"的表述及其对日本教育的影响.笔者认为,这次修订是对1947年《教育基本法》的反动,它预示着未来日本教育将变得更为保守,战后的"民主式教育"恐怕会因此而划上休止符.     

登高壮观天地间——读石鸥先生主编的《中国基础教育60年(1949～2009)》

我们对美好教育的强烈需求与深切呼唤,总会诉诸这样那样的表达方式,包括对历史经验的认真检视,对既有经验的总结提升,对纵深推进的构想与行动,当然也包括对教育现状与问题的责难和批评。或许正应了爱之愈深,恨之愈切的古训,人们对于当下中国教育,尤其是对于基础教育因应试取     

中国高等教育研究30年:研究者与研究机构的分析——基于人大复印资料《高等教育》(1980-2007年)

以1980-2007年28年间人大复印资料《高等教育》所刊载的论文为研究对象,对论文作者的人数、身份、职称、专业背景、所在机构等信息进行定量统计分析,结果显示:随着时间的推移,我国高等教育研究的合作度与合著率呈上升趋势,但研究者尤其是被转载文章较多的研究者集中分布在少数高校和科研机构,而高校又是高等教育研究的主力军。     

常书鸿先生早年艺术思想探微

本文根据常书鸿20世纪30年代在法国留学期间发表的一系列艺术评论文章,分析了早年的常书鸿对中国传统艺术的看法及对敦煌石窟的深刻认识.     

常书鸿对中国现代美术发展的贡献

本文通过剖析十九世纪二三十年代中国画坛的状况,以及常书鸿在当时对中国美术发展的思考以及对敦煌艺术在中国绘画史上地位的认识.提出了常书鸿领导下的敦煌艺术研究所对敦煌艺术的大力推广所取得的成果及其对中国现代美术发展的贡献.     

纪念常书鸿先生

常书鸿先生是敦煌研究院的创始人、敦煌石窟保护研究事业的开拓者和奠基者.60年来,以常书鸿先生为代表的专家学者们扎根敦煌,在荒无人迹的沙漠中开辟出一片天地,为保护和弘扬祖国的瑰宝、人类的文化遗产作出了卓越的贡献.     

常书鸿先生与敦煌石窟考古

20世纪六十年代初,常书鸿先生通过多方努力,争取了北京大学宿白教授的支持,在敦煌文物研究所建立起考古组,在极其艰苦的条件下,开始了石窟考石研究,并取得了初步的成果,为敦煌石窟考古研究工作开辟了道路.     

南明冯京第日本乞师一次考

通过对相关几年冯京第反清复明行踪的排比，找到了乞师日本的时空定位；从而也辩明冯京第乞师日本只有一次，不存在全祖望所说的“冯京第二次乞师事”。     

艺坛之雄 永载史册--回忆常书鸿先生

1954年美术研究所组织研究人员去西北考察,由中央美术学院副院长、美术研究所所长王曼硕领队,有画家刘凌沧、韦江凡,理论家俞剑华、洪毅然和我等十来人参加.     

胡适与傅斯年

胡适与傅斯年一生既是师生,又是朋友的关系。在他们交往中,傅斯年始终都愿为胡适效力,但也只有他敢直面批评胡适。在学术方面,他们在上世纪二三十年代都取得了显著的成就;但在行政办事方面,胡适却远不如傅斯年。他们都不愿参加国民党政府,愿在政府外做＂诤友＂,但最终都黯然离开大陆。     

张爱玲与基督教

张爱玲通过在教会学校学习,接触到了基督教以及大量的西方文化,因而在一定程度上受到了基督教文化的影响。张爱玲接受了基督教文化中的平等博爱、淡漠超然的精神,并将她的同情心投射在笔下的人物。同时,她的作品也也呈现出圣经文本的叙事结构。     

论"汤、沈之争"(下)

“汤、沈之争”在中国戏曲理论发展史上占有重要地位。它的产生是受戏曲理论发展的内在逻辑性、当时戏曲现实创作和理论状况以及论争主体条件等诸因素合力作用的结果。整个问题的产生及解决工作和元代戏曲理论、创作实践的联系是人类社会螺旋式上升发展过程的一个反映。中西曲论发展进程中的情与法矛盾的横向比较存在着一致性和差异性。     

综论林庚先生对中国诗学的贡献

林庚先生毕生创作并潜心研究中国诗歌,取得了许多创造性的理论和实践成果,为中国诗学作出了卓越的贡献。他提出的节奏音组和半逗律的理论创见,丰富了对于中国诗歌民族形式的理性认知,并为格律新诗的创作奠定了理论基石;他在楚辞、唐诗和诗歌史研究领域取得了公认的成就,开创了中国诗学研究的新局面;他人格精神的诗学价值对于当下中国诗界也具有示范意义。