共查询到20条相似文献，搜索用时 0 毫秒
1.
张一方 《湖南城市学院学报》2011,32(4):10-14
屈原和但丁都是世界文化名人中的伟大诗人。比较他们及其主要长诗《离骚》和《神曲》发现,二者具有基本主题等6方面的相同处和总体结构等6方面的不同处。最后探讨了《神曲》揭示的人生真谛。 相似文献
2.
3.
刘浩 《全国优秀作文选(高中)》2002,(12)
１２６５年的某一天，在意大利佛罗伦萨一位贵族的宅院里，被产前阵痛折腾得精疲力尽的主妇刚刚才熟睡过去。明亮的月光透过敞开的窗户射进来，照在妇人的脸上。她突然在梦中欣喜地笑了起来。原来妇人梦见自己在小溪旁的月桂树下生下了一名男婴。这个小孩刚出世便摸索着抓住地上的月桂果吞了下去，接着他又“咿咿呀呀”叫唤着爬到小溪边喝下几口清澈的泉水。恍惚间，这个男婴竟然变成了手拄长棍的牧童。他踮起脚全神贯注地攀摘月桂树上的枝叶，编成了一个桂冠戴在了自己的头上。一道耀眼的亮光闪过，牧童消失了，妇人的面前只剩下一只色彩艳… 相似文献
4.
教学目的 1.培养学生热爱祖国古代优秀文化的兴趣。 2.了解屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感。 3.学习、掌握文言实词、虚词，培养学生阅读古诗文的能力。 4.学会吟诵古诗词，注意节拍和重读。 教学重难点 1.赋和比的写法。 2.屈原的精神及理想。 3.背诵。 教学设想 教学方法：诵读法、点拨法。 (解说：本文是一篇节奏感很强的古代抒情诗，读起来朗朗上口，教学时应以朗读为主，以激发学生学习古诗文的兴趣，培养对古诗的感悟能力。在读的过程中，教师适当点拨、引导，以完成教学目标。 ) 媒体设… 相似文献
5.
曾也鲁 《衡阳师范学院学报》2000,(5)
王船山的《楚辞通释》,不少地方能摆脱前人之旧说而有所独创。但在表达民族思想和志节操守时,往往将自己的处境和感情与屈原的遭遇相比附,过多地渗入主观成分,尤其是以道教丹法注释《离骚》,违反科学,失之偏颇。 相似文献
6.
<正> “怀沙千古恨,弥节吊灵均。眇眇思公子,依依问楚人。招魂龙贝阙,遗恨虎狼秦。愁绝涔阳浦,年年杜若春。”每读清朝王士祯这首《题三闾庙诗》时,就不禁使我想起诗人屈原被流放来湖南的悲惨遭遇。 屈原,名平,又自云名正则,字灵均,是我国第一个伟大的爱国主义的浪漫主义诗人。据东晋袁山松《宜都山川记》和北魏郦道元《水经注》以及南朝宋盛弘之《荆州记》等书的记载,他出生于秭归县北的乐平里,即现在湖北省秭归县的三闾公社屈原大队的香炉平。其生年,据近人考证,是在楚级王三十年,即公元前三四○年。他仪表端庄,身体颀长高大,眉清目秀,炯炯有神,堪称一个 相似文献
7.
王尔龄 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(3)
鲁迅曾于一九二九年十二月四日到暨南大学演讲,此事载于《鲁迅日记》,但讲题、内容湮没了半个世纪之久。近年研究者查到当时的一篇演讲记录,那就是《暨南校刊》第二八——三二期合刊上发表的“周鲁迅先生演讲、郭博如策(笔)记”的《离骚与反离骚》。勾沉之功,自不可没。但是,《复旦学报》一九七八年第一期把它作为鲁迅佚文重刊后,《新华月报》(文摘版)一九八○年第一期(总十三期)又收载,《鲁迅佚文 相似文献
8.
《稼轩词》与《离骚》都悲壮、沉郁，气象万千；豪迈奔放，境界恢扩，都有吞吐八荒，笼盖一切之气概。都反映社会政治抗争，抒发人民群众的忧愤。《稼轩词》与《离骚》对中国诗歌发展都有重大贡献。《稼轩词》有意仿《离骚》；它常常称赞《离骚》，又每化用、挪用《离骚》语句，并大量以美人香草喻正人君子，以丑恶物事喻阴险小人。决不能说没有《离骚》就没有《稼轩词》。屈、辛二氏的身世、理想、遭际、才情、质性诸方面都酷肖，《稼轩词》之似《离骚》，既非刻意学习所致．亦非偶然现象，而是必然结果。 相似文献
9.
10.
黄桂玲 《焦作教育学院学报》2002,18(3):1-4
《神曲》与《红楼梦》同产生于封建没落，资本主义兴起的历史时期，但由于两部作品不同的化，哲学及社会背景差异和两位作家对学的不同创作态度，致使作品在取材，结构，色空对比等方面产生了种种差异，同时，但丁与曹雪芹毕竟不能摆脱其阶段属性，因而他们不能彻底地反抗他们存在的社会，只能走入对圣母之爱的信仰或轮回报应的虚无之中。 相似文献
11.
李嘉言 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(5)
(一)《离骚》之骚为地名说前人解释《离骚》题意,颇多异说,如:一、离骚者,犹离忧也。(《史记·屈原传》)二、离犹遭也。骚,忧也。(班固:《离骚·赞序》)三、离别也,骚愁也。(王逸:《楚辞章句》) 相似文献
12.
《中国小学语文教学论坛》1985,(2)
汉司马迁解作“离忧”,班固解作“遭忧”,王逸解作“别愁”,扬雄解作“牢骚”。后世学者多主“遭忧而作”。这里“离”与“罹”通。“骚”就是“忧愁”。即是遭到了忧愁,要发泄一种郁郁不平的感情.现代研究者认为是楚国一种歌曲的名称。楚国有一种叫“劳商”的 相似文献
13.
14.
15.
《离骚》新论 总被引：1，自引：0，他引：1
顾农 《天津师范大学学报(社会科学版)》1991,(5)
钱钟书先生在《管锥编》中指出了《离骚》中的“前后失照”之处。这是由“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫”二句切入的。王逸《楚辞章法》说:“‘蛾眉’,美好之人”,洪兴祖《补注》则谓“众女竞为谣言以谮愬我,彼淫人也,而谓我善淫”,似此,则—— 相似文献
16.
17.
[故事梗概]35岁正是“人生的中途”,在一片黑暗的森林里,我迷路了,我竭尽全力苦苦寻觅着道路,希望能走出这片黑暗。黎明时刻,我来到一座小山脚下,山顶已洒满了晨曦,这是普照旅途的明灯啊。我沿着小道一步步地朝着山顶攀援,忽然间,跳出了三只色彩斑斓的猛兽——豹、狮、狼,它们拦住了我的去路。我惊惧地高声呼救。在进退维谷之时,古罗马诗人维吉尔出现了,他对我说:“你不能战胜这三只野兽,让我给你指示另外一条路径吧。首先我领着你去参观罪人接受酷刑的永劫之邦,然后陪你登上灵魂洗炼的山坡,到了山顶,自有一个更高贵的灵魂,来引导你游览幸福… 相似文献
18.
曹祖平 《南通师范学院学报》2000,16(3):42-45
《神曲》包容了三个互递式的故事本。从亡灵故事、人生寓言到爱的哲学，作品中有三种不同层次的叙事结构，作的世界观、人生观等就隐藏在这些富有意味的叙事结构之中，具有深潜的化人类学意义。 相似文献
19.
宋代著名史学家、词人宋祁说,"《离骚》为词赋之祖,后人为之,如至方不能加矩,至圆不能过规。"这一判断,至今仍然为诸多文学大家所认同,由此可见《离骚》之历史地位。面向高中学生的《离骚》解读,既需要传承已有的传统观点,同时又需要结合时代的实际并赋予这一古老作品以新的意义。前者依赖于教师的口口相传,后者依赖于对《离骚》细节的深入解读,依赖于时代背景下的重新认知。 相似文献