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论“文学教育“:兼谈“文学教育“与“语文教育“的差异 总被引:1,自引:0,他引:1
温左琴 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(2):69-71,,75,
“文学教育”是一种“文明教育”,与“语文教育”有很多不同“文学教育”的特征是整体性把握,是指向一种“心态”的涵育,是以“情商”为主体的素质的提升,“文学教育”可以理解为“终生化”教育,它既是人的“文明素质”的重要的构成因素,同时也是“精神素质”不断生长的需要和土壤,对“文学教育”特殊性的强调,有助于“语文教育”知识体系的“素质化”改革进程。 相似文献
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教育即交往是一种教育理念,也是一种教育基本理论范式。文章主要从“交往”在教育中的定位、“教育即交往”的理论分析及教育是一种特殊的交往等方面对“教育即交往”这一教育基本理论范式进行分析与论证。 相似文献
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教育研究不应是教育学者身居教育实践之外的一种“冷眼旁观”,亦不应满足于以“局内观察”的方式对所研究之群体文化进行“深描”。教育研究必须以“参与”作为研究的基本姿态。教育研究之“参与”,其研究旨趣不仅仅停留于对研究对象的复现与描述,更重要的是对“如何教育”作出合理解答,并走向教育研究者与教育实践者对教育活动的“协同创造”。 相似文献
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本文认为,新时期中国青年价值观教育具有双重性质,即“导向性教育”和“主体性教育”。强调“导向性教育”,主要是为了应对新时期中国青年价值现多样化的现状以及对美国等国“无导向教育”的反思;强调“主体性教育”,是时代发展和教育规律的必然要求,是对以往教育“反主体性”反思后的必然。新时期中国青年价值观教育的双重性质决定了新时期青年价值观教育必然是一种强调“价值引导”和“自主建构”的教育。 相似文献
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对浙江长兴县“教育券”制度的调研报告 总被引:3,自引:0,他引:3
基于实地调查,本文分析了浙江长兴县“教育券”制度的特点、“教育券”制度对当地教育的影响,认为:长兴县的“教育券”是对特定学校的一种价格补贴,“教育券”制度从本质上不同于美国的“学券”制度;“教育券”并非是引起当地教育发生变化的唯一因素;“教育券”的价格补贴作用和政府导向作用均对当地家庭的教育决策行为有影响。 相似文献
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在实施素质教育的今天,正确对待“惩罚”教育手段是一个值得探讨和研究的课题。绝大多数教育工作者认为表扬和鼓励是一种“灵丹妙药”,过分强调其作用,过分夸大其教育功能。把“惩罚”看成是一种“高压电线”,唯恐“触电”,被视作教育的一种“罪恶”。学生犯了错误不敢批评,不敢“惩罚”,生怕会出什么事。还有的教师,谈“惩罚”色变,处处迁就学生,更有甚者完全否定“惩罚”的教育作用。其实,这恰恰是教育工作者认识上一种误区、行为上的一种偏差。“惩罚”与奖励一样,是教育中不可或缺的一种教育手段。恰当的“惩罚”,不仅能教育人,更能警示人、激励人,从而造就人。下面就笔者在长期的教育工作中对学生“惩罚”教育手段的思考和运用谈点认识,以期共勉。 相似文献
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一、开展勤工俭学是实施“三生教育”的重要途径
实施“三生教育”是云南省教育事业的一件大事,对深化教育改革,培养新一代建设者具有十分重要的意义。因此,整合教育资源,积极实施“三生教育”是我们义不容辞的责任。开展勤工俭学与实施“三生教育”有着十分密切的联系,开展勤工俭学是结合农村中小学实际实施“三生教育”的具体体现。 相似文献
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论教育目的的本真与变异 总被引:1,自引:0,他引:1
一什么是教育目的 什么是教育目的?我们从其纲领性定义(the programmatic)入手,探讨其应当(ought)和是(is)两种成分,最后得出本文的规定性定义(thestipulative)①。“教育目的”一词由“教育”与“目的”两个主题组成,因此我们有理由从对“教育”和“目的”的相关分析入手来得出“教育目的”的合理内涵。 相似文献
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《中国远程教育(综合版)》1993,(11)
“教育转轨”是近年来普通教育改革所面临的一项中心任务.随着对“应试教育”弊端的披露和对“素质教育”问题讨论的深入,人们在“教育转轨”的必要性方面已经形成了共识.实现“教育转轨”关键是完成教育运行机制的转换. 相似文献
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肖维 《湖南教育学院学报》2014,(1):89-93
“学生”是“儿童”众多社会角色的一种,“学生文化”不同于“儿童文化”。我们在学校中见到的“学生”往往是“单向度”的儿童,是“教育对象”或者“教育主体”,而不是真正意义上的“儿童”。目前我国的教师教育对“学生”认识不足,更缺少对完整的教育对象“儿童”的认识。将儿童科学引入教师教育课程是向“儿童发展本位”的教育原点的回归,也是我国未来教师教育课程建设的发展趋势。美国的教师教育课程将儿童科学贯穿到教师教育专业教学的每一个环节,作为典型的“儿童中心”的教师教育课程值得我们借鉴和学习。 相似文献
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教育史研究是为了“教育”而凭借“教育”来研究“教育”的一种特殊的“教育”研究,“教育”是教育史研究的内容、目的和依据。教育史研究中的“教育缺失”是指研究者在实际的研究中,只重视史实的搜集与梳理,而忽视“教育”在教育史研究中作用的一种不正常现象。它产生于研究者的教育理论基础薄弱与教育史研究观念的陈旧,已经对教育史学科产生了不良的影响。加强教育理论主要是教育学、教育哲学和教育史理论的学习,建立起自己的教育史观,应是改变教育史研究中“教育缺失”现象的必由之路。 相似文献
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校本课程开发是指学校根据自己的教育哲学思想,为满足学生的实际发展需要,以学校教师为主体进行的适合学校具体特点和条件的课程开发策略。作为对国家课程一种补充的校本课程,随着对其开发研究的不断深入,校本课程的价值所在越来越不可否认,其对“教育生活化”同样有着新的价值,给这一教育原则增添了实效。“教育生活化”是在“教育即生活”、“生活即教育”的理念下,把“教育与生活的结合”作为教育的一项基本原则,以此提升教育的活力,改善学生的生命质量的教育思想。它是针对人类在教育方面的“拉普他之厄”,即教育中生活世界与科学世界分… 相似文献
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美育概念考察 总被引:1,自引:0,他引:1
汤杰英 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2002,28(2):70-76
对近现代以来产生的五十余种“美育”这一学科概念界定的搜集、整理、剖析、可以将之分为八大类:美育是德育的辅助手段;是美学知识的教育;是艺术教育;是情感教育;是美感教育;是培养审美能力的教育;是“全面育人”的教育;是教育的一种境界等。这八类概念界定均从不同视角对“美育”进行了阐释,反映了学界对“美育”这一特殊的教育学科本质的认识历程。 相似文献
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《中学历史教学参考》2008,(7):1-1
历史教育——这是办刊第一关键词,是指用历史对学生进行教育,目的是帮助学生通过学习历史,来认识自己、做好自己,一言以蔽之就是“服务人生”(亦即帮助学生健康成长)。正是基于对“人生”的关怀,“历史教育”才是一个完整的不可分割的词语,“历史”与“教育”是其一体的两面,缺一面必伤害另一面。用“伤害”一词旨在作一提醒, 相似文献
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“生活即教育”既是陶行知对教育本质的诠释,又是其对生活本质的领悟。“生活即教育”命题是针对当时中国教育太重书本,与生活没有联系的弊端提出的。关于“生活即教育”的思想,最初是以乡村教育的形式出现的,后来陶行知将其发展为一种与传统教育、旧教育、富人教育相对立的新教育和穷人的教育。“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心和命脉。那么什么是“生活教育”?1922年陶行知在《时事新报》副刊《学灯》上发表《生活教育》一文,用英文表述了“生活 相似文献
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按照分析教育哲学家谢弗勒在其《教育的语言》一书中的见解,教育语言主要由三种形式构成:教育术语、教育口号、教育隐喻。何为隐喻?古希腊先哲亚里士多德将其定义为“一事物借用另一事物的名称”。教育隐喻就是一种运用比喻的手法对教育中的某些现象进行说明。作为教育过程中的重要一极,教师历来受到人们的尊敬和崇拜,人们以隐喻的方式给予了他们极大的关注。“桐子”、“教师是园丁”、“教师是春蚕”、“教师是蜡烛”、“教师是人类灵魂的工程师”,是其中较为著名和典型的教师隐喻。这些隐喻性背后隐藏着“教师是什么”的深刻涵义,本文尝… 相似文献