正确认识人类中心主义

本文认为人类以自己为宇宙的中心是人类本性的自然倾向，这种自然倾向在古代和近代哲学，科学和宗教中被上升为普遍信念，即人类中心主义，从人类的实践后果来看，人类中心主义信念既产生了积极效应，也产生了消极效应，尽管人类中心主义的确存在着一些偏颇并且在实践上导致了严重的后果，但它是人类的精神支柱和内在动力，对人类的生存和发展具有极其重要的意义，人类中心主义作为人类的一种基本信念是不可能放弃的，也是不应该放弃的，因此，对待人类中心主义我们应该有一种冷静，理智的态度，不可简单地加以否定。     

运用“效应”理论提升管理智慧

管理是一门科学，管理更是一门艺术。在管理活动中产生了许多有趣而运用广泛的管理命题，有人称之为“效应”理论或管理“定律”。这是来自生活中的经验，但朴素的道理却是人类智慧的结晶，管理工作者如果能够灵活运用，就能使工作效能达到最优化。一些经典的管理“效应”理论，在学校管理工作中，具有很高的应用价值。     

教育之于人生

教育的含义极其深刻，常有题外之旨。从人类直立行走、结绳记事起．生存已不再是第一命题。人类生命的延续、物种的澎湃，似乎追求更为悠远而长效的手段．什么样的人类行为可以光大人类本身？人无长物，力不及猛兽．命难敌神龟。唯有精神，可以弥漫整个宇宙。当人类意识到有一种行为可以使他们的精神壮大，他们就理所当然地去选择这种行为作为人类自身延续发展的有力武器——这就是教育。     

现代人类中心主义的理论整合

传统人类中心主义在历史上做出过巨大贡献，也产生了消极的影响。以反对人类中心主义面目出现的非人类中心主义有其合理的地方，也有不足之处。现代人类中心主义通过对传统人类中心主义和非人类中心主义的扬弃，使理论自身得到了丰富和完善，显示了巨大的理论优势。     

论人类困境的思想根源

人类困境又称为“全球性问题”，它是人类面临的除核战争威胁之外的最重大的问题。造成人类困境的思想根源并非人类中心主义，“走出人类中心主义”并不能使人类走出困境，产生人类困境的思想基础是形成于近代的个人主义思想，当今社会，协调人与自然的关系，走可持续发展道路的最大思想障碍也在于个人主义。要走出人类困境，走可持续发展道路，就必须在全球范围批判个入主义，高扬集体主义。     

对两道拔河比赛试题的探讨

热机的出现与发展推动着人类社会的不断进步，给人们的生活提供了极大的方便，但也给人类带来了严重的危险。     

人类白细胞抗原及其应用

人类白细胞抗原是人类最复杂的遗传性多态系统，是人类的主要遗传标志。本文叙述了人类白细胞抗原的蛋白结构和功能、基因结构、遗传方式以及在医学中的应用。     

浅论语文教师的文化建构

文化作为人类本质的体现，与人类相伴而在，在所有人类活动的范围内都有文化，它贯通时空，普遍而永恒地存在着。人是文化的主体，适应创造着文化，它们在人类发展的历史长河中共同进步，繁衍不息。语文教师作为人类的一个群体，由于功能的特殊性而和文化的关系更加密切。     

水辞职了

谁都知道，水是人类忠实的服务员。他勤勤恳恳，任劳任怨，为人类忘我工作，无私奉献。可人类并不爱护他。天长日久，他逐渐消瘦，一副病态。他悲愤地对人类说：“既然你们不善待我，我只好辞职，离开你们这个世界。”     

关于社会结构及其发展变化的思考

从人类主体角度看，人类生存发展系统存在着主体、调节力量、客体三个基本要素，而社会是由低层次人类生存发展系统组合，而成的高层次人类生存发展系统。所以，可以从主体、调节力量、客体等要素出发，分析社会结构及其发展变化。在社会内部，存在着“主客”、“主主”、“主客主”三类主客体关系，人类与自然客体的关系和与社会客体的关系，共同制约着人类社会的发展。人类社会发展最直接地表现为调节力量体系的更新。     

论人工智能与人类智能的关系

人类创造了人工智能，帮助人类超越极限。然而，伴随着人工智能的不断发展，不可避免地引发了人工智能是否能够达到或超过人类智能、是否会对人类构成威胁等诸如此类的具有哲学性质的问题。本文认为，人类智能具有生物遗传性和文化遗传性的特点，人类感知环境和快速反应与决策的能力，是经过数百万年的演化和求生本能促成的。人类智能与人工智能的关系，是支配与被支配、设计与被设计的关系，也就是说，人工智能永远处于从属地位，人类思维在前，电脑模拟在后。     

大学与中小学合作：历史追溯与国际比较

一、大学与中小学合作的历史追溯 合作是人类相互作用的基本形式之一，是人类社会赖以存在和发展的重要动力．与竞争一样，是人类生活中不可缺少的重要组成部分。从社会发展的角度来看，我们人类的大部分活动都是合作性的。随着社会的进一步发展，合作的地位和作用将会显得越来越重要。     

智者打开了潘朵拉的盒子

把人类的好奇和怀疑当作钥匙，借用人类的智慧之手打开了那个潘朵拉的盒子，仅此一条，她便是人类万劫不复的罪人和仇人。[编者按]     

人类意志与自然意志融合论

人类与自然的矛盾表现为人类意志与自然意志的较量。人类必须更新观念，放弃人类意志战胜自然意志的幻想，在遵循自然意志的前提下达到与自然意志的融合，使人类意志得到最大限度的发挥。     

人类主体主义的主体境界

通过对自然中心主义和人类中心主义的辩证批判，提出了人类主体主义，并阐述了人类主体主义的基本内涵，以及人类主体主义的发展与人的全面发展的关系。     

科学技术与人类进化的协调发展

强调科学技术与人类进化的协调发展，就必须强调人类对科学技术应用的合理性问题，只有人类的发展和完善与科学技术的发展和完善统一起来，才能使人类获得永恒的生命力。     

人类的镜子

要想了解大自然，就要和人类十分亲近一那时大自然将成为一面镜子，因为人类的心灵里包含着整个大自然。     

网络发展中的精神变迁

网络正在以惊人的速度发展，人类即将步入“网络社会”已经成为不争的事实。精神家园的围栏消失了，“地球村”终于建成，人类精神面临空前的融合与冲突。人们的观念将趋向个性化、多样化。道德评价功能萎缩，使人们。的道德观念逐步弱化。同时，人类的精神将面临诸多的压力和考验。     

老子与人在自然中的地位

老子关爱人类，崇尚自然，老子确立人道自然至高无上的本然地位，大道自然包容万物惠及人类，人类自身的基础与社会构成从本质来看都是自然的，自然与人类各有不同的操守，前者有无限包容的操守，后者必须具有随顺自然的操守，老子确立了人在自然中的随顺地位，认为人是自然的一部分。人不能支配自然、违背自然和破坏自然，因此人要严守自己的自然本分与自然操守。     

用共产主义道德塑造—代新人

通常说的道德，作为人类社会特有的现象，主要是指以善恶荣辱等观念去评价人们的行为、去处理人与人之间关系的一些规范和准则。伴随着人类社会的发展过程，道德的内涵也在不断地发生变化。如今，共产主义道德因以解放全人类、为大多数人造福为其光辉的旗帜而成为人类历史上最进步最美好的道德。