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1.
英国哲学家A&;#183;N&;#183;怀特在他的代表作《教育的目的》中写道：“在古代的学校里，哲学家们渴望传授的是智慧。而在现代的学校里，我们降低了目标，教授的是学科。从神圣的智慧沦落到学校教材知识，标志着多少世以来教育上的一种失败!” 相似文献
2.
《理想国》是古希腊伟大的哲学家和教育家柏拉图的教育思想代表作。柏拉图在《理想国》一书中阐述了他的主要教育思想,例如,重视学前教育,主张国家控制教育,终身教育观,注重幼儿教育,倡导男女平等教育等等。 相似文献
3.
中国哲学家老子和德国哲学家叔本华虽身处不同国度和时代,但其著作《道德经》和《人生的智慧》却体现出了相似的处世哲学:坚持不争原则,不做过分利己之事、守柔居下;并要与他者相参,以完善自我。 相似文献
4.
《安徽教育学院学报》1997,(4)
中江兆民是日本近代杰出的唯物主义哲学家,他对"客观"与"纯粹客观"、"主观"与"纯粹主观"等范畴的辨析,以及对"主客互映"思想和"窗口"说所作的诠释,连同其世界名著《一年半、续一年有半》一起为后人留下了一份宝贵的精神财富。 相似文献
6.
古希腊第一个神秘主义哲学家毕达哥拉斯 ,认为只有神是有智慧的 ,我们只能从神那里追求智慧 .哲学家只是追求智慧的人 ,并不是有智慧的人 .与之同时代的亚里士多德正是这样一位哲学家 .他们关于宇宙系统的第一个推测是简单的地心体系 .与之同时代的古希腊著名的天文学家阿利斯塔库 ,在亚里士多德在世的时候就已经诞生 ,他是一位很有独创精神的研究者 ,是在那遥远的时代独自主张日心说的人 .他的卓越见解由于他同时代的阿基米德的记载才流传下来 .这个在当时远远走在时代前面的太阳中心说 ,由于其宇宙图景与当时人们的普遍常识相矛盾 ,再加上… 相似文献
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即使利玛窦在促请人们注意儒家学者在中国君主政体的政府中发挥的“广泛影响”时,他也不得不承认“哲学家并没有统治这个帝国。”o孟子“劳心者”构成自然统治阶层的自信主张并没有成为明确规定。在孟子的时代或稍后的时期,他的主张只是一种希望：承认知识分子有资格获得实际尚未据有的地位。孟子的一生,象先于他的孔子一样,大部分用在周游列国,而且常常受到大小诸侯的的冷落。他自认的身份既不是统治者,也不是官吏,而是教师。在帝国中,儒家学者由于专擅治国必须的统治权术而不是权力本身,才被纳入国家管理机构。他们是传统文学和… 相似文献
8.
在儒家思想统治中国古代两千多年的过程中,董仲舒可谓发挥了举足轻重的作用。他在吸收前人智慧的基础上,将儒家思想与社会现实结合,形成了一个崭新而系统化的思想体系。公元前134年,汉武帝下诏征求治国理政的方略时,董仲舒在《举贤良对策》中提出了一系列在今天看来赫赫有名的主张,如"天人感应""三纲五常""罢黜百家,独尊儒术""设立太学"等,为儒家思想成为汉代官方思想做了铺垫。除此之外,在《举贤良对策》中,董仲舒提出的"德教"思想贯穿了全篇。 相似文献
9.
《洛阳师范学院学报》2015,(12):7-13
德国哲学家阿多尔诺在《否定的辩证法》一书中系统陈述了一种新的辩证法。在这里,他批判了传统哲学孜孜以求的同一性;坚持现实的复杂性、认识的相对性;主张辩证法的根本特性是否定性;认为"否定之否定"不会导致肯定,只是证明第一次否定不彻底。关于主客体关系,他认为两者互相构成,只是客体可以不是主体,而主体总是一种客体。因此以往一切以肯定性和绝对真理为终结的哲学体系都注定要被消解。 相似文献
10.
“图式”这一概念最早于1781年由德国哲学家康德在他的《纯粹理性批判》（Kritik der reinen Vernunft）一书中提出,而图式理论的成形则归功于英国心理学家巴特利特（Sir Frederic C. Bartlett）（1932）的研究,在其经典著作《记忆》（Remembering：A Study in Experimental and Social Psychology）中,他将“图式”定义为“对过去的反应和经验的积极组织”,解释背景知识在语言理解中的作用。 相似文献
11.
伊索克拉底一生致力于修辞教育,以培养优秀演说家和复兴雅典甚至希腊民族而奋斗,经由他教育的年轻人集美德和智慧于一身,是名副其实的完人,他们经过学习和实践,发表正义的有利于民族繁荣的演说,进而获得至高荣誉,最终为政治服务。伊索克拉底将这一教育体系称为修辞哲学,认为只有接受这一教育的人才是真正的哲人、智者,他也因此受到柏拉图等人的抨击,但其修辞术及雄辩艺术对政治的贡献却得到同时代以及后世学者的肯定。 相似文献
12.
柏拉图认为,哲学作为最善好的生活方式,是对"真理的洞见",是爱智慧;爱智慧、"洞见真理"的人被称为哲学家。在柏拉图那里,哲学家"洞见"的"真理"显然与他的理念世界密切相关。在柏拉图看来,理念是唯一的真实存在,是本体、共相、目的和模型,可知而不可感,而其中善的理念则被视为"理念之理念"。 相似文献
13.
孔子长期以来在人们的眼中,都是一个理智的哲人,而《论语》则是这位哲人智慧的结晶。但从书中有时也可以窥察到另一个富有浪漫精神的孔子。主要体现在:他有浓烈的情感,会深深陶醉于音乐、历史中;他对社会和人生有着理想的精神追求;他对生活有着美好的向往。 相似文献
14.
如何爱智慧 总被引：1，自引：0，他引：1
谢劲松 《华中科技大学学报(社会科学版)》2000,14(1):5-9
哲学的本意是爱智慧.爱智慧就是对智慧的追求和规定,这种规定是用理性的、逻辑的形式进行的.爱智慧也是爱的智慧.这智慧没有离开爱.但当我们去聆听哲学时,听到的总是一些陈词滥调或不知所云而毫无智慧的感觉.哲学的智慧哪去了?问题在于我们的"哲学"和哲学教育有许多是非哲学的,没有智慧可言的.问题在于我们没有系统学习那些伟大的思想家们的智慧,没有倾听真理的声音,没有在道中沉默. 相似文献
15.
司马迁虽然不是纯粹的军事理论家;但他在对先秦军事思想充分吸纳的基础上,再加上自己的独立思考,形成了独到的战争观.司马迁对战争人才、作战指导原则及战争目的也有自己的认识.司马迁的战争观涉及战争观的基本方面的同时,在理论性与系统性上有了长足的进步.它通达而富有智慧,具有鲜明的历史理性色彩. 相似文献
16.
郭德君 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(1):35-38
形而上学在很长一段时间里在西方哲学中一直占统治地位，形而上学体现了一定时代人们对世界的认识和许多哲学家精神智慧，但随着时代的发展，形而上学在实践中和理论上都难以立足，而康德通过自己开创的哲学革命，一举推翻了形而上学的统计地位，西方哲学从此进入了一个新的发展时代。 相似文献
17.
陈晓龙 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,37(2):9-14,28
冯契哲学是以智慧说为主脉的,但在对智慧问题解决过程中,其倡导的广义认识论学说又具有极为重要的意义。正由于广义认识论体系的建构,从而使冯契对智慧问题作了全新的理解与界说,建立了一个颇具特色的智慧说哲学体系。从广义认识论理论体系的建构、广义认识论在性与天道智慧学说中的贯彻等方面,对冯契思想作一点梳理,有助于深入把握其哲学体系的内在精神。 相似文献
18.
杨杰 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,31(6):48-52
僧肇在《不真空论》中对＂本无＂义的斥破,是历来注家聚讼不已的焦点。＂本无＂本是玄学家的概念,但在佛教徒那里它是梵文＂Abhūtvā＂一词的早期翻译。历史上道安、竺法深、竺法汰等都曾被单独拿来作为僧肇批评的靶子,但是僧肇的本义应该是对当时佛教界乃至玄学家执著于＂无＂的批评,其主张的＂不真故空＂的立场是对般若中观的正确理解。 相似文献
19.
左安源 《宁波教育学院学报》2013,15(4):50-52
《三国演义》塑造了一位智者形象-诸葛亮。他天文地理无所不通,三教九流具皆察晓,因而百战百胜。他择主而事,善于用人,明君臣大义,这一切无不体现着他高超的智慧。即便如此,也有智者背后的落寞与无奈。但是无论道路多么坎坷,他始终勇往直前,有知其不可为而为之的大无畏精神,以此而立万世之名成就其大智慧。 相似文献
20.
王海明 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(5):8-12
自省具有双重源头:道德感情——或道德志向——和道德智慧。因此,一个人要做到经常且深刻的自省,一方面,必须提高自己的道德认识和道德智慧,树立诸如"美德乃是每个人获得幸福的必要条件"的道德信念;另一方面,必须扩充和强大"做一个有美德的人"的道德欲望、道德感情和道德志向,立志做一个君子、仁人乃至圣人。 相似文献