论艺术性教学叙事在新教师专业发展中的应用

艺术性教学叙事研究是加拿大学者的首创与演绎。它是一种对实践的沉思态度,是一种原汁原味、绘声绘色的经过艺术加工的自我讲述,它能够加深初为人师者对教学的理解,并为促进其发展提供有效的途径。文章探讨了艺术性教学叙事发生机制、途径与特点,认为艺术性教学叙事研究的本质特征在于其重视个体实践知识。既是一种全新的教学方法,也是一种教师专业化发展的良好途径。     

语文课堂教学中教师的元叙事行为及其教学作用探析

通过具有汉语典范性的文字作品来学习如何使用语言,是不同阶段语文教育共同的教学特征。语文课堂上,教师用叙事去剖析和阐释作品的叙事,与后现代主义文学作品中的元叙事同理相通,是一种元叙事行为。对文学作品进行叙事剖析、叙事介入和叙事演绎,是教师的元叙事行为对作品的教学化加工,其过程能提高学生的叙事技能、文学鉴赏能力,还能纠正学生的认识偏误。     

论革命历史小说对传奇叙事的演绎及规范

17年时期(1949-1966年)的革命历史小说通常以传奇叙事演绎无产阶级革命崇高理想。传奇叙事在这个历史阶段处于两难位置:传奇叙事极大地弘扬了革命者的英雄气概,培养了人民对革命的自豪感;但因为英雄们传奇性的过分膨胀也导致小说对革命意识形态的偏离。在当时的革命历史小说中,传奇叙事并不是一种被提倡的文学想像方式,而是一种被规范的对象。     

“天时”观念与明清小说的叙事机制

中国古老的＂天时＂观念不断地渗透到古代小说文本中,从而形成独特的叙事机制。《三国演义》、《水浒传》等小说不断地通过＂天时＂观念来演绎社会人生的兴亡律。与此同时,因＂天时＂变化而形成的天气异常意味着宇宙失序,与之发生感应的社会就会发生变故,这也给古代小说叙事带来了很大动力。另外,由＂天时＂观念引发而来的＂时运＂、＂时机＂之说也对古代小说叙事甚有影响,有的作品借此传达某种人生警悟,有的作品借此形成＂天人之道＂循环结构。     

从宗教叙事伦理看霍桑小说中的女性形象塑造

宗教叙事伦理以宗教传说与宗教教义作为潜在的叙事资源与创作题旨,是宗教伦理形态在叙事文本中的具体描摹.霍桑在宗教的叙事框架中演绎了北美现代意识冲击下的女性角色嬗变,表现出作家矛盾复杂的婚姻伦理观念与宗教态度.     

“书包里的欲望叙事”析

欲望叙事作为一种元叙事袭向了儿童世界，对他们产生了这样的负面影响：童年消失，羞耻感衰微、欲望放飞，身体本位的生存演绎。对此，回避、禁止的性教育策略受到质疑，疏导、升华、陪伴式的策略成为必要。     

论王蒙小说象征的叙事形态

王蒙小说的象征叙事主要从政治、社会和文化三个纬度,表达他对国家、民族命运的思考与隐喻,展现他对社会与人性的深度观察,以及对人类普泛性哲理的形象化演绎。王蒙对小说象征叙事的青睐,源于他开放的艺术观念和对中外古今象征文学的学习与借鉴。     

《曼斯菲尔德庄园》的戏剧话题与小说叙事的关系

简·奥斯丁在《曼斯菲尔德庄园》中用了较大篇幅来处理戏剧话题，戏剧话题同时也具有叙事功能，具有故事情节的性质，演绎人物性格特征，制造冲突，进行文化批评，等等。奥斯丁以对戏剧话题的卓越处理，为小说叙事实践做出了重要贡献。     

中职语文教学中叙事伦理的介入与道德情景的营造

叙事伦理通过讲述个人经历,提出了与生命感觉相关的问题的同时也表达了具体的道德意识和伦理诉求。叙事伦理介入中职语文教学,转换了教学视角,在将学生作为主体的同时演绎文本中的道德情景,为学生提供了一个反思道德认知、调节心理症候的空间。     

炼制学习元素优化创意写作教学

组织包含若干学习元素的写作教学单元是教师的基本功,写作学习元素是写作教学成功的保证.开发写作学习元素有演绎、归纳和移植三大策略.为学生提供叙事转向、双线交织、折叠叙事等学习元素,有助于达成创意叙事写作的教学目标.     

论消费文化影响下的当代城市小说

自20世纪80年代以来,中国开始了城市化进程.伴随城市化进程的不断深化和推进,社会主义市场经济体制逐步确立,消费文化方兴未艾.除了社会生活巨大变化的影响外,时代的审美风尚和叙事艺术的变化演化成一股合力,演绎了当代城市叙事艺术的时代审美风格.     

以平传奇 奇而不平——读叶辛小说《高高的苗岭》

自唐传奇以来,传奇叙事作为中国文学的一种叙事模式,始终贯穿在文学史中,特别是小说史中。学者张文东认为,中国现当代小说依然承袭了这一叙事模式。20世纪70年代知青作家叶辛创作的《高高的苗岭》,以情节曲折离奇、英雄形象传奇、地理环境奇特为特征,采取传奇叙事模式,从三个方面演绎了一场传奇的革命战争。     

初探好莱坞动画电影的典范性叙事方式

好莱坞动画电影在商业市场的历练中探索出精准化的叙事经验。其在神话——原型理论的意象系统中,将片中的角色形象和叙事情节打造成深植人心的品牌符号;承袭了经典线性叙事模式,坚持通俗化、简单明了的叙事脉络;任何冲突和矛盾均是在三幕式传统戏剧框架下演绎的。鉴于好莱坞动画电影叙事方式中所蕴含的典范性、深刻性和审美性,对于能够依赖丰富本土题材的中国动画电影而言,具有重要的启示价值和方法论意义。     

试论中西《狄公案》的不同叙事视角

荷兰汉学家高罗佩创作的《大唐狄仁杰断案传奇》,改编自清代公案小说《狄公案》。但两者叙事视角的选择截然不同。后者沿袭着中国古代小说传统的全知模式,前者则主要继承了西方侦探小说的限知叙事和纯客观叙事模式,并在一定程度上汲取了中国小说的全知模式,由此将根植于中国俗文学的公案题材进行成功地演绎,为转折之际的小说创作提供了可贵的借鉴。     

叙述视点的向内转与故事的变异演绎——张抗抗小说《隐形伴侣》解读

《隐形伴侣》是张抗抗具有里程碑意义的长篇小说。作者通过叙述视点的“向内转”,运用意识流尤其是梦境的表现手法,对小说言语编码作出新颖独特的设计,以怪诞的方式对前故事进行再演绎、后故事进行预演绎和当下故事进行变异演绎,使读者常常从清醒的理性状态突然跌入混沌的虚幻梦境,在正常与怪诞的言语对比中,感受到小说叙事的张力与审美的快感。     

《天下长河》的黄河文化新时代叙事模式

电视剧《天下长河》展现了一种崭新的新时代叙事模式,它将人民至上的叙事作为黄河文化叙事的根模式,同时融入了工匠精神的当下诠释,还融入了举国体制作为拓展演绎。《天下长河》是一种新的黄河文化叙事方式,它立足于传达新时代精神,对黄河文化做出了独具特色且新颖的创新阐释。在中国式现代化进程中,黄河文化的弘扬不仅要讲好黄河故事,还要展现独具中国特色的乡土记忆、人与自然和谐共生发展理念,打造真正属于人民至上的优秀影视作品。     

论《金瓶梅》与《水浒传》叙事模式的文本关联

《金瓶梅》虽为中国文学史上第一部由文人独立创作演绎的长篇世情小说名著,但其叙事模式却多半是依托于《水浒传》演化而成。从小说发展的角度来看,自《水浒传》到《金瓶梅》可谓是体认着小说叙事范式由历史传奇向世俗人情叙事转化的演进轨迹。因此,《金瓶梅》小说叙事始终张扬着作者的人性关怀、哲学幽思和生命信仰,旨在唤醒读者对生命本身的反省、抗争和自觉。     

以平传奇奇而不平——读叶辛小说《高高的苗岭》

自唐传奇以来,传奇叙事作为中国文学的一种叙事模式,始终贯穿在文学史中,特别是小说史中.学者张文东认为,中国现当代小说依然承袭了这一叙事模式.20世纪70年代知青作家叶辛创作的《高高的苗岭》,以情节曲折离奇、英雄形象传奇、地理环境奇特为特征,采取传奇叙事模式,从三个方面演绎了一场传奇的革命战争.     

论李碧华《青蛇》对“白蛇传说”的颠覆

李碧华女士的中篇小说《青蛇》依托民间的＂白蛇传说＂,对其进行了大刀阔斧的发挥演绎,其颠覆性是空前的。小说以第一人称叙事,增强了叙事的功能与效果;在人物形象的塑造上,小说进行了弱化妖性、强化人性的处理;在创作主张上,作者打破了劝世警世的传统,宣扬了现代女性意识的觉醒。     

历史与欲望——毕飞宇早期小说叙事的两个要素

毕飞宇早期小说大张旗鼓地对历史进行了先锋色彩浓厚的演绎。毕飞宇历史叙事的动因由“家族情结”和“文革情结”两方面构成,其传达的是对历史、语言和权力三者亲缘关系的哲学体认,其根本的落脚点则在于批判欲和生命自省。