丑的暴露与美的挖掘——沈从文与彭家煌乡土小说之比较

沈从文与彭家煌两位湘籍作家在乡土小说创作中表现出了不同的美学倾向.彭家煌着力于丑的暴露,沈从文则侧重于美的挖掘.彭家煌企图通过改造国民精神达到改造社会的目的,沈从文则想通过人性的改造来完成国家民族重建的目的.这种不同的美学倾向在他们作品中表现在对人性、乡土风俗、自然景物的描写上.     

浅析彭家煌的小说的艺术特征

彭家煌是现代文学五四初期的乡土小说诸作家之一,他的小说在艺术上极具特色。饱含人道主义的深情并将之化成切实的生活体验,在朴实、平静的叙述里表现;结构严整,构思精妙;具有喜剧色彩和幽默成分;语言也富于民族特色和地方色彩,为现代小说的成熟作出了一定的贡献。     

论彭家煌的乡土小说

彭家煌是“五四”乡土小说作家群中的优秀一员,他以溪镇为自己着力表现的乡土世界。其笔下的乡土世界展示了文化风俗、人性与人的价值并表现出对人物细密的剖析能力以及“悲喜剧”相互交融等创作特色。作者通过对封建传统的批判,显示出小说内在的文化内涵。     

彭家煌乡土小说的悲剧意蕴

从创作主体本身入手,通过对彭家煌身世际遇和个性的考察,来分析其创作过程的思维倾向即都市里的“乡村忧郁”,以有效地挖掘彭家煌乡土小说蕴含的悲剧意味;指出其悲剧创作体现为对传统的批判和对人的价值的关注两方面的主题倾向,并对彭家煌独特的审美倾向即果戈理式的“饱含着眼泪的微笑”进行较为详尽的阐述与论证。     

乡土中国的观照者——吴组缃小说论

吴组缃的小说始终关注着乡土中国所发生的一切,关注着"人的解放"、知识分子命运以及乡土中国等话题。作为30年代的社会剖析派小说家,他的创作在现代中国文坛不容忽视。     

中国传统文化对彭家煌创作思想的影响探究

彭家煌是中国现代文学史上以乡土文学见长的作家之一,因某些原因,他几乎默默无闻。彭家煌创作思想深受中国传统文化影响,他从中国传统文化的思想、创作技法、文艺美学等方面吸取丰富营养,内化为自己的创作理念并融入新的元素,使其作品具有独特的魅力。     

极富喜感的方言写作——论彭家煌小说《怂恿》

作为20世纪20年代乡土小说的代表作品,《怂恿》开创了一种具有喜剧精神的乡土写作模式。同时也呈现了作者彭家煌对小说语言和文体的“有意”和有益的探索,昭示着一种新的写作方向与风格的诞生,即对“方言入文”的大胆尝试。     

论彭家煌短篇小说的语言特色

湖南籍乡土作家彭家煌短篇小说的语言特色主要是:带地方口语的对话描写,刻画个性鲜明的人物形象;形象简洁的动作描写,揭示人物复杂的内心世界;褒贬分明的称谓语和生活化的比喻增强了文章的趣味性。     

彭家煌都市小说的批判精神

彭家煌都市小说所呈现的美学风范表现为一种深刻的批判精神,他从市民批判、爱情批判、家庭批判、社会批判四个方面展露的近代社会的都市病,具有很强的生活实感,并在平淡素朴的文字背后,透露出作者深沉的愤懑。     

湖南现代乡土小说发展论

湖南是我国现代乡土小说的重镇,在我国乡土小说发展的每一个阶段,都有十分优秀的作家作品,也产生过在世界有影响的大师.彭家煌、沈从文等就是杰出的代表,他们的作品有着深厚的湖湘文化的传统,体现一种敢为人先,忠诚爱国,吃得苦霸得蛮的作风和浓郁的人文关怀之情,作品有的真实生动,有的想象奇特诡谲,但都有着浓郁的民风民俗和地方色彩,使湖南的乡土小说创作呈现一种连绵不断、多姿多彩的局面.     

王鲁彦短篇小说民族性和现代性浅析

王鲁彦是20世纪20年代著名的乡土小说家,他写作了大量的小说,其中尤以短篇小说居多。作者笔下的短篇小说,既具有强烈的民族性,同时也不乏一定的现代性。     

鲁迅乡土小说中的差序格局与人称叙述

在鲁迅的早期生活经验中,儒学传统与乡土传统两套体系的交织,造成了他精神体验的多面性、复杂性表现.文章从鲁迅的生活经验和乡土差序格局入手,通过分析其乡土题材小说的人称设置与叙事对应,揭示其"乡土"空间中的多种权利关系交杂.由此,进一步思考鲁迅生活经验的文学复现以及他对中国乡土社会的深刻审视,探讨他对于现代人精神问题的"乡...     

影响王祯和小说创作的因素

台湾知名乡土小说家王祯和以用现代文学的观念和技巧来处理乡土题材而载誉文坛。他极力强调作家必须描写自己所熟悉的故乡人、事、物。王祯和出生成长的故乡——花莲，以及他接受西方文学教育之大都市——台北，是影响王祯和小说创作的两种主要因素。文章结合小说文本，着重分析影响王祯和小说创作，同时也是构成其小说独特性的两大因素。     

山东青年作家创作研究：刘玉栋论（笔谈）：道德的焦虑——刘玉栋和他的小说

吴义勤认为，刘玉栋的写作给人厚实、稳重、沉静的感觉。他是一个乡土小说家，“乡土的道德化”是他的价值支撑，也是他的叙事策略。他的乡土情结隐藏着深刻悖论，既对乡村的纯朴人性和伦理情怀满含敬意，又不能不正视乡村道德日益颓败和沦落的现实。这种情感和价值观的矛盾构成他小说的内在张力。洪治纲认为，刘玉栋的小说充满温暖的情感之力。他以一种温情式的话语基调，朴实平和地叙述着社会底层人群的生存故事，在悲剧性氛围里发掘种种人性的光辉，凸现人格尊严的力量，寻找内心温暖的亮光。其创作已形成自己特有的审美格调。石万鹏认为，刘玉栋的小说展示了个人化的历史记忆和普遍化的童年经验，表达了他对乡村生活和乡村文化的理解感悟，以及对现代化进程的思考与忧虑。其创作呈现出一种忧伤的诗性和抒情品质。     

论迟子建的乡土小说创作

在新时期的乡土小说家队伍里,迟子建以其独特的身形为人瞩目,好以自己对生活朴素的,审美的理解,悲悯而不阴霾的情怀,执地表达着对黑土地的深情,对生命的热爱和赞美。好笔下的乡土是诗意的乡土,生灵是诗性的生灵,而“幻想”则是好对艺术的理解和言说方式,这使好的乡土小说总有一种凌架于作品中人,物,事件之上的形而上性质。     

乐观与忧患──“五四”时期与新时期乡土小说创作主体考察(之二)

本文主要从乐观与忧患方向阐述“五·四”时期与新时期乡土小说家的共性特征,认为忧患精神才是‘五·四”时期与新时期乡土小说家共同的主体精神魂脉。因此描述了他们忧患精神的几种主要表现形态。     

同样需要昭雪的艺术冤案——对王实味小说成就的再评价

王实味是一位兼具浪漫抒情才能和乡土写实才能的小说家;无论是他的充满浪漫主义色彩的自叙传抒情小说,还是他的带有现实主义色彩的乡土写实小说创作,都取得了很高的成就,甚至不逊色于同时代的创造社和文学研究会中的一些作家的作品;然而他的小说创作成就一直被人们所误读,这不能不说是一桩艺术上的冤案,而造成这一现象的原因也值得我们深入思考。     

乡土审视与理性启蒙:阎连科乡村小说的批判主题探析

作为乡土小说家,阎连科注意以现代文明的眼光审视、批判乡土文明中愚昧落后的一面,表现在创作上,他通过对乡村畸形权力、病态性事、桎梏风俗等方面的描写与剖析,揭示了潜藏于民间日常生活中的人们习以为常的不易觉察的国民劣根性,表达了含蓄的批判主题,暗合了自鲁迅以来对国民奴性批判的传统,带有一定的理性启蒙精神。当然,作家在剖析与批判的力度与深度方面还有待加强。     

让职高作文乡土化

中华五千年文化,自《诗经》以降,民间乡土历来是书面语言重获生机的活水之源：十五国风、古诗十九首、陶潜文章、李杜诗篇……乡土是文化的精神故乡,更是源流不竭的语言宝藏。每个人都出生、成长在这个环境当中,其自然环境、人际关系、社会规范和人伦观念构成了他生存着的生活,不同的生活造就了他不同的生活经历,构成了他完全不同的知识背景。职高写作走乡土化的道路,能让生于斯长于斯的学生成为探索乡土人文资源的主体,能让乡土人文资源成为开拓学生作文思路的源头活水。     

论彭家煌小说艺术的绘画美

彭家煌是二、三十年代颇有影响的作家,其独具特色的小说在艺术上显示了强烈的绘画美,这种绘画美又主要体现了中国画的某些美感特征,具有浓郁的民族气息。本文从构图、色调、气韵等方面探讨了彭家煌小说艺术的绘画美,对彭家煌小说做了较为深入的挖掘,在现代作家研究中具有一定意义。