20世纪90年代女性成长小说中的隐喻叙事

隐喻是20世纪90年代女性成长小说中一种重要的修辞方式,它对于备受压抑和禁锢从未获得历史命名的女性经验来说,无疑是最为隐秘的反抗利器和最为有效的表达手段.它从不同角度最大限度地还原了"真实"的女性成长原生风貌,并指向了女性成长的真实内涵.20世纪90年代女性成长小说中主要存在着四种隐喻类型:"双我"幻象折射后的镜子隐喻、启示性与叛逆性合一的"神秘女性"隐喻、意蕴丰盈而张力充沛的两极对立隐喻以及以"彻悟"为核心的女性成长蜕变隐喻.     

论20世纪90年代女性都市小说中的影像叙事

20世纪90年代女性都市小说受到文坛内外的广泛关注,这与女作家们确立了与阅读市场相匹配的叙事策略有密切的关系。女作家们在创作小说时,把蒙太奇结构、场景的迅速切割转换、空间造型意识、视听效果的意象呈现等大量影像叙事手法运用其中,有效地开拓了中国小说的传统叙事空间,并让影视传媒及读者对她们的小说产生了浓厚的兴趣。影像叙事在给女性都市写作带来巨大的商业利益的同时,也在一定程度上蚕食了文本的深度想像空间,损失了作品的思想内涵。这是女作家们要超越自我时所不容忽视的。     

时代女性的叙事与性别——20世纪二三十年代文学中的新女性叙事

20世纪二三十年代时代女性称谓首先是由男性定义、命名和阐释的,他们利用女性的特质来宣泄个人和群体的自我苦闷、创造自我形象;她们以自己的真挚的生命感受所创造的大革命时代的新女性——时代女性,既是对男性大师所创造的时代女性的呼应、补充、扩写,又是潜在的改写、解构、颠覆。     

解放区文学中的女性爱情叙事

在解放区文学中,女性爱情叙事是作家们常用的一个叙事模式,由于其特殊的时代背景,作家们在叙述中常带有极强的政治性。为了实现女性的解放,他们高呼了封建婚姻必然走向灭亡;为了吸引更多的人参加到革命中来,他们在叙述爱情时常常采用革命+恋爱的叙事模式;为了响应政治号召,他们对爱情描写刻意回避;为了达到女性雄强化的目的,他们的叙述中甚至出现了女性"性缺失"的现象。     

20世纪90年代以来女性文学的写实走向

现实主义创作方法的理论包括三个层次:基本原则(文学的客观真实性),思维方式(典型性思维),特征性手法(真实而典型的细节描写等写实手法)。20世纪90年代以来女性写作在现实主义三个层面上,显露出新的写实趋向:采取自传体、半自传体或回忆录的文体形式,通过对女性自恋、自爱、自慰、性爱或肉体狂欢的细节描写,塑造了一系列患有幽闭症而性格怪癖或者放纵欲望的女性典型,发现了被社会传统的群体经验所压抑与遮蔽的女性生活空间,颠覆了男性中心社会的历史和文化,表现出较强的批判精神和自审意识。但是狭窄的个人视角、欲望的偏执、肉身的沉醉又使女性写作出现了明显的“私人化”特点。     

关于20世纪90年代中国女性文学的思考

20世纪90年代,中国女性文学在文坛上已牢固地确立了自身的存在,并在短期内达到繁荣。在绚烂之极后,女性文学无论是创作还是批评都渐归于平淡。繁荣后为什么会停滞不前?20世纪90年代的中国女性文学中表现出来的女性意识、对男权文化的挑战,以及在市场经济条件下如何更好地确立发展方向,都值得我们深思。     

论90年代女性主义文学

本文站在女性主义的角度,以后新时期即从80年代后期至今典型的女性主义小说为研究对象,着重以西方当代女性主义文学批评提供的理论为依据,从女性主义文学中表现的女性意识,女性文学的美学意味和形式,以及女性文学的继承和超越等方面进行了详细的探讨,有助于推动此一问题的深入研究.     

当代女性主义文学的性别意识——兼谈20世纪90年代女性小说的叙事

20世纪90年代女性文学战争叙事、知青叙事都趋于消沉，乡村叙事还是她们涉足的话题，都市叙事基本成为这一时期女性文学的主旋律，女性文学也就从性别压抑、性别遮蔽而真正走向繁荣。在西方女性主义思潮的催化和90年代多元文化的转型之外，女性叙事从本质上来说是摆脱不了原生的性别意识和母性思维。     

盛筵之后的狼藉——90年代中国先锋文学大溃亡

发轫于20世纪80年代中期的中国先锋文学创作,在短短不到十年的时间里即由辉煌转向清亡,其流星般的轨迹已然成为了中国当代文学史上的一个重要的反思命题。究其迅速衰亡的原因不外乎两点:一是中国先锋自身的“失根性”;二是上世纪90年代开始的市场经济浪潮的冲击。如何避免今后的中国文学重蹈先锋们的覆辙,是我们应当认真思考的问题。     

论90年代女性“身体叙事”小说的身体意象

以20世纪90年代中国文坛出现的"身体叙事"文学现象为对象,从女性藏于身体之后的反思来对身体叙事中的身体意象进行探讨,揭示其各自的思想文化内涵,以促进对中国现阶段文化现象的认识.     

论90年代以来小说中的新闻化叙事

90年代以来小说的文体演变呈现出向新闻与大众传播叙事倾斜的现象。“新写实小说”、“新体验小说”、“新闻小说”不同程度地显现新闻性,域外小说、官场小说、都市小说都或隐或显地涂抹了新闻化的油彩。试以方方、陈应松、刘庆邦和须一瓜的当前小说文本为个案,探讨小说新闻化叙事的特征。     

"女性与都市"两元素在20世纪90年代女性文学中的多元演绎

20世纪90年代女性文学创作呈现出新的特点,＂女性＂与＂都市＂两元素在女性作家笔下得到了更为充分的展现与恣肆的书写,构筑成一道另类的文学创作景观。文章主要从王安忆、池莉、徐坤、陈染、林白、卫慧、棉棉等女性作家的作品入手,归纳出＂女性与都市＂的书写在她们文本中各富特色的演绎,思索其产生的意义。     

女性书写与叙事文学

二十世纪中国（大陆）女性叙事文学可以划分为三个历史时段：萌发期──从“五四”初期曲折延伸到“丁玲时代”；被阉割期──从丁玲创作出版《太阳照在桑干河上》到1985年；崛起期──1986年以后。“第三代叙事文学”以王安忆的“三恋”、铁凝的“两垛”为其发端，其显著标志为女性意识的充分觉醒和长篇小说的空前繁荣。“第三代小说”彻底改变了妇女的“被讲述”地位，具有不容低估的阅读和批评的文化潜能。     

论90年代文学的变革

90年代中国学正在实践着的变革已推进了学的深层面,并以一种彻底反叛的姿态,多元地思索着中国学“现代化”的命运。这一变革以“两个抛弃”、“两个觉醒”、“两个误差”为主要特征,有其推陈出新的一面,也有其不足和粗糙的一面,但最为重要的是：它为我们更好地反思并建构21世纪学提供了崭新的视角。     

90年代的台湾文学生产

20世纪70年代中期以后出现的政治诗、政治小说,以反政府、反体制著称,它们是被压迫者的心声,是弱势阶层的代言人,具有强烈的在野的反叛性格。台语文学不仅有学术层面的问题,而且还牵涉到族群和国家的认同。一些分离主义者,在“多语言文学”的遮掩下,把原本属于汉语方言的台语膨胀为独立的“民族语言”,有意制造北京话与台语的对立,企图利用语言的分裂为推行台独服务,这是不得人心的。     

自传体和90年代女性写作

自传体是小说是女性主义诗学的重要组成部分,本以西方女 主义论和叙事学理论为依据,论述了自传体与女性写作的密切关系,并在中国当代女性学的背景下,重点分析了林白、陈染等人小说创作的自传体性质及其女性主义意义。     

90年代女性写作中的“西方男人”

阅读90年代的中国女性文学的许多作品,会发现一个有趣的现象：女性经验世界中的“他者”——即异性方往往会出现西方男人,并且这些西方男人在文本中常常担任了重要的角色。而如果我们将这种文化现象与“后殖民”时代的第三世界现实背景联系起来考察的话,往往会得到一些理论预设：即男女主人公（第三世界妇女与白种男人）之间的关系,是否除了单纯的两性关系以外,     

90年代女性写作中的“西方男人”

阅读90年代的中国女性文学的许多作品,会发现一个有趣的现象:女性经验世界中的他者——即异性方往往会出现西方男人,并且这些西方男人在文本中常常担任了重要的角色。而如果我们将这种文化现象与后殖民时代的第三世界现实背景     

论我国20世纪90年代以来小说叙事批评中的文本叙事结构

与西方经典叙事学批评的叙事结构研究相比,20世纪90年代以来我国小说叙事批评中的文本叙事结构研究主要呈现出三种不同的类型,在应用西方经典叙事理论进行有效批评操作的同时,也凸现出文本叙事结构研究上理论创新能力的薄弱。     

二十世纪三、四十年代抗战文学叙事研究

二十世纪三、四十年代的中国抗战文学把＂五四＂文学革命推向深入,沦陷区抗战文学、解放区抗战文学和大后方抗战文学均因其特定时期、特定地区展现出不同的风貌和性质,也为我国五十年代及其以后的文学发展奠定了基础。