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相似文献
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读《雨韵》     
看到“雨韵”这个题目,我首先想到了荷兰纪录片大师尤里斯·伊文思的影片《雨》。那部纪录短片没有任何情节,只是以阿姆斯特丹的街道为背景,记录了下雨的整个过程,各种富于造型美的画面被剪辑成了一曲大自然的视觉音乐。在那部短片中,尤里斯·伊文思强调影  相似文献   

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王力同志最近出版了两本新著:《诗经韵读》、《楚辞韵读》。这两部论著,是王力同志多年来攻治古韵学的某些结论的具体体现。因此,无论在体例、论据和观点上,都是比较精确稳当的。在这方面,读者自能体会,不准备多谈。现只就《楚辞韵读》中值得商榷之处,写出来供参考。当然,《诗经韵读》与《楚辞韵读》是姊妹篇,故对后  相似文献   

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本文对《老子》一书的韵脚进行穷尽性上古音定位,说明其是一部音调铿锵,朗朗上口的散文诗。从而阐明其与先秦纯韵文的相同与不同之处。然后以举例的方式先对韵在句中位置进行考察,提出句尾韵脚和虚字韵脚的特点。再就韵在章中的位置,提出本句押、隔句押、交韵、迭韵、遥韵和通韵与合韵等特点。  相似文献   

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利用统计归纳法,对两种《楚辞韵读》用韵进行统计,发现两种《楚辞韵读》用韵同中有异。相同表现为对某些韵例入韵及无韵处理相同,对大部分韵脚字的韵部归部相同,对韵例有否合韵现象理解相同。相异表现为韵部多寡存在差异,个别韵脚字的归部、对个别字是否入韵以及异文处理等方面不同。  相似文献   

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江有诰《诗经韵读》与王念孙《古韵谱》的用韵差异主要表现在五个方面:对句末韵字的入韵方式理解不同;对某些句中字是否入韵理解不同;对句末韵字和句中字是否同时押韵理解不同;对某些句子或篇章是否有韵理解不同;对某些篇章韵例理解相同,但对入韵字理解不同。通过比较发现,总体而论,江氏和王氏在研究《诗经》用韵上各有得失,江氏之得远远多于王氏。相较而言,江氏对韵和非韵的辨别,比王氏高明;江氏比王氏更注重同篇各章在韵式上的整齐性;江氏在分析句中字是否入韵时,较王氏谨慎;江氏对某些句子或篇章是否入韵的处理,较王氏有道理。  相似文献   

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本文首先对《老子》第六章韵脚从音韵学的角度分析,然后着重分析“牝”、“谷”两个字的含义,以阐发《老子》的道的生成万物和作为万物之本的特征.  相似文献   

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杨位伸 《生活教育》2012,(14):19-21
《生活教育创造史》是胡晓风先生晚年的未刊之作,曾作为2011年4月在成都举办的"生活教育读书班"的学习材料。笔者是读书班的学员之一,深切感悟到"求真"乃是《生活教育创造史》的追求所在,也应该是教育的理想所在。  相似文献   

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《屈原列传》从思想内容上看,可分为三个部分:第一部分叙述屈原早期的经历及后来遭谗被疏、怨作《离骚》的情形;第二部分记载他被怀王疏远,楚国大困的经过;最后一部分写屈原被顷襄王放逐江南后投江自杀的悲剧结局。虽然文章写得婉转曲折,其中还不乏疏略之处,但却自始至  相似文献   

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王力先生在《诗经韵读》一书中用通韵或合韵来解释《诗经》中异韵部字的押韵现象。其中,多数是有道理的,但其中有些用例,可以不作为通韵或合韵的韵脚来处理,或者看成是交韵,因而可以不看作是通韵或合韵;也有些用例,可以根据其在《诗经》中总的押韵情况进行重新归部,就会形成同韵部的字押韵,而不是异韵部的字押韵,因而不必用通韵或合韵来解释。这样处理以后,《诗经》中通韵和合韵的用例就会减少很多,从而可能更符合《诗经》押韵的实际情况。  相似文献   

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宾语前置作为古代文献中常见的语法现象,历来备受前人时贤关注,就其类型、原因、分布、演变及历史渊源,古今学者从不同角度进行了深入细致地研究。宾语前置句在《诗经》中俯拾皆是。在前人和时贤研究成果的基础上,详细考察《诗经》中宾语前置的具体类型,旨在穷尽式地探究《诗经》宾语前置和韵读的关系。  相似文献   

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《诗经·国风》实由 3类诗歌组成 :周民族早期诗歌 ,周入主中原、推行封建化统治以后的诗歌 ,以及被周民族兼容、排挤的南方民族的诗歌。从而形成特征鲜明的南北两种不同的风格。探究《国风》诗风对解读中国文化南北分派之谜有重要意义  相似文献   

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《一口酒》这篇散文记叙了一位平凡的修车匠的故事:他“吃低保”,靠修自行车维持生计。修车匠最大的爱好就是喝酒,有时甚至不要修理费,而是让车主“打二两酒来”。为了不让老婆发现,他还偷偷地将酒藏在路边的树洞中。他不埋怨命运,反而乐在其中。  相似文献   

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段玉裁(一七三五———一八一五),清代有名的文字训诂学家和韵学家。所著《说文解字注》,为研究文字、音韵、训诂之极重要参考书。有《六书音均表》附其后,其六类十七部之古韵,“同声必同部”,谐声表,支脂之分立,侯部独立,真文分部等均为不刊之论。“能发唐以来讲韵者所未发”。(《说文解字注》804页,以下凡称引《六书音均表》,不再注出处) 《六书音均表》是段玉裁研究古音韵的专著。他生活的乾、嘉时代,正是音韵之学大起的时代。古音学自吴械开其端,陈第、顾炎武、江永继基后,在他当世,又有戴  相似文献   

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野望王绩东皋薄暮望,徙倚欲何依。树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。相顾无相识,长歌怀采薇。【诗人简况】王绩(585-644)字无功,绛州龙门(今山西河津)人。常居东皋,号东皋子。仕隋为秘书省正字,唐初以原官待诏门下省。后弃官还乡。放诞纵酒,其诗多以酒为题材,赞美嵇康、阮籍、陶潜,表现对现实的不满,但也流露出消极的思想。作品后人辑为《东皋子集》。【难点注解】徙倚:徘徊。欲何依:化用曹操《短歌行》“月明星稀,乌雀南飞,绕树三匝,何枝可依”意,表现无所依傍、无所寄托,百无聊赖的彷徨心情。采薇:用伯夷叔齐的典故,说明自…  相似文献   

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《红麦田》这本书讲述的是关于读书的故事。作者在书中叙述了自己从家境清贫、渴望读书的小学生到著名作家的蜕变、成长过程。其中最令我感动的一篇文章是《“书虫”自供》。由于家境清贫,作者为了买书,把饭票兑换成毛票,伙食从食堂的饭菜变成了江上漂着的烂瓜。  相似文献   

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初看这本书的目录,就给人一种很清澈透明的感觉。这本书分成许多小的篇幅,每篇文章都有一个清雅、简洁的名字,让人忍不住就要去翻阅。朱自清对于我们来说并不陌生,像《背影》、《荷塘月色》等都是我们学过的文章。其中《荷塘月色》朱自清就是用了抒  相似文献   

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