略谈秦观闲适诗

闲适诗为古诗注重精神愉悦和心灵超越的一种流派。具有尚实、尚俗、务尽的特点。秦观存诗四百三十余首,"闲适诗110首、准闲适诗8首"。本文以其闲适诗为研究对象,以期领略词人秦观作为诗人出现时,其闲适诗的艺术风格。     

陆游《游山西村》题旨新探

语文版八年级语文教材选录的陆游《游山西村》,是一首于闲适中见忧情的佳作。然而,一般认为,这首诗是作者表达对农村生活的留连向往与热爱之情的闲情诗。笔者不揣浅陋,结合陆游的人生经历及     

也说王维《归嵩山作》中的"闭关"

王维的《归嵩山作》一诗 ,曾被选入《唐诗三百首》和今人的《唐诗鉴赏辞典》 ,也算是他的名篇了。诗评家一般都认为 ,这首诗是写作者辞官旧隐时“闭门谢客” ,“不想再与闻世事”的心情 (《唐诗三百首新注》上海古籍出版社 ,1988年 2月版 )。作者之所以退隐 ,“原因是对现实政治的失望厌倦” :诗中表达的“由安详从容 ,到凄清悲苦 ,再到恬静淡泊”的感情变化 ,“说明作者对辞官归隐既有闲适自得 ,积极向往的一面 ,也有愤激不平 ,无可奈何而求之的一面”(《唐诗鉴赏辞典》 ,上海辞海出版社 ,1985年 6月版 )。其实 ,这首诗表达的 ,就是那么一…     

让人心碎的美丽——海子《面朝大海，春暖花开》赏析

《面朝大海,春暖花开》是海子的代表作,表现了海子对未来美好幸福生活的憧憬。表面上看这首诗歌闲适温暖,单单诗题就很动人,但折射出的却是深深的痛苦,让人不是为他欣慰,而是心碎。     

白居易新乐府诗中的真实性原则

白居易是我国唐代诗人中创作最多的一位。他曾将自己51岁以前写的1300多首诗编为四类:一讽谕,二闲适,三感伤,四杂律。四类中,价值最高、他本人也最为重视的是第一类讽谕诗,共有170多首。其中《新乐府》50首、《秦中吟》10首更是有组织、有计划的杰作,可谓"篇篇无空文,句     

《静夜》自学导读

《静夜》选自闻一多的诗集《死水》作者写这首诗的时候风华正茂,已是蜚声文坛的知名人士,过着闲适的教授生活。但是从《静夜》中可以看出,诗人“不安于优厚平静的个人幸福生活,想到的是贫苦人民——冲破小我。”他的目光开始投向血的现实,对各种惨剧的制造者表示了强烈的愤     

归隐自洁 超脱世俗——赏析陶渊明《饮酒》诗

结庐在人境。而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下。悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意．欲辨已忘言。——陶渊明《饮酒》诗 这首诗歌颂田园生活的恬静闲适．突出地表现诗人与大自然相契合的心境,是陶诗中著名的诗篇之一。     

不称心之“闲”,何得“适”来?——读白居易的闲适诗

提到白居易的诗,人们首先想到的自然是他的讽谕诗和感伤诗。这不但因为它是诗人得意之作,而且也是历代公认的白诗中思想性和艺术性都较高的作品。讽谕诗中的《新乐府》、《秦中吟》,感伤诗中的《长恨歌》、《琵琶行》,更是脍炙人口,为历代文学家们赞不绝口,文学史家们更是津津乐道。不仅如此,在这方面还做了大量的研究工作,成绩甚佳。然而对于白居易的闲适诗,似乎很少有人问津,不但文学史书上较少提起,而且到现时为止,这方面的研究论文也为数不多。其实这并不奇怪。一方面看,这类作品中名篇极少,而且又是“闲适”的内容。这样,“闲”而且“适”,自然也就没     

白居易闲适诗创作心态刍议

白居易闲适诗创作心态刍议张金亮白居易在《与元九书》中，将他当时已作诗分为讽谕、闲适、感伤、杂律四类，并解释闲适诗的涵义是“或退公独处，或移病闲居，知足保和、吟玩情性者”。作者不仅在分类的行文次序上将闲适诗列为第二，而且在下文里进一步强调了自己对闲适诗...     

迎接“儿童的世纪”

瑞吉欧教育的奥秘: 其实有一百瑞吉欧教育成功的奥秘是什么?我认为,答案便在马拉古奇《其实有一百》这首诗中。这首诗根据其意义可以分为三部分。诗的第一部分为: 儿童是由一百种组成的, 儿童有一百种语言一百双手     

论《昭明文选》中的咏史诗

一 咏史诗,顾名思义,即以历史题材为内容的诗歌。最早以“咏史”题名的诗,是班固的五言诗《咏史》,写的是汉文帝时孝女缇萦为赎其父之罪而自愿没身为奴的故事。自此以后,咏史之作代不乏人,且不断繁盛,成为中国古代诗歌百花园中引人注目的一簇奇葩。《昭明文选》(下称《文选》)选录诗434首,分为23种类型,其中就有“咏史”一体,说明萧统对“咏史”诗的重视。《文选》“咏史”诗类共选录诗歌21首,它们是:王仲宣《咏史一首》,曹子建《三良诗一首》,左太冲《咏史八首》,张景阳《咏史一首》,卢子谅《览古一首》,谢宣远《张子房诗一首》,颜延年《秋胡诗一首》、《五君咏五首》,鲍明远《咏史一首》,虞子阳《咏霍将军北伐一首》。从诗体看,这21首都是五言诗;从顺序看,这些诗基本上按作者年代先后排列。就诗题来说,其中仅4位作者标题为“咏史诗”,但就内容而言,这21首诗,都是以历史人物或历史事件为题材的。这说明萧统并不单纯以“咏史”名篇与否作为入选标准。     

抑扬委婉 殷勤蜜意——偶读小诗《沙扬娜拉》

在徐志摩先生(1896—1931)的诗中,这首《沙扬娜拉——赠日本女郎》几乎与《再别康桥》齐名。1924年5月,诗人随泰戈尔访问日本,其间,写有组诗《沙扬娜拉十八首》,后收进诗集《志摩的诗》,再版时,诗人删去前十七首,仅存这最后一首。在这首小诗中,诗人满蕴激情地摄取了与日本女郎作别的瞬间情境,     

李商隐《圣女祠》三首解释初探——义山诗研究之三

李商隐以《圣女祠》为题写过三首诗,有两首都叫《圣女祠》,一首叫《重过圣女祠》。这三首诗虽然都有题目,实际上也属于《无题》诗之类。对这三首诗的解释,同其他《无题》诗一样,向来也是聚讼纷纭的。张采田主张“全以圣女自慨已之见摈于令狐”,冯浩主张其中两首是自伤政治上的遭遇。时人解诗亦多因承其说。冯、张辈的解释是否妥当,似仍有论证的必要。     

《涉江采芙蓉》教学设计

《涉江采芙蓉》是《古诗十九首》中的代表作品,被选入人教版高中语文必修二第二单元的第7课。《涉江采芙蓉》的主题历来有不同的看法,一种认为是与《庭中有奇树》的主题一样,是思妇怀远诗;另一种认为是游子思妇诗。不管是思妇怀远还是游子思妇,都能够成为这首诗的主题,原因是因为这首诗的作者运用"对写法"。这首诗的二元主题表现出了人类普遍的思想情感,这就是《涉江采芙蓉》的独特魅力所在。     

战后日本白居易研究概况(续)

菅野在同题论文下篇(同上153,85.12)里指出,白居易用“慵”、“拙”这两个词,不但是受陶渊明的影响,而且是对嵇康的生活态度共鸣的结果。笔者按,西村说“慵”不一定限于白居易的定义,菅野说应该按照白居易本人的定义理解“慵”的意思。两人都依照白居易的定义探讨闲适诗。但是闲适诗是什么此问题,应该就闲适诗的实际加以探讨。川合康三《来到长安的白居易——喧骚和闲适——》(集刊东洋学54,85.11)一文,探讨白居易在     

夜行者梦语

这首诗和普希金的《假如生活欺骗了你》有同样的价值取向,但其影响却远不如普希金的这首诗。在我看来,拜伦的这首诗无论思想性还是艺术魅力都在《假如生活欺骗了你》之上,特推荐之。     

填词赋诗 异曲同工——张志和《渔歌子》与柳宗元《江雪》对读

自东晋末年起,一些由于种种原因而隐逸山林、江湖的诗人,写了许多描绘山水景物,表现隐逸生活,抒发闲适感情的作品,它们风格恬淡,寄兴遥远,成为古典诗苑中的一朵奇葩。中唐诗人张志和的《渔歌子》、柳宗元的《江雪》均属这类山水诗作。细细体味,两首诗有以下相同之处:一、取材相同,表现的主题一致     

秋色晚景独凄凉——读王绩的《野望》

在唐代灿烂的诗人群星中,王绩不算是最明亮的一颗,但他最早摆脱齐梁浮艳的习气,是唐代山水田园诗派的先驱,在文学史上有一定的地位。 在诗人中,王绩最爱慕陶渊明。他的行为与创作,都受到陶渊明的影响。他的诗平淡自然,朴素畅达,不少诗篇表现了田园生活的闲适情趣,其中《野望》一首,就是被人们传诵的名篇。 这首诗,作于隋朝末年,当时隋炀帝不惜民力民财,社会纷乱,危机四伏,大乱即将来临。诗人虽然已经过着隐居的平静生活,但由于世乱的影响,诗中     

高举红旗 射虎屠龙——读叶副主席《远望》

今年四月,叶副主席的《远望》一诗重新发表,意义十分重大。诗写于一九六五年秋,发表于同年十月十六日《光明日报》。当时伟大领袖和导师毛主席对这首诗就十分赞赏,还欣然挥笔书写,用以教育后代学习老一辈无产阶级革命家的反修精神。今天在打倒刘少奇、林彪、“四人帮”以后,我们重读这首诗,联系当前国内外斗争的情况,更是分外激动,一定要把反修防修的斗争进行到底。     

浅谈《卖炭翁》

《卖炭翁》这首诗是我国唐代诗人白居易《新乐府》组诗五十首中的一首。它描写一个烧木炭的老人谋生的困苦，揭露了唐代“宫市”的罪恶。教学这首诗，要