《地球仪》教学实录

教学目的１．了解地球仪，掌握地球仪上经线和纬线及经度与纬度的划分。２．掌握经线和纬线的特点。３．培养学生的动手能力。教学重点经线、纬线及经、纬度的划分。教学难点经、纬度的划分。教学方法实践法、分组竞赛学习法、讨论法。教学准备乒乓球、多媒体软件、地球仪。教学过程新课引入通过上节课的学习，我们对地球已经有了一个大概的认识。地球对于浩瀚的宇宙来说也许是一颗非常重要的星球，但对于我们人类来说却是目前惟一的家园。为了更好地研究这个家园，人们根据地球的形状并按一定比例缩小制成模型。这就是“地球仪”。将讲台上…     

地理教具的换代产品——塑料充气地球仪

充气地球仪是由地图科学研究所研制的最新智慧产品。其选料为无毒软质塑料薄膜，在球内壁上丝网印刷而成，色泽鲜艳。球体直径25公分．由八瓣图片高频内接缝热合，在颜色上分为：白色透明体、海蓝色体、浅灰色体。     

基于素养提升的"地球仪"制作与应用探索

地球仪在地理教学中用途广泛、功能强大.本文从知识准备、材料、制作方法步骤等方面探讨如何引导学生制作简单的、能演示地球自转等现象的地球仪并指导学生应用地球仪,地球仪自制实践有助于提高学生的动手能力,培养学生的学习兴趣,增强学生的成就感,更好地培养学生的地理实践力.     

星空

黑夜慢慢地拉开序幕,一盏盏明灯被点亮了。那似明灯的星星,引导我们去发现、去探索宇宙的奥秘。 星空是一个绚丽的舞台,五彩缤纷的星星是装饰品。而月亮是舞台的主角,它在星星的映衬之下显现出了一种关,一种自然之美。     

试论洛克自然状态与现实状态的关系

约翰.洛克的自然状态理论是现代政治哲学的重要基石,"自然状态"这个前设更是洛克政治学说的逻辑起点。本文力图通过对"自然状态"的解读,揭示洛克政治理论的现实批判性。     

巧用玩具 地球仪展魅力

笔者力求以学生成长过程中亲密的玩具——地球仪为突破口,在尊重学生的审美情趣、语言情趣、知识构成的同时,将其巧妙地转换为探索工具,在自然搭建的探究空间里,学生主动探知获得体验,形成很好的良性循环。     

《利维坦》与西方自由主义传统

霍布斯作为现代政治哲学的开创者,其政治思想集中地体现在《论公民》和《利维坦》两部著作中,其中尤以后者最为清晰系统地阐述了他的人性论、自然权利论、自然法学说、契约论、国家学说等核心的政治思想。从《利维坦》第二部分＂论国家＂的内容看来,霍布斯似乎是君主专制政体的衷心拥护者,但如果我们换一个角度,从《利维坦》第一部分＂论人类＂着手,重点考察他关于人类自然状态下的自然权利与自然法的关系的思想,那么,我们可以发现,以专制主义形象著称于西方政治思想史的霍布斯是怎样为他之后几百年的自由主义传统奠定一个坚实的根基的。     

淘新鲜

悬浮地球仪悬空漂浮的地球,给人以独特的感官效果,完美地诠释了科技的魔力。产品采用国际先进的下悬浮技术,可凭单向斥力作用于悬浮物,使其稳定地悬浮于空中。充满神秘色彩的地球仪可以静止也可以旋转,能生动地展现地球在天体中的自然状态。不仅是独特而精美的家居装饰品,很可能还会成为你家"小天文家"的第一件启蒙教具。     

试论卢梭关于民主共和国的理论建构

十八世纪,卢梭提出人类两种状态的设想及其演变,揭示了人类不平等的起源和基础。据此,他进一步提出一系列的社会构想,并形成了自己系统的民主思想,为人类走向制度文明作出了历史性贡献,对我国社会主义社会走向制度文明也有积极的、有益的借鉴作用。     

二胡演奏中的放松问题

二胡演奏中的放松问题是我们在学习二胡和二胡教学中不断强调的一个重要问题,但却又是一个很难把握和掌握的问题.科学的演奏方法,首先在动作上应该是轻松和自然的,其次在发音上应该是圆润、流畅和富有弹性的.这样就需要我们在演奏中尽量地保持自然状态,充分地利用自然重力和惯性,使动作尽量地符合生理运动的自然规律,演奏的各个方面都能恰到好处,这就是放松的基本原则.     

浅谈高中地理教学中地球仪的使用

高中地理教学器材中,地球仪是用得最多,使用起来最方便的器材。它能够帮助学生更好的掌握地理知识,认识地球。但是如何才能在高中地理课堂上合理的使用地球仪,让小小的器材发挥无尽的作用呢?这是一个值得探讨的问题。     

霍布斯的自然法管窥

霍布斯是自由主义的先驱,他认为自我保全是人最基本的自然权利。在此基础上,他重新诠释了正义、道德、国家职能,他认为这一切都应该服务于人的自我保全的自然权利。但是他的学说也有不可避免的缺陷。     

从自然状态到公民社会——洛克的自然法理论解读

洛克政治哲学中有关从自然状态到公民社会的政治构想,建立在其自然法理论的基础上。在《政府论》下篇中,洛克通过对传统自然法理论形式上的回归,论证了自由主义宪政的基本原则,对近现代西方政治生活产生了决定性的影响。而洛克自然法理论的矛盾则是他企图在传统与现代之间妥协与折衷的结果。     

卢梭异化思想的生存论意蕴

卢梭异化理论的逻辑前提是＂自然状态＂,这个＂自然状态＂是人原初而又本真的生存状态。可是进入社会生活当中,人的本真生存状态就异化了,而异化的根源是人＂自我完善化的能力＂,而且异化的具体历程经历了私有制、国家和专制制度三个阶段,这也是人类不平等的演进过程。那么不平等根源的消灭就是对人类的异化生存的扬弃,是向本真的＂自然状态＂的回归。但卢梭的回归不是复古,而是一种以超验的维度对现实的解构与建构,同时他也找到了超验维度与经验维度相结合的现实通道,那就是＂社会契约＂。     

论卢梭对霍布斯自然状态的批判

卢梭通过对自然状态的重新诠释,突破了霍布斯关于人的天赋权利的观念,消解其自然状态的人是启蒙过的、受诸多欲望支配的说法;通过降低思考自然状态的起点,论证了自然状态的人是自由和平等的;通过对社会契约、公意、人民主权概念的阐释以及采用人民主权来论证国家的合法性,找到了不同于霍布斯采用自然法论证国家合法性的路径。     

事实抑或假设——卢梭自然状态的性质之争

自然状态理论是古典自然法学者的基本理论前提之一。卢梭的自然状态说不仅是其论述人类不平等的前提,也是其整个政治理论的基础。但是他的自然状态的性质是历史事实抑或是理论假设却引起了后来学者们的争论。一部分学者如斯特劳斯与其追随者通过比较同时代作家的文本和发掘作者的写作技艺,说明卢梭想描述的自然状态是历史事实,之所以表现曲假设的某些迹象只是迫于时代不得不采用的写作方法。但是另一些学者却通过分析卢梭的作品认为他所说的自然状态只是作者的一种假设。     

谈歌曲演唱的自然美

歌唱,要寻求自然状态,自然的歌声符合人体生理功能和发声机能,与人类的本能和自然一致。自然的歌声不娇柔做作,不勉强,不模仿。自然的歌唱在美声、民族、原生态的唱法中都有着共同的作用和意义,是歌唱最高的审美标准。     

上好数学常态课之我见

“数学常态课”顾名思义,就是常规状态下、自然状态下的数学课。常态下的好课就是要上好每一节数学课,在平时工作繁重的“常态”情况下追求“不常态”的效果。以下是我的几点粗浅之见。     

卢梭的自然状态思想——纪念卢梭诞辰300周年重读经典

卢梭的自然状态思想是他政治思想的起点,贯穿于全部思想始终。作为自然状态的主体——野蛮人,具有较强的自然属性:自我保存、怜悯心、本能、幸福感;人际交往的社会属性比较弱。随着理性的张扬、私有制的出现,自由和平等逐步淡出人们的视野。卢梭呼唤的回归自然,但这并非回归到自然状态,而是以此为镜,希望使人类重拾本真,重燃自由和平等的信念。     

论霍布斯自然法思想的内在建构

霍布斯是古典自然法学派的代表.他从人性自私或贪婪这一人性论假定推演出"人人相互为敌"的自然状态,为了寻求和平,摆脱人人自危的自然状态,人的激情与理性都启示人们遵循自然法,而各条以和平为目的的自然法的真正遵循却有赖于"利维坦"的权威来保障.这就是作为霍布斯政治哲学的基础的自然法思想的内在建构.