论现代新儒学的产生

现代新儒学的产生有着多层面的复杂原因：中国传统文化的危机构成中国近现代新儒学的事实前提和逻辑原点，而西方近代文化的危机则是新儒学产生的个别性和直接性根源；现代新儒学的产生也离不开它的“宿敌”——文化激进主义的刺激；现代新儒学作为文化保守主义的一员还与中国近现代的其他文化保守主义有着理论上的渊源关系。     

对文化保守主义和现代新儒家的再认识

本文认为：中国现代的文化保守主义萌发于１９世纪末２０世纪初,形成于本世纪２０年代,它以中国传统文化为出发点,主张在吸纳西方文化、巩固道统＂的基础上,重塑中国的文化观念以解决中国问题,至今仍有一定的生命力;现代新儒家学派标志着文化保守主义思潮的体系化,它以复兴儒学为固守信仰和思想前提,以文化救国为理论使命,中体西用＂仍是其基本框架;近年来国学热＂的兴起在客观上为文化保守主义的重兴提供了条件,文化保守主义的阵地逐渐由海外向大陆漫延,其批判指向亦由文化激进主义转向政治激进主义,由此导致对中国现代革命史的否定,所有这些都值得我们高度重视和批判研究。     

传统文化对中国近代民主进程影响浅论

本文主要从民主、法制、国家与民族观念及国民意识等方面与中国传统文化的相关内容进行比较，阐述这些观念在近代中国被接受的情况，从而说明中国近代民主进程也是一个对传统文化传承和创新的过程，指出对待传统文化可供参考的一种方式。     

新保守主义、民主和"大中东民主计划"

新保守主义对布什政府的外交政策特别是中东政策有显著的指导作用和空前的影响力。新保守主义之所以推行“大中东民主计划”,根源在于冷战后美国的全球战略。今后,新保守主义和“大中东民主计划”对国际关系仍将具有重要影响,但世界政治现实决定了其前景不会一帆风顺。     

省察“民主”:梁漱溟民主观评析

自西方民主理论传入中国以来,政界和知识界中相当部分的人把它当作救亡图存的良药,而民主实践却屡屡受挫。作为现代新儒学思想代表,梁漱溟将民主视为一种"精神倾向"。透过梁漱溟民主思想,足可洞见近代中国民主建设面临的知识困境、精神困境及现实困境。梁漱溟对民主的审慎态度也代表了当时一部分具有保守情结的知识分子对现代性与现代社会的冷静思考,儒家文明与现代民主之结合是一个双向互动的沟通过程。     

儒家学说与现代民主关系探析

当代新儒家对儒学能否发展出现代民主问题持肯定态度,但事实上儒学并没有导引出现代民主。传统社会并没有提供民主生发所需要的阶级对立、个人个性自觉等条件,而传统的儒学理论体系也阻碍了这些条件的形成。从理论上讲,儒学具备可为现代民主所利用的资源,通过对儒学理论的更新和转化完全可以开发出现代民主,现代社会也完全可以从儒家学说那里吸收建设民主社会所需要的养料。这是传统儒学的新生,也是现代民主的幸事。     

懦学的真精神与真价值——在厦门大学的演讲

现在,很多中国人认为儒学就是一个学派,同中国历史上的法家学派、墨家学派、道家学派一样,也同西方文化中的自由主义学派、社会主义学派、保守主义学派一样。实则不然,儒学不是中国文化中的一个学术流派,而是中国文化的正统代表;或者说,儒学代表的就是中国文化。我们知道,法家学派、道家学派、     

西方新保守主义民主观述评

新保守主义民主理论是当代西方民主思潮中的一个重要流派,对自由和平等及两者关系的系统阐释构成了其理论基础。新保守主义所理解的平等是机会的平等,是人们在自由升降的社会中自由施展自己才能的平等,而不是结果的平等,因为后者只能造成对自由的践踏。而人们的自由发展必然产生在社会和经济地位上的不平等,于是少数精英脱颖而出充当社会的统治者便势所必然。由此新保守主义合乎逻辑地得出了精英统治和限制民主的结论。新保守主义在民主问题上的保守和折衷态度,实际上是西方社会价值体系中自由、平等,平民之间固有的深刻矛盾关系的一种折射。     

试论近代儒学的危机与流变(1840—1919)

近代儒学是古代儒学向现代儒学的过渡,是近代中国社会实践的理论产物,是近代中国社会的主流文化与主流意识形态。近代儒学虽然有着各种各样的理论缺陷,但是它依然代表着近代中国社会理论的最高水平,并指导着近代中国的社会实践。近代以来随着社会危机的加深与西方文化的冲击,儒学尝试对历次危机做出回应,对自身的理论体系做出重大创新或调整,由此建构了不同的儒学理论体系。虽然历次回应均以失败而告终,但却构成了动态的近代儒学史。近代儒学的危机是社会危机在文化领域的反映,随着社会危机的不断加深与西学的深入传播,国人逐渐认清社会制度与文化的落后才是一切危机的根源,社会革命才是中国社会的必由之途。"五四"以后,近代儒学以文化保守主义的立场转向了现代儒学,与马克思主义、自由主义共同构成了中国三大社会思潮。     

五四时期知识界的民主政制设计及论争

对立宪民主的追求是近代中国政治的主旋律。然而五四时期,受激进主义与保守主义思潮的影响,在中国知识界中形成了不同的民主观,设计出了异样的民主政制。激进知识分子对民主的理解发生了根本转变,主张直接民权、平民政治、阶级政治等,而胡适学人群、研究系学人群等坚守民主的原本意义,主张代议政治、贤能政治、阶级调和等。重温五四时期知识界关于民主政制的设计及论争,对当前我国民主政治的发展具有一定的启示作用。     

Democracy

Democracy, a popular word with a variety of definitions, appears to be one of the core ideas in nowadays discussion of politics. Evolved from ancient Athens, it literally means ’rule by people’.     

网络民主对传统民主形式的比较优势

网络民主作为民主政治百花园中的一朵奇葩,从诞生之日起,就以其特有的制度优势和活力给国家的政治生活以重要的推动和促进。网络民主的匿名性功能优于传统民主形式,网络民主比传统民主形式具有成本优势和迅捷性,网络民主比传统民主形式更能够提升群众的政治参与能力,网络民主的利益非自我相关性能培育网民的无私奉献精神,网络民主参与者拥有较高的科学文化素质,这是网络民意科学性的主体保证。     

“互联网+”时代的教育民主:教育协商民主

互联网使教育民主的主体发生了根本变化。协商民主为解决教育与社会相关主体的诉求之间的断裂提供了思路。结合互联网与协商民主各自的优势,构建教育协商民主的理念,并在实践中探索教育协商民主的实现路径。     

对党内民主带动人民民主的思考

以党内民主带动人民民主,不仅是中国特色社会主义民主政治建设的经验总结,也是发展我国人民民主的战略选择和有效途径,从根本上讲则事关坚持和完善中国特色社会主义政治发展道路这一重大问题.党内民主发展的现实决定了推进以党内民主带动人民民主的战略选择,关键在于实现党内民主的机制创新.从制度层面看,党内民主机制创新应当从党内直接民主和间接民主两个方面着手,这是实现以党内民主带动人民民主战略目标的最根本和重要保证.     

主权民主论——俄罗斯的民主观与民主路

"主权民主论"反映了俄罗斯政界和理论界对当今政治发展道路的最新探索.既是对西方推行民主、发动"颜色革命"的回应,同时也是表明要与戈尔巴乔夫时期的"西化、民主化"和叶利钦时期的"寡头式的自由"划清界限.主权民主的思想体现了当今俄罗斯社会的政治共识.     

古希腊民主制的探索和反思

尽管古希腊的民主制迟至18世纪仍是一个具有否定意味的话题,然而古希腊人最初的民主试验不仅促成了世界历史上第一个稳定、有效的民主国家的建立,更为重要的是,它开创了一种通过制衡的方式来控制权力的制度结构,为后世探寻一条通向民主、自由的大道指明了方向,对促进今天宪政制度的完善有着积极而深远的意义。     

民主的多重面向:杜威Democracy and Education中文译名的世纪流变

百年来,中国学者在译介杜威名著Democracy and Education时,对其书名翻译多有不同,前后有近十种译名之别,致使杜威民主教育思想在中国传播过程中呈现出多重面向。从20世纪10-20年代流行的"平民主义与教育"译介到30年代流行的"民本主义与教育"译介再到40年代起流行的"民主主义与教育"译介,杜威Democracy and Education在不同的时代背景下总是受社会思潮的影响发生着某种转译嬗变,以契合时代发展需要。总的来说,该书在中国长达百年的译介传播并非只是一次比一次更逼真复现杜威文本思想的过程,而是在时空交错的历史长河中伴随转变着的社会情境一次又一次不断被重新阐释的过程。在新时期,还需注重结合当前社会情境对Democracy and Education进行转化性阐释,以适应时代变革图新需要进而揭示其当代意涵。     

选举民主与协商民主相结合是中国特色社会主义民主的重要优势

选举民主和协商民主是民主的两种重要形式,坚持选举民主与协商民主相结合是中国特色社会主义民主的一大特色,也是中国特色社会主义民主的重要优势.选举民主与协商民主相结合,健全了民主制度,丰富了民主形式,拓宽了民主渠道,大大提升了中国特色社会主义民主的品质.这不仅发展了社会主义政治文明,而且也打破了对西方民主模式的迷信.改革开放以来的实践证明,选举民主与协商民主相结合充分彰显了中国特色社会主义民主的重要优势.     

非国家形态民主:当代中国民主建设的突破口

"非国家形态民主",是指村民自治、职代会、社团民主管理等不体现国家权力关系的各种民主形式.与"国家形态民主"相比,它具有非国家性、直接性、内生性、自治性等特点.由于特殊的历史和现实条件,非国家形态的民主先于国家形态的民主在中国得到了较大的发展.对这一发展固然要给予高度的评价,但必须恰如其分.非国家形态民主是当代中国社会主义民主政治建设的突破口.