走向后集体主义——当代大学生文化的价值分析

1992年以前,中国大学生文化与社会政治文化高度同质,建立在计划经济基础上的集体主义是大学生文化的当然价值取向。90年代以来,随着独特的大学生文化的形成,传统集体主义观受到大学生的不断质疑。中国大学生文化正在走向强调个人和集体共同发展的“后集体主义”,各类学生组织正是沟通个人自由与公共规范的中介以及形成新的集体主义精神的关键。     

从小费看中西方价值观差异——兼论对中国旅游业的影响

中西方不同的文化传统导致对待小费的态度不同。以中西方小费概念、表现形式及特点的差异为基点,主要从文化视角下中西价值观的三个对应方面:集体主义与个人主义、等级观念与平等意识、义利观综合分析中西方对待小费差异的原因,并从跨文化交际角度探讨了中国旅游业小费制度的出路问题,以期规范小费制度,增强旅游文化软实力。     

个人·社会·集体——试论传统文化与集体主义教育

中国传统文化关于个人与社会关系的论述上有不少与我们今天倡导的集体主义原则具有一致性。我们的集体主义教育要以具体分析的态度批判和剔除其中封建过时的东西,借鉴和继承其普遍合理的内容,使之成为当代集体主义教育的重要资源,推动社会义务感和历史责任感的形成,营造良好的集体主义教育的和谐环境。     

中美募捐书信文化对比

中美募捐书信在个人主义或集体主义、时间取向和高低语境等文化方面存在较大差异,中国募捐书信体现出集体主义、过去时间取向和高语境交际等文化表征;而美国募捐书信表现出明显的个人主义、将来时间取向和低语境交际等文化表征。了解中美募捐书信的文化差异能提高跨文化募捐书信写作的水平,进而更好地促使中美跨国募捐最大社会效应化。     

中美募捐书信文化对比

中美募捐书信在个人主义或集体主义、时间取向和高低语境等文化方面存在较大差异,中国募捐书信体现出集体主义、过去时间取向和高语境交际等文化表征;而美国募捐书信表现出明显的个人主义、将来时间取向和低语境交际等文化表征。了解中美募捐书信的文化差异能提高跨文化募捐书信写作的水平,进而更好地促使中美跨国募捐最大社会效应化。     

“三喻文化”与儿童生活

美国文化人类学家玛格丽特?米德从文化传递的方式提出了后象征文化、互象征文化及前象征文化三种文化传递模式。透过这三种文化的内涵来审视儿童生活实质是对儿童与成人关系的审视,后象征文化仍主导着儿童当下的生活,互象征文化则是儿童保有自身文化和生活特征的基础,而后象征文化则提醒成人反思儿童当下的生活,理解和解放儿童,从而促进儿童教育的发展。     

大学生文化与大学文化——从二元对立走向多元文化系统

当前大学生文化具有明显的专业性、世俗化、双重性及互象征文化、前象征文化的特点。这些大学生独有的文化特点与所属大学文化产生了相互影响作用：一方面,大学文化对大学生文化的专业化特征形成、文化过滤,及帮助学生文化向成人文化转变具有决定性作用;另一方面,大学生文化又推动大学文化个性化、多元开放及创新发展。因此,基于新的社会背景,需要变革视大学文化与大学生文化为主、亚文化的二元对立观念,树立多元文化系统的观念。     

中美文化图式建构下的福祸观比较

中美都曾经经历过无数次灾难,但是在灾难的背后,中国人在灾难中体现出来的抗击灾难的坚忍不拔的精神和美国人在灾难后出现的“精神荒原”却有着根本的不同.对于灾难观的差异我们不能仅仅从灾难本身寻找原因,更应该从中西方文化差异中寻找原因.本文基于中美文化图式建构的差异,从中西方文化所体现出来的集体主义与个人主义、整体思维模式与个体思维模式的对比中探讨灾难观形成的原因.     

论集体主义道德与市场经济的统一

集体主义仍是社会主义市场经济的核心道德，要用集体主义道德去规范指导市场主体的行为，引导市场经济走向规范化、伦理化，压制市场经济的道德负效应。然而，集体主义道德也要适应市场经济的特点，承认个人利益，为实现个人价值、个人自由开辟广阔的场所。     

论集体主义道德原则的时代内涵

集体主义作为社会主义道德规范体系的基本原则,必须体现时代要求,与社会主义市场经济相适应。因此,要以马克思主义的理论勇气,总结实践的新经验,借鉴当代人类文明的有益成果,对集体主义道德原则的基本内容作出富有创造性的新的概括。这是弘扬集体主义精神的需要。一、社会主义市场经济体制下的“集体主义”道德原则特点及主要内容社会主义市场经济体制下的集体主义道德原则的精神实质,应该是个人利益和集体利益的和谐统一。个人是集体中的个人,社会集体是由个人组成的集体。个人存在的社会性和社会集体构成的个体性,使得在社会生活中个人和…     

谈以人为本的集体主义

集体主义曾经是我国计划经济时代唯一的道德和道德教育原则。传统的集体主义强调“一大二公”,强调个人利益要无条件地服从集体利益。改革开放后,由于传统的集体主义只能调节个人与集体的关系,不能调节个人与个人、集体与集体的关系,遑论人与自己、人与自然的关系。近年来,学界较一致地认为,集体主义不是我国唯一的社会主义道德原则,社会主义道德原则应当有五条,即社会主义、集体主义、人道主义、公正、诚信,有学者认为是三条,即社会主义、集体主义、人道主义。     

文化启动,唤起什么?

正现在请在脑中想象这样一幅图片:一群鱼,朝着一个方向前进。突然有一条鱼从鱼群中脱离,游在了队伍最前面。问题来了:请你解释一下,这条鱼和整个鱼群的关系是什么?有的人认为这条鱼因为游得最快而成为鱼群的领导者,而有的人则认为这条鱼可能因犯了错误而被整个鱼群追赶。这是两种截然不同的答案。研究发现,实验之前浏览过如玛丽莲·梦露和超人等美国独特文化符号的人倾向于前一种作答;而浏览过如长城和龙等中国传统文化符号的人则更多地表达了后一种看法。如何来解释这种差异呢?在关于文化的研究中,集体主义文化和个人主义文化是最广为人知的概念。很多亚洲国家是典型集体主义文化的代表,其文化的特点是集体感、规则感和比较低的自我评价等,即思维方式更多受外界环境的影响。欧美国家则是个人主义文     

集体主义教育探索与研究

一、集体主义的基本特点 集体主义作为社会主义思想道德和价值观的基本内容之一,在弘扬主导目标中占据着极为重要的地位。它的特点可概括为： １．遵守社会主义市场经济所要求的基本规范,讲求社会公德; ２．先公后私,先集体后个人,先人后己; ３．国家利益高于集体利益和个人利益,人民利益高于一切; ４．反对本位主义,不损公肥私,不损人利己。 正是上述特点,才使得集体主义能有效调节复杂的矛盾,为社会主义市场经济的健康发展营造良好的外部环境。 二、开展集体主义教育的必要性 集体主义教育历来是我们进行思想教育的一项传统内…     

烦恼与忧伤:《喜福会》中的母女关系

美国华人移民家庭中的母女冲突实质上是一种文化冲突,是具有中国传统儒家文化的母亲与接受美国个人主义文化教育的女儿之间的冲突.这种冲突是美国"熔炉文化"的基本特点,也是美国文化强大的主要原因.母女之间的冲突与和解,象征了中国文化与美国文化之间的冲突与交融.保持中国传统文化的精髓,接受美国先进的个人文化教育,是华人移民在美国社会取得成功的应有之道.     

关于国有企业文化营造的思考

企业文化的营造不能离开大的文化环境和既有的文化背景。对企业组织行为的研究 应该转为社会文化这一更深层次因素的研究。社会文化包含诸如社会制度、伦理道德、生活方式和价值准则等多种不同的成份。以集体主义为例,据留美学者张杰的观点,中国的集体主义是一种家族集体主义。这种历史沉淀有优势,也有弊端——处理人际关系的困难就是其一,因为人们在自己的家庭内部更加易于奉     

加强大学生集体主义教育的对策分析

近些年来,部分大学生集体主义观念淡漠,个人意识过强,自私自利倾向严重,迫切需要加强集体主义教育。通过对大学生集体主义教育的特点及意义的阐述,针对大学生集体主义教育存在的问题,提出对策。     

特定文化体系中集体主义与个人主义研究

现有的相关研究大多集中在对个体自我(有时称为私我)和集体自我关系的探讨上,从文化层面上对个人主义和集体主义的界定、相互关系以及影响因素等进行研究的则相对较少.而在特定文化体系中,集体主义和个人主义的形成因素是多方面的,情境因素和人格因素是形成集体主义和个人主义的主要原因;经济独立、领导角色、家庭结构、大众传媒、文化适应等对集体主义及个人主义也有着很大的影响;对于集体主义与个体主义跨民族研究有可能形成新突破.     

《桥文化》教学设计

“桥”是中国文化的象征、艺术的体现。桥的结构、设计和建造是中国历史的象征。桥的雄伟、坚固、美观的特点体现了我国古代劳动人民的智慧和才干。     

社会主义文化基因的内核与依据

社会主义文化基因是指与人类文明进步思想密切关联的一种文化理念,是人类从自然性到文化性合乎逻辑发展的结果。社会主义文化基因有着复杂的谱系,但它的基本内核是集体主义,在原始社会表现为原始集体主义,在私有制社会表现为群体主义、整体主义和社群主义等形态,在公有制社会表现为社会主义集体主义。作为社会主义文化的核心理念和灵魂,有着马克思主义理论内在而深厚的学理依据。     

《边城》赏析

透视边城的深层文化隐喻,可以发现沈从文先生对湘西苗族文化的形象思维图腾和他对苗汉、中西文化的冲突的思考与隐忧。翠翠是沈从文心目中的湘西文化女神,爷爷是个阅尽人事,饱经风霜的老人,是苗族古老历史的象征。翠翠爱情的美满,既是翠翠个人的成人仪式,也是湘西苗族文化的现代化转型。