赫哲族民间体育、民俗体育、传统体育之辨析

本文作者通过对赫哲族体育项目的研究,理清目前对赫哲族民间体育、民俗体育和传统体育在分类上的混淆,以民族学和民俗学及中国传统文化为基础,对民间体育、民俗体育和传统体育相关概念作了深入分析．合理地把赫哲族民间体育、民俗体育和民间体育区分开来,得出赫哲族民间体育、传统体育和民俗体育之间的关系是：民间体育包括了传统体育和民俗体育,传统体育又包括了民俗体育,民俗体育是赫哲族民间体育和传统体育的重要组成部分,是民间体育和传统体育的基本因子。     

体育生态学的孕育与创设

体育生态学是关于体育生态系统可持续发展规律的学说.这门新兴学科体系结构的创设,无论是在体育教学的理论上,还是在社会体育的实践活动中都有着十分重要的意义.体育生态学体系结构的创设应涉及体育与人类文明的关系,体育生态要素,体育生态环境,体育生态规律,体育生态基本原理,体育生态功能,体育生态系统,体育生态意识教育等主要内容.     

河北省县级中学课余体育活动现状调查

课余体育活动是实现学校体育目标任务的基本途径之一,是学生体育实践的重要形式。随着学校体育的进一步发展,课余体育活动将打破学校界限,与社会和家庭体育相融合,未来的娱乐体育、休闲体育、保健体育、竞技体育都将纳入课余体育活动的体系中来。就我省小城镇而言,作为社会体育的重要组成部     

试析学校体育与社区体育有机结合

学校体育是社区体育的基础,社区体育是学校体育的补充,学校体育能够有效地解决社区体育的一些困难,社区体育能够对学校体育进行影响和促进.但二者交互发展的现实也存在障碍,如:社区体育与学校体育的管理体制存在较大差异,存在功能障碍;城市管理体系对于学校体育与社区体育协调发展的阻碍;学校体育和社区体育还没有实现真正意义上的相互结合,互补发展.     

和谐社会语境下的高校体育发展

我国体育系统包括学校体育、竞技体育和群众体育.在构建和谐社会中必然要构建和谐体育,必然要使学校体育、竞技体育和群众体育协调发展.高校体育是学校体育教育的最后阶段,在学校体育中占有重要的地位,搞好高校体育和谐建设,必然对构建社会主义和谐体育、建设和谐社会起着积极作用.     

学生终身体育意识的培养

什么是终身体育?我国体育理论专家认为:终身体育是指一个人终身进行体育锻炼和接受相关教育,即在人的一生中实施体育。根据以上观点,体育将持续人的一生,它将是学前体育、学校体育和社会体育等构成的终身体育的全过程。因此,学校体育教育过程将成为学生终身体育的基础。国家教育司曲宗湖就我国学校体育教学改革提出“:学校体育要促进学生身体发展、增强学生体育意识、培养学生体育能力,为终身体育奠定基础,使学生终身受益。”     

高中体育教学中学生终身体育意识的培养

<正>终身体育是指一个人终身进行体育锻炼和接受体育教育,即在人的一生中实施体育。体育将持续人的一生,它是学前体育、学校体育和社会体育等体育教育层次构成终身体育的教育全过程。学校体育要促进学生身心发展,增强学生的体育意识,培养学生的体育能力,为终身体育奠定基础,使学生终身受益。而高中体育与健康课程是学生的终身体育的基础,运动兴趣的培养及运动习惯与参与意识的形成是促进学生自     

“体育组织”研究——特征、功能、概念与分类

体育组织作为一种社会组织,具有其特有的属性和界定范畴,体育组织的功能与影响也随着社会的进步日益丰富与发展扩大。体育组织的种类繁多,依据不同的标准,其主要可分为正式体育组织与非正式体育组织、赢利体育组织与非赢利体育组织、政府体育组织与非政府体育组织、国内体育组织与国际体育组织、临时性体育组织与永久性体育组织、综合性体育组织与单项体育组织等。     

体育教学促进体育消费的途径浅说

体育消费由国家重视上升到国家战略,学校体育教学当然是促进体育消费的正能量,其途径有三:一是加强学校体育与社区体育互动,促进体育消费多元化发展,其二是重视课内体育与课外体育的联动,激活体育消费的潜在因子.其三是促进全面的体育健康习惯的养成,让体育消费成为民生的基本消费之一.体育教学的目的不在体育消费,但是,成功的体育教学不但是引导体育消费的直接动力,而且是促进体育消费的恒久源泉.     

体育的人文精神与意义探究

我国体育界由于长期缺乏体育人文精神的熏陶,引发了众多体育社会问题,触发了人们对体育人文精神的探索。文章从体育人文精神的内涵,体育人文精神与体育科学,以及体育人文精神与体育人三个方面进行了深入思索和探究。认为体育人文精神除秉承了一般人文精神的意义外,还有其独特内涵：体育的人文精神和意义很难完整而全面地归纳：不同时代、不同国家对体育人文精神的解读不同;体育科学体现了人文和科学融通的特征;体育科学是集中体现体育人文精神的特殊学术领域。但其根本来源是对体育社会实践中所潜藏的精神力量的挖掘;体育人是体育的人文精神的集中承载者和发扬者：内化了体育人文精神的体育人是构建和谐体育的中坚力量。     

让政治课堂活起来

"让课堂活起来"仍然是今天摆在每位教师面前的一项重要任务。好的开头是课堂活起来的前奏,精心设疑是让课堂活起来的关键,满足学生情感需求是让课堂活起来的核心,精彩的语言是让课堂活起来的必要手段。     

试析邓小平重新探索社会主义本质问题的原因

邓小平在中国革命的具体实践中,特别是在领导中国的“第二次革命”进程中,认真探索了社会主义本质的问题,回答了什么是社会主义本质的命题,即“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两级分化,最终达到共同富裕”。其探索的目的所在,一方面是为了探索发展马克思主义;另一方面也正是为了理顺人们的思想,为发展社会主义经济、实现四个现代化开道。从这个角度来说,邓小平探索社会主义本质是为了探寻怎样建设社会主义,为当时正在进行的四个现代化建设扫清思想上的障碍,同时也是为了更好地体现社会主义的优越性,发展和完善马克思主义。     

论大学新生环境适应能力的培养

环境发生改变,相应地就要求个体作出相应的回应,以适应环境的变化。环境的变化需要大学新生要积极主动回应,提高环境适应能力,以适应变化的要求。培养和提高大学新生的环境适应能力,需要高校思想政治教育工作者能够准确了解和把握大学新生在环境适应过程中的问题,有针对性地:帮助大学新生树立独立自主的意识和锻炼和提高独立生活的能力,使大学新生能够尽快地适应大学的学习与生活。     

浅议领导干部媒介素养的培养和提升

领导干部要明确政府与媒体的角色关系定位,要特别重视媒体在政府和公众之间所能发挥的桥梁作用,从而以更富有建设性的态度来面对媒体。说到底,善待媒体就是善待民意,善待媒体就是善待自己。     

知识运用与实践能力培养——兼论以实践能力培养为导向的教学改革

在当今知识经济时代,出现了一种对系统知识依赖程度极高的"知识型实践"。与这种实践形态对应的实践能力的形成过程,主要是一种灵活运用知识解决实际问题的过程。其基本环节包括:发现并确认问题、生成问题解决方案、实施方案、监控并调整方案以最终解决问题。为促进学生能灵活运用知识解决问题,知识学习过程应同实际生活情境密切沟通,以达到知识学习与知识运用能力的双向建构。知识运用与实践的能力培养,要求教学目标的定位、教学内容的呈现方式、教学过程与方法的组织等,均要做出相应的变革和调整。     

简论汉调二黄的传承

在市场经济时代保护文化遗产,振兴古老的汉调二黄艺术,最根本的运作方式是商业运作方式,不能单纯依靠政府拿钱扶持。而实行商业运作方式的根本前提是要有热爱和欣赏汉调二黄艺术的观众。为此,可从以下三方面着手：一是要创作一批青年观众喜欢看的剧目;二是改革汉调二黄唱腔音乐以适应现代人物形象塑造的需要;三是依靠名角儿,引导和培养观众。     

中药实验教学中学生创新意识的培养

在中药实验教学环节中对学生创新意识的培养,首先需要实验教师树立"培养"和"长期培养"学生创新意识的思想;然后选择和利用合适的时机,启发学生创新意识的产生;而且要在实验教学中形成反复培养和强化学生的创新意识的方法。并简述了学生创新意识的培养不能急于求成,而需循序渐进;将其列入实验教学计划,作为一项重要的实验目的来完成,是对学生创新意识培养的促进和"法律"意义的保障。     

关于编写中国古代文学史的四个问题

一百年来，中国古代文学史的编写工作虽然取得了突出的成绩，但还存在着一些不足。要弥补这些不足，应注意四个方面的问题：一是保持多元的格局；二是开阔视野，拓展内容；三是体现当代精神，吸收新的研究成果；四是重积累，循序渐进。这样才能真正展示中国文学发展演变的真实面貌，揭示中国文学发展的内在规律。     

高校图书馆工作的理性思考与探索

高校图书馆是高校教学科研的信息中心．如何做好现代图书馆工作,一是要增强服务意识,提高服务质量;二是要加强特色馆藏建设;三是加大数字图书馆建设,构建文献共享平台;四是重视图书馆安全,责任重于泰山;五是强化管理,营造和谐环境．     

关于马克思主义大众化的三点思考

推动马克思主义大众化,需要从内容、动力、方法等方面提供有力的条件。具体说就是,遵循精而管用原则,使马克思主义内容得以合理呈现;通过利益关切,为马克思主义大众化提供强大主体动力;贯彻人文原则,使马克思主义大众化方法更具人情味。