生态伦理:人类社会和谐发展的哲学反思

人类社会的和谐发展是一项庞大的系统工程,除了人类社会内部各子系统之间的和谐,还必须以稳定和平衡的生态环境作为前提和基础.人类社会与自然之间存在双重关系,即社会与自然的对立和社会与自然的统一.作为现代性道德所唯一信奉的伦理价值原则即人类中心主义,为了满足人自身无限膨胀的物欲而片面强调人类社会对自然的控制和奴役,导致人类社会与自然之间内在伦理关系的断裂.生态伦理就是要超越以人类中心主义为主导价值的人际伦理,克服社会与自然的对立,为人类社会的和谐发展奠定坚实的伦理基础.     

论教育在人类改造自然中的作用

当代人类面临与大自然尖锐对抗的社会危机。要解决这一巨大难题，不仅要诉之于其它社会实践的力量，还要发挥教育实践的作用。教育在人类改造自然中，一是要通过改造人的自身自然，使人更加超越自然界，更具有社会属性和精神属性，从而使人在更大的规模上、更深的层次上改造身外的自然界；二是要通过发展文化及科学，使人从观念上以更加科学、更加系统、更加全面的方式，认识和把握身外自然，从而增强人类改造身外自然界的力量。在现时，教育应当积极参与解决当代“全球问题”，为协调人类与自然的关系作出应有的贡献。     

刍议平等与和谐

追求平等和自由是人类的天性,而人类社会对自由的追求多于对平等的追求;社会的原本功能是平衡群体之间、个体之间的利益分配,以趋平衡发展;人类的生存发展依赖于自然,人要平等对待自然,与自然平等相处。只有把平等观念贯注于人与人、人与社会、人与自然的关系之中,才有真正的和谐。     

近代以来的科学技术

近代以来世界科学技术的发展历程辉煌而充满挑战，包括人类在物理学领域对自然运动变化规律的探索，在生命科学领域对生命起源的探索，在应用自然力量改造人类生产生活方面的实践。以及这一历程中的重大事件、重要现象、相关人物和人类认识由低级向高级发展的曲折而不断朝前的过程。在专题内容的学习中，要注意从科学技术层面了解人类社会发展的基本特征。     

生态伦理学视域下的《战马》

人类在探索人与自然的关系的同时,试图从"人类沙文主义"的禁区中走出,实现人与自然和谐并存。该文从生态伦理学的视角出发,对英国作家迈克·莫波格的小说《战马》进行文本解读,揭示作者尊重自然、敬畏生命的生态伦理关怀。他呼吁人类要关爱生命,尊重人与自然的平等,实现人类社会与自然的可持续发展。     

《狼患》阅读教学的思考

在小小说《狼患》的示范教学中,施教者把其简单解读为"人类破坏了自然,自然反过来就惩罚人类,所以人类与自然要和谐共处",是"机械唯物论和狭隘的社会功利论"带来的偏颇。观念的错误必然会造成理解和认识的误区,导向的误区自然要影响受教者的价值判断和追求。事实上,该小说通过互文的叙事策略及儿童文化模式与成人文化模式构成的冲突,在超越文本的艺术空间,寄寓的是对人性存在进行形而上的理性审视。     

与常识同行

春燕衔泥,莺飞草长、落木萧萧、冰封万里……活在自然中,要懂自然的规律与常识。人人生而平等、人人有追求自由与幸福的权利……活在人类社会中,要懂社会的规则与常识。常识看似朴素简单,但没有驻扎在每个人心中。我们呼唤常识,我们要与常识同行。     

有感“成功”潜质

任何一个人要在自然与人类的社会中生存,就必然要练就与天、与地、与人的适应、接纳和共同发展的本领。这种本领我称其为“能”。“能”是一个人分析问题、解决矛盾、驾驭公务、获取成功的潜质。人类历史发展到今天,社会对教育的影响越来越复杂了,表述教育的自身属性越来越“多     

自然:现实生活的写照——以哈代的自然诗为分析视角

托马斯·哈代一生的诗作有900多首,其中与自然有关的就多达100多首。哈代笔下的自然万物与人类一样具有生命,受制于生存竞争法则。它们也生长在冷酷无情的环境里,和人类一样也要勇敢地面对生活中的苦难。哈代描述的自然界是人类社会现实生活的写照,他对自然的关注源于他对人类生存状况的关注。     

将生态道德教育纳入学校德育的几点思考

人类的生存和发展与环境息息相关，人类的文明进步不应以破坏环境为代价，人类对环境和资源的利用要建立在可持续发展的基础上，要尊重自然、善待自然、与自然为友。因此，要培养现代人的生态伦理意识，将生态道德教育纳入学校德育，以此帮助学生判断人与自然关系的是非善恶，从而选择和调节自己的行为，成为一个理性的生态人，最终，通过人的发展来促进社会的持续发展。     

低碳消费伦理的哲学之维

消费,从其本质上说是人为了实现人的再生产和社会再生产而进行的对消费对象的消耗活动。无论是节俭主义还是消费主义都是对消费本质的异化,消费主义更是给自然及人的精神带来重重危机。通过对消费本质、人的本质及人的需要、物的多重价值和二重纬度的分析表明,低碳消费是一种反映消费及人的本质和价值的消费方式,能够促进人与自然、人与人的和谐。     

低碳经济下促进我国绿色消费的立法思考

绿色消费是实现人与自然和谐相处,发展低碳经济的重要保证。发展绿色消费有赖于政府、企业和消费者绿色消费观念的增强,更要靠相关制度保障措施的完善。当前我国的绿色消费取得了很大的发展,但仍然存在诸多阻碍因素。而我国原有的立法并不能提供有效的解决办法,应当借鉴德国和日本有关绿色消费的先进法律制度,进一步完善绿色消费立法。     

略论荀子的消费思想

荀子认为人的欲望和要求欲望的满足都是与生俱来的,要求相应的发展生产,强调要满足欲望,必须制"礼".按等级差别进行消费.同时,苟子提出强本节用,强调发展生产;还反对墨子的"非乐",强调音乐的教化作用.但荀子的性恶论,为他强调"礼"、强调法治、并为搞等级消费提供了理论依据.     

文明消费的哲学思考

一个社会的发展和进步离不开消费,社会的和谐、人与自然的和谐更离不开文明消费。文明消费是一种有利于人类健康和全面发展,有利于生态环境的良好运作,有利于人与人、人与自然和谐相处的消费方式。     

论人与自然的和谐相处

人与自然的和谐相处是构建社会主义和谐社会的重要方面。实现人与自然的和谐相处,首先,必须辩证地看待人与自然的关系,反对和摒弃将人与自然相对立和割裂开来的人与自然关系观;其次,要正确处理经济社会发展与生态环境保护、资源开发利用的关系,坚持可持续发展,在科学发展观的引领下,推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。     

消费和人与自然的关系

作为贯穿于人类社会始终的人与自然关系在不同时期表现为不同的特点 ,当代生态危机是人与自然关系紧张的突出表现 ,高消费及消费不足的畸形的消费方式是造成人与自然冲突的根源之一。改变消费模式 ,实行适度消费 ,绿色消费 ,崇尚精神消费是缓解人类与自然关系紧张的重要举措。     

马克思恩格斯论人与自然发展的关系

马克思恩格斯关于人与自然发展关系的思想的要点是:人在自然界中的位置;自然界是人类生存和发展的基础;人与自然之间的交互作用和协调发展;人与自然的关系同人与人的关系的内在关联性。从中我们可以得到一些重要启示:人在自然界中要准确定位;牢固地确立人与自然和谐发展的理念;充分发挥社会主义制度的优越性,协调好人们的利益关系,促进人与自然和谐发展。     

环境法治：人与自然和谐发展的重要保障

社会和谐有赖于人与自然的和谐,然而遗憾的是人们往往忘记这一点。如今人与自然的关系已经变得越来越不和谐,影响到社会和谐的诸多方面,直至威胁整个人类的生存。文章指出,作为依法治国重要组成部分的环境法治是人与自然和谐发展的重要保障。具体途径主要有：建立和完善保护环境的法律体系,为人与自然的和谐发展提供制度保障;严肃执法,维护环境的公平正义,为人与自然的和谐发展增强后盾力量。     

生态道德的培育和型构

当代中国正承受着发展与环保的双重压力,迫切需要加大生态道德建设力度。培育生态道德,要启动习惯力量,培育人与自然的和谐胚基;彰显理性力量,树立人与自然的平等观念;发挥情感力量,激发人与自然的情感认同;挖掘文化力量,拓展人与自然的亲和空间。     

把满足等同于消费的困境以及人类的出路——莱斯对高集约度市场布局下的人类需求分析

莱斯把满足等同于消费的生活方式看作高集约度市场的产物。他认为从商品消费中无法获得真正的满足,甚至还会造成更深的不满足感。把满足等同于消费损害了个人的身心健康,大量生产和消费带来的废弃物可能超过自然的承载力从而打破生态的动态平衡。为此就要减少消费、缩减生产规模、把人的满足引向生产活动。莱斯对需求特点的分析在生态马克思主义发展中具有里程碑的意义。他的批判性分析不仅有助于了解发达国家高消费所带来的一系列问题,对当代中国人也有启发价值。