茶艺

茶至少有5000多年历史,有“国饮”之称。《神农本草经》（TP12-3）有“神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之”的记述。唐代陆羽,被奉为茶圣（1997-5-2,1996年坦桑尼亚《上海国际茶文化节》小型张,图1）。“羽嗜茶,著茶经三篇（TP12-5）,言茶之源、之法、之具尤备,天下益知饮茶矣。”（《新唐书》）＂自从陆羽生人间,     

清代海军大臣座舰——“联鲸号”炮舰

读者张修礼来信询问：TP31（B）《中国船舶》特种邮资片封套面上的船舶（图1）是什么船？叫什么名字？什么时候建造？姜鸣的《中国近代海军史事日志（1860-1911）》（下称《日志》,三联书店1994年出版）第273页“宣统二年庚戌（1910）”章节中有海军大臣的座舰“‘联鲸’号”（图2）。     

兰

兰（2001浙BK0199-8，图1），又称春兰、草兰、山兰等。多年生草木植物，生长于幽谷山野、岩缝悬崖，全国各地广为分布，盛产于长江以南。商周，先民视兰为圣洁之物。《诗经》有以“秉兰赠芍”为传递爱情的描绘。《神龙本草经》（TP12-3）称兰为“杀蛊毒、除不祥……通神明”的草药，被作为祭祀祖先的供品。     

映日荷花别样红——品读名家笔下的花中君子

荷花是有名的夏花,以其高洁著称于世。夏秋时节,人乏蝉鸣,桃李无言,亭亭荷莲在一汪碧水中散发着沁人清香,令人心旷神怡。因此世人冠以其许多美好的别名,如芙蕖、莲花、芙蓉、水华、水芸、玉环、泽芝等。荷花也博得艺术家的青睐,为其吟诗作画者历代不绝,我国最古老的诗歌总集《诗经》里就有“彼泽之陂,有蒲菡萏”的吟咏。嗣后,屈原、曹植、王勃、李白、杜甫、白居易、李商隐、孟郊、苏轼等,皆有咏荷花的诗句。其中最有代表性的是北宋周敦颐的《爱莲说》,赞颂荷花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,”生动地刻划出了荷花的特色与气质。而南宋诗人宋万里的咏荷诗更是千古绝唱,至今仍被人们所传诵：“毕竟西湖六月中,风光不与四时同,接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”荷花不仅是绝佳的文学题材,历代画家们也多缘物寄情,借莲喻己,抒发自己清高孤傲、不入世俗的情怀。特别是文人画兴盛以来,善画荷花的大家层出不绝,并各具特色,在意境营造、笔墨建构、色彩运用、布阵取势等方面达到更高层次的境界。其中包括宋人的《太液荷风图》,生动细腻地刻画了荷花清新脱俗的优雅气质,还有明代画家吕纪的《残荷鹰鹭图》、王问的《荷花图》、周之冕的《莲渚文禽图》、陈栝的《平安瑞莲图》,清代画家八大山人的《水木清华图》、陈洪绶《莲石图》、恽寿平的《荷花芦草图》,近现代陆恢的《花卉图》、齐白石的《秋荷》等。     

话说“戎马”

戎马,一指军马,《汉书·刑法志》:“戎马四万匹,兵车万乘”;二指军事,杜甫《登岳阳楼》诗:“戎马关山壮,凭轩涕泗流。” 在《秦始皇陵兵马俑》(T88-3,图1,T88M)、中国古典文学名著——《三国演     

《申报》旧闻解读之二十八 1916年农获五角邮票伪造案

1916年10月4日,《申报》刊登“上海邮务管理局广告》（图1）,称“现经查悉有种匪徒伪造五角邮票（指农获图普通邮票——笔者注）在外朦销,仰各界人等切勿买入。凡需用邮票者务必迳赴邮局或代办处所售票处购买,以防弊混而免牵连为要,此布”。两天后,《申报》刊登《伪造邮票之败露》新闻（图2）。称“邮务局曾经杏悉,有陆有文等私造邮票在外兜售,之伪票数千张,一并带入捕房。     

清代税收印花及印花税票（下）

近年来,一些不法分子为了达到营利之目的,运用现代科技臆造了一些假“大清印花税票”,如图11-1宣统大清印花税票红陆拾、图11—2大清印花税票褚色陆拾（加盖“清宣统一年上海印花朵云轩”）、图11—3宣统大清印花税的翻版本,且无英文表述;图116为1992～9《三国演义》（第三组）邮票“智激孙权”30分,且没有面值单位和英文表述;     

邮票也时尚

在美国“世纪之庆”系列邮票的“1990年代”一组中,有一图名为《时尚》（图1,部分图刊第30页）,票图是一位打扮入时的年轻人,长发、墨镜、合成纤维衬衫及喇叭型长裤等,正是这一年代的一种流行装束;同样,在另一名为《吉布森女郎》邮票（图2）上,是美国插图画家查尔斯·吉布森用钢笔创作的时髦女性,画中她的发型在当时美国年轻女性中迅速流行起来。在冰岛1985年的《国际青年年》邮票（图3）上,也展现了一位形象颇为新潮的女郎。     

福

“全寿富贵之谓福”（《韩非子·解老》）。《书经》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”在中华民族在历史中，福是最具生命力的传统化之一，邮品上有剪纸（2005-1200BK-0040-2）、泥塑（JP32）、吉祥物（2005-28-2）等形式。[第一段]     

邮资票品上的报刊

《人民日报》（特66-3、特75-10、J1-1、T9-1、T17-2、1998-30-1、JP67、JF17、JF59、瑞典《造纸工业协会100周年》邮票第3图“国外报纸”，图为《人民日报》1989年7月10日第1版）[第一段]     

茶 从中国走向世界

公元753年,唐僧鉴真东渡,始将寺院饮茶之风传入到日本（图1、2）。1191年。日本“茶祖”荣西禅师从中国带去陆羽的《茶经》及茶籽（图3）,13世纪初用汉字写成《吃茶养生记》。从此。日本民间饮茶场所日益普及（图4）,并逐步形成了自己的茶道（图5）。     

中华桥（七）

山水园林桥秀美 杭州西湖断桥（TI44—3,图94;YB12-4）最晚在唐代就有了,为堤障式单孔石拱桥。因《白蛇传》传说中白娘子在断桥与许仙相遇而使之驰名天下。“断桥残雪”为西湖八景之一。杭州西湖西侧还有苏堤六桥（T144-1,图95）,全长2．8公里。堤上有6座始建于北宋的单孔半圆石拱桥,     

千年文脉溯本经石中华文化原典《开成石经》

清代考据学家丁溶有言：＂字皆石经之字,句皆石经之句,读经而不读石经,饮水而忘其源。＂（丁溶：《唐石经校文序》）这其中的“石经”指的是唐石经,即《开成石经》。《开成石经》始刻于文宗太和七年（834年）,开成二年（837年）完成。依次计有《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷粱传》《孝经》《论语》《尔雅》等12种儒家经书,另有《无经文字》《九经字样》附于《春秋左传》之末。     

呦呦鹿鸣—关于方济众的断想

“呦呦鹿鸣,食野之苹。”-《诗经·小雅·鹿鸣之什》中的名句。不知是因了方济众先生（1923-1987年）的《食野之苹》一作的精妙,还是出于对《诗经》的偏爱,我写下了“呦呦鹿鸣”这个题目,并以此描述有着鹿的善良,也有着鹿的惶恐的方济众先生。     

以简化字鉴别文物不能一概而论

中国有文字以来，从甲骨文、金文、小篆、隶书、楷捐，逐渐趋向规范化简单化。古人为了节省时间将书体由隶书演变为急就章、行书、草书，在实践中创造了简体字。甲骨文中，同一个字有笔画少的，也有笔画多的。被称为中国书法第一帖的《淳化阁帖》“王羲之书二”一页中就有“时”“东”“重”（图1）等简体字。唐颜真卿在《争座位帖》中有“师”“与”“顾”等简体字（图2）。     

龚贤《江山水墨图卷》

舍下藏有一幅龚贤《江山水墨图卷》，绢本（绢的经纬线不同，一为单股，一为双股）纵16.7厘米，横332厘米。图中题有“甲子（1684年，龚贤66岁）秋”“半亩、龚贤画并题”款。     

天工开物

2006—23—3“纸”（图1）邮票画面正中为一本打开的《天工开物》,页面展示的是杀青卷部分内容。《天工开物》是明代科学家宋应星（2002—18--4,图2）在分宜就任教谕的第二年,即明崇祯九年（1636年）开始撰写的一部科学巨著,他在江西、湖北、安徽、江苏、山东、新疆等地广泛、深入考察,积累丰富资料,次年便完稿并付梓印行。因由作者的朋友涂绍煌资助出版,初刊本被称作涂本。     

石湾瓦为陶器

余岢《石湾瓦,天下甲》（参见080833）一文中将《石湾陶瓷》票图上的“踏雪寻梅”和“昭君出塞”两件作品称作“瓷雕”,这是不对的,事实上应为“陶塑”。     

时迁盗甲

2001-3《京剧丑角》邮票第6图是武丑形象时迁,描绘了他夜晚溜进徐宁家,蹑手蹑脚,小心谨慎之态。下图是用1989年人民中国出版社的《中国戏曲(丑)》美术明信片中“盗甲”自制的极限片,片图是张春华饰演的时迁,与票图只是人物动作存在差别。销戳为北京邮票公司的《京剧丑角》邮票首日戳。     

邮票背后几则鲜为人知的故事

设计家给毛主席“换军装” 1977年9月9日发行的J21《伟大的领袖和导师毛泽东主席逝世一周年》（6-2）为“毛主席在陕北”（图1）