臆断与悖论——论“魏晋南北朝是文学自觉时期”的命题难以自圆其说

魏晋南北朝时期的"文学理论"文章和专著中所阐述的"文学的社会作用",实际上就是在阐述文学的社会功利性;以曹丕在<典论·论文>中最先倡导的"诗赋欲丽"为支持"文学自觉"的重要论据,只是持"魏晋南北朝是文学自觉时期"论者断章取义的主观臆断.陆机在<文赋>中谈文学创作,更多考虑的不是辞藻如何华美的问题,而是"意不称物,文不逮意"的尴尬.梁昭明太子萧统则明确否定了片面追求语言华美的审美意念.认为魏晋六朝文论是在主张"为艺术而艺术",也是持"魏晋南北朝是文学自觉时期"论者断章取义的臆断."魏晋南北朝是文学自觉时期"论者既肯定出现魏晋南北朝"文学理论文章和专著"是判断"文学自觉"的标准,实际上又对那一时期文学理论文章和专著中对文学分类的一些阐述加以否定,这样就形成了悖论.     

美国十七世纪文学简述

最初的美国文学,即不能称其为美国的,又不能称其为文学.不能称其为美国的是因为作者大都是英国移民,不能称其为文学则是由于文学是指诗歌、散文和小说,而它呢?只是一些见闻录和宗教记事.最早的殖民地见闻是关于第一批移民的危险和挫败.威廉·布莱德福特的《普茨茅斯移民史》记的就是1620年“五月花”号船初次登上美洲国海岸的冷遇.“就这样我们来到一个好港湾,总算是平安到地上了,大家都扑倒在地祈祷上苍,感激上帝把他们带过了危机四伏的海,把他们超度出悲惨的厄运.让他们的双脚又踏上了坚实的大地,这本是他们生存的根本……”“可我在这里一点也不为眼前的处境感到庆幸.我想我亲爱的读者如果知道真情也肯定不会.尽管我们渡过了海,可等待的是什么?没有朋友欢迎我     

意识形态与早期中国现代文学理论——对“文学为意德沃罗基的一种”命题背景的考察

把文学与“意识形态”概念结合起来,并直接断定“文学是意识形态”,起于“革命文学”时期。当时称文学为“意识形态”,一方面是由于文学观念的变迁,另方面则因为“意识形态”一词曾在“社会意识形式”的意义上使用。而当它转而指称“意德沃罗基”时,又正好契合了“革命文学”倡导者们对文学实践功能的理论期待。于是“文学为意德沃罗基的一种”的命题,在现代中国本土找到了其生长的理由。     

新疆生产建设兵团文学的历程概述

新疆生产建设兵团（下称兵团）文学是中国文学的一个组成部分,在整个文学框架中具有特殊性。它是指反映1949年第一野战军进军新疆至今这段时期表现兵团各项事业发展的文学,并具阶段性,是由军旅文学、军垦文学及屯垦文学组成的共同体,具有崇高的美学特征。     

茅盾与俄国现实主义

中俄文字之交始于五四时期,茅盾积极参与其中.其为人生的文学观念,创作中的指导思想、具体技巧深受俄国现实主义的影响.茅盾与俄国文学的因缘促进了中俄文学的交流,也是交流的结晶.     

中国大陆当代文学运动的历史命名--从社会主义革命时期文学到后新时期文学

对20世纪的中国文学,尤其是对中国大陆当代文学进行分期的历史命名,究竟是采用"年代",还是"时期",实际上取决于文学运动与社会发展的多重关系.从区域文学的角度来看,中国大陆当代文学运动在其阶段性发展中,有必要进行"社会主义革命时期文学"、"文化大革命时期文学"、"新时期文学"、"后新时期文学"这样的历史命名.     

新时期文学30年:作家"倒下去","写手"站起来

一、20世纪80年代从启蒙文学到文体实验 新时期的第一个10年(准确说是20世纪70年代末到80年代末)是中国文学的精英化时期,其核心是通过反思"文革"时期以"样板戏"为代表的民粹主义文学,抛弃"以阶级斗争为纲"的"工具论"文艺观,确立精英知识分子和精英文学的主导地位.     

浅析儒学对日本文学的影响

儒学作为中国传统文化的核心之一,在传入日本后,其对日本文学产生了深远的影响.而日本文学在两千年的积淀与洗砺之中,融合各家之长,推陈出新,逐渐树立起了自己的风格.文章以日本的不同年代和发展时期为主线,结合平安早期、镰仓室町时期、江户时期以及资本主义时期的文学特点,分析儒家文化给日本文学带来的影响.     

论原始文学与原始象征艺术

本文认为原始文学以口头文学为其存在形态。原始文学与人类本身同步产生。文学起源于劳动,但不仅仅起源于劳动,是以劳动为主元的多元综合。原始文学可分杭育杭育文学和神话文学两个时期.杭育杭育文学以摹仿为基本手段,由于摹仿的拙劣。而造成一种今天看来属于象征的艺术效果。神话文学根据内容可分为解释自然的神话,征服自然的神话,由图腾崇拜引发的神话等多种类型.各种类型的神话都体现了象征艺术特色。其象征是建筑在想象的基础上。两个不同时期文学中所展示的象征艺术都属于原始象征艺术的范畴。     

左联时期的文学

我们通常所说的"左联时期的文学",即指现代文学史上第二个十年(1927-1937年)的文学,套用现代革命史的分期,就是"第二次国内革命战争时期(或曰十年内战时期)的文学".这两种分期的表述方式,看似不过字面上的不同.实则是有所讲究的:把现代文学的第二个十年叫做左联时期,一方面表示出文学史按其自身内部规律来分期的意图;另一方面——更其重要的——包含着这样一种文学史观:认定在"五四"以来的新文学——新民主主义性质的文学中,无产阶级革命文学和在无产阶级领导影响下的革命民主主义文学是其主流.而这,正是我们所要掌握的本时期文学的重点.     

论新中国的青年文学

新中国成立以来．在文坛上，青年文学创作者继承了五四新文学的精神，怀着对生活的巨大热情和高度的社会责任感，创作出一大批当代文学史上的优秀作品，对中国社会的发展和青年本身产生了深远的影响，为繁荣我国的文学事业做出了贡献。青年富于生命力，朝气蓬勃，一旦缘分把他们与文学联结在一起，其创作的激情、能量会随之进发，其作品也会丰厚而势不可挡，形成～神文学现象。这种由处在不同时期被誉为青年作者创作出来的作品所形成的文学现象，我们称它为青年文学。那么，新中国的青年文学是怎样发展起来的？显然，促成其发展的因素不可能…     

井原西鹤与“浮士草子”

井原西鹤(1642—1693)是日本江户时代(1603—1867)杰出的小说家、著名的俳谐诗人.1682年,他用散文形式创作了《好色一代男》,并以此为嚆矢,写出了一系列表现浓厚的市民意识的作品,由此而建立了“浮士草子”的小说样式,奠定了江户时代社会小说的基础.后人称他为“江户时代的莫泊桑.”17世纪初,日本大封建领主德川家康(1542一1616)在诸侯争夺权势的斗争中获胜,就任征夷大将军,在江户(今东京)建立幕府,称德川幕府.从此,全国由分裂归于统一,一直延续到1868年明治维新.史称这个时期为德川时期或江户时期.德川幕府采用一系列统治措施,对广大人民实行残酷的压迫和剥削,并参照中国封建社会的秩序,建立了等级森严的“四民制”,即武士、农民、手工业者和商人.武士居“四民”之首,其上层享有各种特权.农民被牢牢束缚在土地上,完全处于无权地位.手工业者和商人是“四民”中的最低等级.随着城市的扩大和商业的发展,商人作为一个新兴的资产阶级登上了历史舞台.他们虽然身分低微,但拥有巨额财富,可以任意挥霍.因此,疯狂地追求金钱和享乐,便成了他们生活的唯一目的.正是在这种特殊的历史条件下和社会环境中,商人文学产生了.它在诗歌、戏剧、小说等方面逐渐取代武士文学而成为这个时期的文学主潮.     

臆断与悖论——论“魏晋南北朝是文学自觉时期”的命题难以白圆其说

魏晋南北朝时期的“文学理论”文章和专著中所阐述的“文学的社会作用”,实际上就是在阐述文学的社会功利性;以曹丕在《典论·论文》中最先倡导的“诗赋欲丽”为支持“文学自觉”的重要论据,只是持“魏晋南北朝是文学自觉时期”论者断章取义的主观臆断。陆机在《文赋》中谈文学创作,更多考虑的不是辞藻如何华美的问题,而是“意不称物,文不逮意”的尴尬。梁昭明太子萧统则明确否定了片面追求语言华美的审美意念。认为魏晋六朝文论是在主张“为艺术而艺术”,也是持“魏晋南北朝是文学自觉时期”论者断章取义的臆断。“魏晋南北朝是文学自觉时期”论者既肯定出现魏晋南北朝“文学理论文章和专著”是判断“文学自觉”的标准,实际上又对那一时期文学理论文章和专著中对文学分类的一些阐述加以否定,这样就形成了悖论。     

福田英子的《妾的半生涯》的社会文学特质

日本左翼文学包括社会文学、社会主义文学、劳动文学、无产阶级文学以及战后的新左翼文学,其中的社会文学可以称为左翼文学的滥觞.《妾的半生涯》是一部自传性质的社会小说,描写的是明治时期声势浩大的自由民权运动,小说中的主人公山本节子是现实中福田英子的分身.小说中节子由于受到自由民权思想的深刻影响,抛开世俗规范,历经多重苦难,终于勇敢地走入社会,为寻求女性的解放而不断摸索、斗争,成为一名社会主义者.本文以《妾的半生涯》作为研究对象,从社会文学的角度出发选取文学性和斗争性两个维度对其特质展开探究,尝试阐明作品的文学特质,并揭示禁锢在明治时期封建伦理樊篱中的日本女性女权意识的觉醒.     

西汉时期“文学”语意考辩

先秦时期的“文学”是指文字之学,即诗书礼乐等典籍.西汉时期,“文学”一词的内涵和外延都有了较大的变化,虽然也用来指代古籍文献,但更多的时候用来指代儒生和儒学;同时,文学既是官职名称,又是察举制的一科.在《史记》和《汉书》中,我们可以看到文学如果指人更多的是指儒生,如果指书则更多的是指儒学.从两部史籍作者所生活的时代背景来看,文学成为儒生或者儒学的代名词是在汉武帝时期开始的.文学作为官职名称,自汉初以来就已经存在,州郡文学官的设立则是始于汉武帝时期.汉宣帝时期,文学作为察举的一科出现,此前,文学与贤良、方正、直言极谏等属于同一范畴,可以统称为贤良.     

从皮桑的《妇女城》管窥文艺复兴时期的“女性文学”

法国文艺复兴时期的女作家克里斯蒂娜·德·皮桑是为数不多的杰出知识女性之一,她的代表作<妇女城>,既是文艺复兴时期为女性的权利与地位勇敢呐喊的第一力作,又是代表女性文学文本性质的开篇之作.其社会意义和文学价值应得到足够的肯定.     

苏青言语的“孤岛”认知价值

与张爱玲齐名的“孤岛”时期的女作家苏青，被评判为“汉奸文学”范畴，或称其作品“无益无害”。这样的评判是错误的，不公正的。苏青的认识价值是另类的，不可替代的。由于苏青言语的实录性、再现性．使得她的言语具有历史认知价值，为了解“孤岛”时期的文坛亦或文化界，了解日本人的文化侵略，了解日踞时期的民众生活．提供了不可多得的历史佐证。     

古文坛的并称

三曹———三国时期著名的政治家、军事家、文学家曹操和其子曹丕、曹植的并称。他们的诗气势雄伟,慷慨激昂,意境开阔。建安七子———汉末建安时期作家孔融、陈琳、王粲、徐干、阮蠫、应蠩、刘桢七人的并称。他们的文学作品慷慨、悲凉、刚健,有“建安风骨”之称。竹林七贤———魏晋时期的嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶七个文学名士的并称。其作品多用比兴手法,借古讽今,消极避世。浔阳三隐———东晋陶渊明是怀才不遇、仕途坎坷而辞职归田的诗人,他和隐居不仕的文人周续之、刘遗民被称为“浔阳三隐”。竟陵八友———他们是南…     

论邺下时期文学的自觉

邺下时期"文以气为主"、"诗赋欲丽"文学理论观点的提出是文学自觉的标志,而专业文人创作队伍的形成与文学创作的繁荣和文学作品中个体意识的张扬是文学自觉的重要表现,文学观念的自觉和文学批评的自觉是文学自觉的又一重要体现.因此,邺下时期是文学的自觉时期.     

中国当代文学"时期"划分探析

作为中国当代文学的前沿学科--时期划分法,历来各家学派说法不一,有把"十七年文学"和"文革文学"归入现代文学之说,有只把新世纪文学作为当代文学之说.其实文学的发展和演进是不能断层和切割的,何况在中国这个特殊的环境里,它又是与政治经济密不可分的.依据此,当代文学60年的时期划分应为:建国以来的文学、新时期文学、转型时期文学、新世纪文学.