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1.
杜宝罗日瓦 《牡丹江教育学院学报》2014,(12):110-111
我国一直以来十分重视源头艺术。由于鄂温克民族文化内涵复杂而且丰富,所以当仁不让的成为了我国北方民族文化内涵的剪影,鄂温克民族的萨满仪式以及艺术模式深刻而久远,研究鄂温克民族仪式的行为极具探索意义。 相似文献
2.
徐玉兰 《新乡师范高等专科学校学报》2011,(4)
在《额尔古纳河右岸》中,迟子建借鄂温克民族最后一个酋长女人之口,讲述了鄂温克民族百年的盛衰史。小说在文化人类学视野的观照下,通过对鄂温克民族离开森林,最终开始了在山下的定居生活的描述,为一种民族文化的消亡唱出了一曲挽歌。 相似文献
3.
刘彩霞 《濮阳职业技术学院学报》2017,(1):114-116
《额尔古纳河右岸》是迟子建关于鄂温克民族生活的近现代史诗,作家以动人的笔触揭示了鄂温克民族在大的时空背景下不断衰微的历史过程,悲剧的美学精神贯穿整部小说,主要表现为凄凉的个人命运、困顿的民族处境、沉重的叙事节奏等方面。 相似文献
4.
敖鲁古雅使鹿鄂温克族是生活在大兴安岭西北麓密林深处,以狩猎、使用和饲养驯鹿为生的少数民族群体,也是我国迄今唯一饲养驯鹿和保存"驯鹿文化"的民族。本文以敖鲁古雅使鹿鄂温克人的体育为主要的研究对象,从文化的角度分析敖鲁古雅使鹿鄂温克人的体育特点,为使鹿鄂温克的民族传统体育研究提供参考。 相似文献
5.
《中学英语园地(高三版)》2010,(2):F0002-F0002
鄂温克族人主要分布在中国东北黑龙江省讷河县和内蒙古自治区。鄂温克是民族自称，意思是”住在大山林里的人们”。在北纬52度的大兴安岭原始森林里，至今仍有鄂温克人的脚印与炊烟，其定居点便是有”北极村”之称的敖鲁古雅鄂温克猎入村。 相似文献
6.
莫日格勒鄂温克人是中国境内鄂温克族三大部落之一,主要居住在内蒙古陈巴尔虎旗莫日格勒河流域,主要从事畜牧业生产。莫日格勒鄂温克人在善于吸纳其他民族文化的营养成分充实自己的同时,努力保持自己鲜明的民族特色,对在现代化条件下保护文化的多样性和传承民族文化具有积极的借鉴意义。 相似文献
7.
李鹏 《呼伦贝尔学院学报》2021,29(3):143-148
中国阿尔泰语系民族流传着很多文化起源神话,展现出了各个民族对文化起源的独特思考及对文化由来的重视.谷种起源神话更是文化起源中的重要一环,它重点讲述了早期部落或氏族的祖先获得谷种的艰难和不易,突出了代表性英雄的神奇事迹和文化功业.据目前的搜集整理,中国阿尔泰语系各民族中的12个民族流传有50篇谷种起源神话,它们从不同的角... 相似文献
8.
9.
黎洋洋 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2007,(2):87-88
乌热尔图是我国近年来颇有影响的一位青年作家，也是少数民族鄂温克族的第一个作家。他的短篇小说始终以广袤的原始森林为背景，描写生活于其中的鄂温克人，不遗余力地进行着鄂温克人民族品格的塑造。 相似文献
10.
本文试图通过对鄂温克民族教育与文化环境等问题的剖析,找到民族文化保护之途径,从而为其他地区的文化保护提供有益借鉴。 相似文献