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1.
魏红星 《乐山师范学院学报》2007,22(10):43-46
《左传》《公羊传》《谷梁传》尽管都是解释《春秋》的作品,但《左传》解释的方式与后两者是大不相同的:《左传》解经重视历史事件的详细交代,补充了很多"无经之传",而且叙事艺术高超,从而最终形成了不同于《公羊传》和《谷梁传》的独特文本特征。 相似文献
2.
何书 《南京晓庄学院学报》2005,21(1):58-61
《春秋三传》之一的《谷梁传》① 从解释词语入手阐发《春秋》义例 ,文中存在大量的训诂材料 ,本文试从训释实词、训释虚词、分析词序、分析词素、分析句读、分析方言词等方面对《谷梁传》中的训诂材料作一番整理 ,以见其在训诂学方面的价值。 相似文献
3.
董婧宸 《语文学刊:高等教育版》2015,(1)
服虔的《左传》注是《左传》的重要注本,其中的声训与当时的经学文化、训诂成果有着密切的关系.本文考察、梳理了清人辑佚的服虔《左传》注中的声训,并根据其解释作用,分为破假借和探源两种类型.其中服注的探源声训,在杜预《左传》注中或不出注,或以义训.声训从服虔《左传》注到杜预注中的式微,其背后反映了魏晋时期的语言演变和历史文化的变迁. 相似文献
4.
《新语文学习(小学作文)》2011,(6):F0004-F0004
【作者】《春秋》三传即《左氏春秋传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》三部编年体史书的合称,均为解释孔子的《春秋》而作,为儒家重要经典。相传三部书的作者分别为左丘明、羊高、毂梁傲。 相似文献
5.
薛安琴 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1990,(1)
《谷梁传》凡廿卷,是“春秋三传”之一,它和《左传》、《公羊传》都是传《春秋》的。换言之,这三传都是解释、阐发《春秋》经的,只是侧重的角度和采取的方法不同而已。今人出于种种偏见,一直对它多有微词,而少有问津,有人说:“公羊谷梁,越读越糊涂”。愚以为:糊涂乃为不达其义,不达义皆为读不进去所致。那么,《谷梁传》如何能读进去,它是从哪方面解释《春秋》的呢? 1 “三传”的名字皆由著者的姓氏而来,《谷梁传》的撰著者谷梁赤,是孔子弟子子夏的学生,鲁国人,名亦,字元始,又名散,赤受经于子夏,并为经作 相似文献
6.
谷梁子是《春秋谷梁传》学派的创始人,也是《春秋谷梁传》的最早的作者。《春秋谷梁传》的产生先于《春秋公羊传》,荀子对《春秋谷梁传》学术特色之形成起了决定性作用,其间当对《春秋谷梁传》多有损益。《春秋谷梁传》在先秦时代即有古文文本流传,《春秋谷梁传》的成书明显先于《春秋公羊传》。 相似文献
7.
文廷海 《南阳师范学院学报》2005,4(7):69-72
《春秋谷梁传注疏》引书八十余种，颇为繁富，其中原书大部分已失传，赖《春秋谷梁传注疏》保存一二，故其保存献之功极大。《春秋谷梁传注疏》引书也极有特点，如三礼方面的书籍所占比例大、所引书名篇名不一、会通《春秋》三传、所引材料与现存献的差异以及包容唯心主义色彩较浓的纬书等，这些需要辩证地分析和研究。 相似文献
8.
赵友林 《聊城师范学院学报》2009,(4):7-9
杨士勋是唐初重要的《春秋》学者，生平里第不详，关于他是隋代刘炫的弟子的说法，并不可信据。杨士勋《春秋谷梁传疏》有两卷在语言风格、疏解的体例和方法等方面，与其它篇卷存在明显的不同，因此《春秋谷梁传疏》成于一人之手、体例前后一致之说，也不可信据。 相似文献
9.
孔子生年,《春秋》、《左传》均末记载。因此,唐司马贞深悼孔子“《经》、《传》生年不定,致使孔子寿数不明。” 记载孔子生年的最早史籍有两种说法。 一是公羊高的《公羊传》和谷梁赤,的《谷梁传》。公羊传载:鲁襄公二十一年“十有一月庚子,孔子生。《谷梁传》载:鲁襄公二十一年“冬十月庚子,孔子生。”《公》、《谷》两《传》均记孔子生于鲁襄公二十一年(周灵王二十年,已酉,公元前五五二年)。 二是司马迁的《史记》。《史记》中《鲁世家》、《孔子世家》及《十二诸候年表》均谓孔子生于鲁襄公二十二年(周灵王二十一年,庚戌,公元前五五一年)。 两种记载,相差一岁;两种说法,古今经生学子聚讼纷纭。历两千余年莫能定。 依《公》、《谷》说者有贾达《左氏解诂》、服虔《左氏传解谊》、边韶《老子铭》、何休《公羊传诂》、杨士勋《谷梁疏》、王钦若《册府元龟》、刘恕《通鉴外纪》、胡安国《春秋传》、洪兴祖《阙里系谱》、黄震《黄氏日钞》、马端临《文献通考》、宋濂《宋学士集》、胡广《四书大全》、王圻《续文献通考》、崔述《洙泗考信录》、钱曾《读书敏求记》、江永《乡党图考》、《孔子年谱》及《群经补义》、李锴《尚史》、孔继汾《阙里文献考》、钱大昕《养新录》及《三史拾遗》、李惇《 相似文献
10.
文廷海 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,25(3):106-109,113
《春秋谷梁传注疏》引书八十余种,颇为繁富,其中原书大部分已失传,赖《春秋谷梁传注疏》保存一二,故其保存文献之功极大。《春秋谷梁传注疏》引书也极有特点,如三礼方面的书籍所占比例大、所引书名篇名不一、会通《春秋》三传、所引材料与现存文献的差异以及包容唯心主义色彩较浓的纬书等。这些需要辩证的分析和研究。 相似文献
11.
贾谊《吊屈原赋》是汉赋名篇,历代注释甚多。早在汉魏六朝时期,就有胡广、服虔、应劭、郑氏、李奇、邓展、苏林、张晏、如淳、孟康、韦昭、晋灼、臣瓒、徐广等14名注释家为其作注,这些注释文字主要保存在《史记》三家注、《汉书》颜师古注和《文选》李善注的征引中。早期注释或注音。或释词,或解旬。或校勘,促进了《吊屈原赋》的解读和传播。 相似文献
12.
《赣南师范学院学报》2015,(5):43-47
服虔为《史记三家注》所引诸家中颇具代表性的一位,由于时代久远,服虔著作均已亡轶,后世不得窥其原貌。服虔之说现今也多散见于各家典籍,历来为研究《史记》《汉书》及先秦两汉时期语言文字、社会历史面貌的诸家学者所重视。探究其注释内容、体式以及特点,无疑具有重大意义。今以《史记三家注》世家部分所引服虔书为据,探析服虔注释内容及特点,并加以归纳。 相似文献
13.
《春秋谷梁传》十分重视艺术形象在论说过程中的地位。它在论说过程中实际上伴随着艺术形象的塑造,通过鲜明的艺术形象增强其观点的合理性。《春秋谷梁传》以问答式结构要求逐次回答问题,这就产生了层层推进、环环相扣的论证效果,使文章有逻辑性和力量。《春秋谷梁传》溶说明于论说之中,其论说语言的艺术风格表面上辞清以淡,意婉以平,在表层之下是气峻以厉,峥嵘雄奇。 相似文献
14.
张涛 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1991,(3)
西汉时期,经学被确定为封建文化的正统,而《谷梁传》却长期受到人们的冷遇,直到西汉后期,《谷梁》之学才一度出现大盛的局面,并影响到当时社会政治的各个方面。这是因为:《谷梁传》强调礼乐教化,力主仁德之治,这恰恰适应了西汉后期的以礼治国、重民保民的为政治民的政治需要;《谷梁传》注重宗法情谊,强调尊王思想,这可以用来缓和统治阶级内部特别是宗室内部的矛盾,巩固皇权的绝对统治;加之宣帝与鲁人关系密切,善《谷梁》说,及刘向等人娴于辞辩,奠定了《谷梁》学在石渠会议上取胜的基础。 相似文献
15.
服虔《汉书音训》是《汉书》二十三家旧注中十分重要的一种,亡佚已久。本文通过分析后世典籍对《汉书音训》条目征引情况,对《音训》一书的体例作分析。 相似文献
16.
杨金平 《乐山师范学院学报》2008,23(10):15-17
在对“初税亩”的定性上,“三传”是基本一致的,即都认为宣公实行“初税亩”是不对的。在这一点上,苏轼的观点同“三传”基本一致。在对“鲁作丘甲”的认识上,杜预的解释与《谷梁传》的解释不同,苏轼以《谷梁传》为是。 相似文献
17.
李苑静 《四川师范学院学报》2003,(6):103-106
服虔注解《汉书》言简意赅，精审明了，与其在注释方法上的积极探索密不可分。而这些方法又充分体现出其“随文释义”“随文注音”的显著特点。不仅为后世注家提供了颇为详实的资料，而且在注释方法上也提供了很好的借鉴，影响深远。 相似文献
18.
韩卫斌 《新乡师范高等专科学校学报》2007,21(1):129-132
服虔是我国东汉末期著名的经学家和语文学家,他对《左传》的研究在经学史上占有重要地位。但其主要成就还表现在对传统语文学的贡献上,其《通俗文》对我国的文字学影响巨大。着重论述了《通俗文》的成书、流传、内容、价值等问题。 相似文献
19.
《汉书》学专家陈直先生在其《汉书新证》中说:“世人但知《汉书》之注,始于服虔、应劭,现在当提前开始于桓帝时之延笃。”认为延笃著有《汉书音义》一书,只不过较早亡佚。延笃果注《汉书音义》否?这很值得怀疑。陈直举出三条证据以证其说,其中两条出于《汉书》颜师古 相似文献
20.
易健贤 《贵州教育学院学报》1996,(1):1-7
一《文心雕龙》的思想体系，学术界历来有儒、释、玄或三教合流的说法。这些说法之所以至今还没有一个明确的结论，除了各家对刘湘生平事迹和思想变异以及《文心》成拓的目的、过程有不同的理解外，各家的解释也常相抵格而不能自圆其说。早在元代，钱惟善为《文心》写序时，便说：“夫佛之感，莫盛于晋来齐梁之间。而通事舍人刘褴市于梁，独不久于彼（佛）而归于此（儒），其忐宁不可尚乎！”①已视刘勰为超脱时代的人。清人李家瑞持论则相反：“刘彦和著《文心雕龙》，可谓殚心淬虑，……乃自述所梦，以为执丹漆礼器于孔子随行。此服虔、邓… 相似文献