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刘心畅 《小星星(作文100分)》2011,(7):62-64
自从上次西天取经回来,师父唐僧仍念他的经,参他的禅;孙悟空也回到花果山和猴子们种桃;老猪则在田地里忙种地;沙僧就在流沙河撑船打鱼。 相似文献
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自从上次西天取经回来,师父唐僧仍念他的经,参他的禅;孙悟空也回到花果山和猴子们种桃;老猪则在田地里忙种地;沙僧就在流沙河撑船打鱼。近日,如来又发布了一道命 相似文献
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《安庆师范学院学报(社会科学版)》1989,(2)
<正> 一、引言百回本《西游记》是否吴承恩所作? 这似乎是不值一提的问题,在学界却是多年未了的公案。现存《西游记》最早版本:万历二十年(1592)金陵世德堂本上,就只署有“华阳洞天主人校”,而无有“吴承恩”字样。尔后万历三十一年(1603)闽建书林扬闽斋本,天启年间“李卓吾”先生批评本也都如此。说明《西游记》问世之初,其作者名氏就被隐去,而留待后人考察。清初有汪象旭评本(《西游记证道书》),“始冠以虞集序,以为(此书)为邱长春作”,以后所刻诸本人云亦云,致使《西游记》的著作权 相似文献
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《语文世界(高中版)》1996,(3)
《西游记》学术研究爆出新话题：吴承恩不是《西游记》作者西游记》学术研究最近又有新说法。《山西大学学报》１９９５年第３期刊登的李安纲文章指出，吴承恩并非是这部古典名著的作者。文章说，据有关史料记载可知，吴承恩是一位儒生，郁郁不得志，尽管能诗文，善杂记，... 相似文献
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赵庆元 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1988,(3)
吴承恩以自己的灵心巧手,把流传几百年的取经故事改造成气度非凡的《西游记》,在中国小说发展史上树起一块丰碑。《西游记》问世以后,便以其独特的形式,深邃的内涵,博得无数读者的喜爱,引起众多评论家的关注。值得注意的是,《西游记》研究 相似文献
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《蒙自师范高等专科学校学报》2017,(3):41-43
神魔小说《西游记》以唐僧师徒四人一路西行为历险的主线,跋山涉水历经九九八十一难,全书由这些历险小故事连缀而成。河流意象在书中反复出现,河流是生命的起源和守护,还有赎罪与净化作用,同时起到叙事空间转化的作用,这些特点契合了河流意象作为文化符号在很多文学作品中的共同表征,反映了深层次的文化共性。 相似文献
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7月12日-8月14日正值暑假期间,由覃寅寅、李世想、高伟、陈伟铬、彭静(女)和我六人组成的武汉大学代表队(珞珈山队)参加了国家体育总局、中华全国归国华侨联合会、国家旅游局组织的《中国移动通信2002年新西游记生存之旅挑战赛》。我们从西安出发至乌鲁木齐结束,参加了全程比赛,历尽了千辛万苦,途经陕西省、甘肃省、 相似文献
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作者在豆瓣网站以每周一篇的速度,坚持半年有余,洋洋几万余字,娓娓地道出《西游记》中众人物的性格命运．加之作者常年居住在北美,身处西方文化圈,这些特点都淋漓尽致地体现在《八卦西游记》中：从东海龙王逆子小鼍龙说到西方校园枪击案中的叛逆青年;从中国性别比例失调联想到《西游记》中师徒4人在女儿国的奇遇。本书用了十几篇的篇幅把《西游记》的人物剖析得新颖独特．更是激发了众多不同年龄的读者重新找来《西游记》拜读。 相似文献
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马优 《创新作文(初中版)》2011,(2):12-13
故事得从师徒四人取得真经后说起。
“把握生命里的每一次感动,全力以赴我们心中的梦……”师徒四人哼着流行歌曲,乘着如来佛祖赐给他们的“灵山牌”飞船凯旋而归。功德圆满,三个徒弟个个心急如焚,抢着向师傅请假回家,本性善良的唐僧自然给他们放了长假。 相似文献