庄子与当代哲学的互文

德里达的文字学理论认为没有外在于文字视野的意义，否定一个悬置于文字之上的超验所指的存在，意义是在文字的嬉戏中生成的。这一系列观点与中国古代哲学尤其是庄子的某些思想有契合之处。该文通过对德里达理论的分析，寻找其与庄子思想的某些相近处，希望揭示中国古代哲学本身所具有的一些语言哲学的特质。     

索绪尔语言符号理论解读

语言学是以语言为研究对象的科学。 1 91 6年 ,瑞士著名语言学家费尔迪南·德·索绪尔的《普通语言学教程》(高名凯译 ,北京商务印书馆 ,1 980年 )的出版 ,标志着现代语言的开始。索绪尔致力于语言本身一般法则的研究 ,他认为语言学不是语言哲学 ,也不是语言形式的演变 ,而是强调语言的内在现实 ,并致力于使自身成为一种形式的、严格的和系统的科学。本文拟就索绪尔语言理论中语言和言语的区别、语言与符号的关系、语言符号的构成、语言符号的任意性 ,不变性和可变性、语言符号的价值、意义等最不易理解的几个问题论述如次。一、语言和言语…     

跨文化语言交际的符号学阐释

语言符号是符号的主要类别之一，它也是由“能指”与“所指”组成。在跨文化语言交际中，如果交际者双方能明确同一能指在不同文化中有不同的所指，区分和建立多种支化的差异和联系，有意识地培养对母语文化和目的语文化的敏感性，便能实现和提高交际的有效性。     

"索绪尔",现代语言学的奠基人——论索绪尔语言符号观

本文通过对索绪尔的语言符号的性质的分析,对能指与所指及符号的任意性分析,揭示了索绪尔的语言学与现代语言学的内在联系.索绪尔在<普通语言学教程>中对语言符号的性质、语言符号的不变性、可变性进行了阐述、说明,使我们在语言的学习中深切感受到这位现代语言学的开拓者在语言学方面对人类语言学的贡献,以及对现代语言学的影响.     

道论之下：庄子的自然观与语言观

庄子的道更加注重道与个体的人的联系,试图发掘出人应有的道性.在发掘道性的过程中,庄子对自然与语言的存在进行了反思与澄清,指出自然是人走向自由、走向美的必经之途;而语言是表达"道"的方式.他以独特的言说方式,消解机械的语言,使个体从逻辑语言的遮蔽下解放出来,与天地自然的无限生机整合而进入新的境界.     

语言符号的任意性

近年来,许多学者对索绪尔的任意性原则提出质疑,并以语言符号的可论证性或象似性特征为依据,对任意性特征进行否定。本文认为,任意性是语言符号不可动摇的原则,力图准确、全面地介绍索绪尔的语言符号任意性原则。     

语言符号的任意性初探

语言符号任意性是语言学家索绪尔提出,所指和能指共同构成一套完整的有声语言符号系统,能指和所指的联系是任意的。本文阐述了语言符号在语音、词汇和句法层面上任意性,同时也论述了任意性和约定性的关系。语言符号在语音、词汇和句法上的任意性程度是逐渐下降的。了解语言符号任意性的内涵,对外语学习者有很大的帮助。     

对索绪尔语言符号任意性的思考

语言是一种符号系统;语言符号的能指和所指之间的关系是任意的,而任意性包涵绝对任意性和相对任意性两个方面;对使用语言符号的人来说,任意性受到社会约定的制约,具有强制性;感叹词、拟声词、象形文字等并不能动摇语言符号的任意性。     

论庄子语言观的悖论及其超越

庄子是先秦时期的语言大师,其语言观最大的特点是体现了一种悖论：一方面极力地怀疑和否定日常语言,另一方面又不得不借助于诗性语言去表达自己的思想。究其原因,主要与其秉持“道不可言”的哲学立场以及他对语言构筑的意识形态对人的宰制和规训而失真的忧思相关,为此,他创造了自己独特的“三言”(道言)言说方式来实现对常言的突破,从而实现个体生命的诗意生存。     

从语用学的角度重析庄子的语言观

在20世纪70年代，语用学由兴起而逐步走向成熟的时候，重析庄子的语言观，发现庄子早在两千多年前就已意识到了语言表达的局限性和人类使用语言的失误，提出了“言不尽意”说，并为探求更好的借言传意的方法，做出了不懈的努力。     

结构主义与解构主义语言观的对比分析

索绪尔的结构语言学理论对德礼达的解构主义语言观有着极为重要的启示和影响,但仔细分析二者的理论观点,不难发现他们在语言观上有许多不同的地方,有些地方甚至是颠倒的。首先对造成二者语言观不同的根源,即二者分析问题的出发点进行一番剖析。接着,着力对比分析了结构主义与解构主义语言观的异同点,重点放在德里达的解构主义语言观是如何对索绪尔的结构主义语言学理论进行解构的。最后,分析了这两种语言观在西方人文社会科学领域造成的不同影响。     

“言意之辩”到“能指”与“所指”

从对能指与所指的表述入手,分析两者的关系,再追溯到中国的言意之辩;从历时的角度对言意之辩内容的演进进行分析,从而找到言意之辩与能指与所指的异同点。并据此提出中国古代言意之辩与现代语言学中能指与所指的建设与拆毁之间的存在、联系。     

能指·所指·任意性——索绪尔语言符号任意性解读

索绪尔提出的语言符号的任意性原则在语言学史中占有非常重要的地位,但同时也存在着争议。本文主要通过对任意性的含义的论述,试图揭示这一理论的内涵,加深对这一理论的理解。     

从符号学角度审视电视广告

成功的广告创意应该使该广告成为标志某一产品个性的符号。在现代社会,商品竞争日益激烈,广告事业不断发展,利用符号学知识进行广告创意显得尤为重要。作为当代社会最活跃的消费文本之一,电视广告自然也倍受学者们的关注。本文结合对符号学研究产生深远影响的符号学家索绪尔、皮尔士、雅各布森、巴尔特等人提出的一些基本理论,包括能指与所指、组合与系统、外延与内涵、隐喻和转喻,分析了维系电视广告秩序的各个符号元素及其相互之间的关系、组合效果和受众可能对广告符号的理解以及广告符号将会对受众产生的影响。     

符号学视角下的中国龟文化

中国龟文化发源于上古神话.在中华文明的发源地,先民发现了龟的神奇能力,在龟身上寄托了对生命的崇拜.经过各朝代的发展演变,龟文化经历了从辉煌到衰退.在这一演变过程中,龟文化包含了丰富的符号学意义,即能指：堙堵、自保、防御、退缩、缓慢、智慧、神秘、力量、生殖崇拜十项;所指：和谐的自然精神、顽强的生命意识、穿越的宇宙意义三项.     

符号学视域下网络语言符号的特点探析

计算机以及英特网的产生促使新的交际方式以及新的语言,即网络语言的产生。网络传播中的语言符号即网络语言符号与传统的自然语言符号存在众多不同。可采用符号学的相关原理,探讨网络语言符号的特点。网络语言符号同自然语言符号相比,其能指和所指均存在不同。对网络语言符号的符号学阐释和分析,能使我们进一步了解网络传播中语言符号的特点,以及作为传播媒介的网络如何利用语言符号来达到其传播效果。     

符号学视阈下的花语

把符号作为一门独立的学科来研究,始于索绪尔符号学思想。后来其研究对象逐渐从语言符号扩展到了服装、电影、身势语等。能指的范围也不再局限于索绪尔的音响形象,而是扩展到了语言之外的各种实体。花卉在人类心目中总是被赋予一种象征意义,成为人们表情达意的工具。从符号学的角度分析,花卉及其象征意义分别是一种能指和所指,其组合具有符号的一般特征,因此花卉可以被视为一种符号,而花语也就是一个符号系统,有着它独特的意义潜势,花卉符号的价值也在横组合纵聚合关系中得以体现。     

从符号学看广告

广告语言是符号系统中重要的一类。随着社会经济的发展，广告已经成为社会生活中不可缺少的一部分。广告在完成自身传播经济信息的同时，既体现了文化内涵，又反映了政治经济现象及社会的新动向。符号学作为一门新兴学科，为研究广告这一符号现象提供了理论支持；同时，广告的发展也体现了对于语言符号的应用。     

从语言学角度论浪漫主义术语的演变

浪漫主义术语由于自身的发展和人们界定的混乱而使其演变显得很复杂。本文从语言学的角度,以历时性语言学研究概念探讨了“浪漫”一词的演变;以共时性语言学研究概念探讨了“浪漫主义”在浪漫派自身定义中的演变;以能指和所指的语言学研究概念探讨了“浪漫主义”在后浪漫主义时期的演变,从而说明了该术语界定的难度。     

索绪尔语言学理论简述

本文从索绪尔的《普通语言学教程》出发，阐述了他的基本观点和一些重要概念：语言，言语和文字，共时和历时，能指和所指等。