我家的狗"点点"

我家有一只可爱的狗,名字叫"点点"。它名字的来历和别的狗都不一样,别的狗叫"点点",是因为毛皮上的斑点有白有黑,可我家的"点点",在它刚出生时,只有我一个手掌那么大,就像一个小不点儿,所以我们把叫做"点点"。它浑身长着黑毛,摸上去毛茸茸的,而且还很滑呢!你如果摸它一下,你的手就会从它的头,一直滑到它的尾巴。 "点点"的动作十分敏捷,听觉和嗅觉     

析"不得而知"

"不得而知"是"不A而B"结构中的特例,"得"在此是一个助动词,音dé,表示"可能"的意义;"而"是承上启下的语助词,起连接作用,无实义,现代汉语里不用译出."不得而知"表示"不知道、无法知道"的含义.它是一个在中古汉语里产生并延续使用至今的词语,无论是在口语还是书面语中,它都已经完全凝固为成语了,词典、辞书应该把它作为常用词收录.     

为"中正"正名

"中正"是中国哲学史上的精华之一,儒家学说中的一个重要观点,可长期以来人们误把精华当糟粕,根本不敢讲"中正"。现在,要还"中正"本来面貌,做到取中求正、适中正确、正当中行。"中正"观点是正确的,必须恢复它的名誉、肯定它的地位,但也不能把它绝对化,因为取中求正并非处处都是正确的。     

从"分形"观看教育的"遗传"

"分形"是混沌学的一个重要分支,它对"自相似性"的发现揭示了任何事物发展中所隐藏的惯性系的存在。教育中亦应存在自相似性,它以特殊的方式使教育成为人类社会的永恒范畴。教育的"遗传"是以教育传统为承载,通过教育三形态之间的内化和外化来实现。     

说"潮"

"潮"是现代汉语中的一个常用字,随着时间的推移,与它结合起来的词越来越多,它的涵义也越来越丰富.本文以认知中的隐喻为基础,从语言学的角度出发,探讨"潮"的常用义演变、发展的过程及原因.     

"风骨"精神的情感依附体

"风骨"是近年来学者研究最多的一个诗学名词,但大多着眼于它的含义,文章从它的情感依附体对其进行探讨,试图找出研究它的新视角.作者认为"悲情"是风骨精神得以显现的一个关键的情感基调,"悲情"是"风骨"精神的情感依附体.并在此基础上论述了"悲情"的文化根源--儒家对刚强中正人格的要求.     

谈"囧"

"囧"作为汉字中的一员,以象形为构字法,具有相对稳定的意义。网络文化中的"囧"已不再是普通意义上的汉字,它具有独特的风格,与表情符号相比也有许多差异。"囧"是出现在网络语言交际中的一个奇特的符号,关于它的许多问题还值得继续深思与探讨。     

巧分"春节"

春节是我们中国人最重视的传统节日。这里有一道有关"春节"的题,请你试着做一做吧。在下图的方格中,有4个"春"、4个"节",请你把它分成大小、形状相同的4部分,要求每部分中都有一个"春"、一个"节"。应该怎么分呢？     

校园文化建设需要"软硬兼施"

学校是专门培养人、教育人的地方,它不仅仅是一个教室、操场的"概念",同时也是一个环境、文化的"理念".校园文化所营造的育人氛围无时无刻不在发挥着作用,它具有隐蔽性和延续性的特点,它在潜移默化中发挥着环境育人的功能.因此,建设一流的校园文化,是一个值得我们长期关注并身体力行的问题.     

"老百姓"与"公民"有什么不同?

"老百姓"、"公民"两名词的渊源 "老百姓"这个称谓在我们的日常生活中经常可以看到和听到,它的意思是指芸芸众生,比如人们经常说的"我们老百姓"、"我一个小老百姓"等等,和它相近的名词,还有平民、人民.与"老百姓"同出渊源的是"草民"或"庶民"这些概念,严格说来,"老百姓"、"草民"、"庶民"这些概念都是封建时代的产物,也即封建社会"官民"、"臣民"统治秩序下的话语."草民"观念更是中国封建社会长期存在因而封建意识也长期遗存的产物,它表述的是无助和自甘平凡(虽然不失为一种妥帖的人生观),它比"老百姓"所体现出的观念更退步.     

植物中的"侵略者"

植物也能成为侵略者吗?当然可以。每一种植物在进化过程中,都有以它为食的相关动物或微生物与它共同进化。如果一种植物被人们带到一个新的生态环境中,而相关动物或微生物没有同时带去,它就可能无节制地繁衍,造成生态灾难。所以,人们称这些外来植物为"侵略者"。在我国,目前已经"入侵"的植物主要有以下几种。     

我的"天堂"

在我的记忆里有这样一个地方,它比洁白无瑕的璞玉更加纯洁,比晶莹剔透的珍珠更加璀璨,比拔地而起的楼房更加高大--它就是我的故乡,我的"天堂"--张江.虽然我们已经整体规划、分批动迁离开了张江,但是它在我的心目中,永远是最美丽的"天堂"!     

"油麻地"的空间诗学

在曹文轩的儿童小说中,"油麻地"是一个引人注目的空间意象。基于儿时的故乡记忆,曹文轩以回望的姿态建构了"油麻地"这一诗性的空间形态。作为一个由文字建构起来的抽象化空间,曹文轩笔下的"油麻地"并不是一个单一的空间形态,它有着可供阐释的三重维度,即不仅是一个成长空间,同时也是一个古典美学空间和价值理念象征空间。     

浅析英语助词"do"

"do"这个单词是我们在英语学习当中经常遇到和使用的一个词.由于它具有动词的有些特征,传统语法经常把它称之为动词词组.     

从"老有所乐"到"老有所为"——老年大学中的钢琴教育之我见

老年大学中的钢琴教学是全民美育教育的一个重要课程,它不仅能够使人掌握一门演奏技巧,还可以从中获得美的享受,更重要的是它可以使中、老年学员在生命中宝贵的"夕阳时代"仍能绽放灿烂的光芒,使老年人"老有所乐"。     

如何正确读"啊"

"啊"是一个表达语气和感情的助词.但它不同于一般的助词,单用在句子开头,是叹词,它的卢调随说话人感情的变化而变化:在句子末尾.用来表示语气,由于受到前面音节最后一个音素的影响,读音往往发生变化.     

试论"间接谈话法"

本文论述了"间接谈话法"出现的客观需求,它在当今热门的说话艺术中的统摄和核心地位,把它从直接谈话法中分离出来是说话艺术的一个飞跃.     

认识"三垂"

这里要说的"三垂"是指垂直、垂线、垂足,它们都有一个"垂"字,且都与直角有关,但又有着明显的区别.垂直是指两条直线之间的一种特殊位置关系,即两条直线相交所成的角是直角.垂线是一个名称,两条直线互相垂直,我们就可以说其中一条直线是另一条直线的垂线.只有一条直线,我们不能说它是垂线.垂足也是一个名称,互相垂直的两条直线的交点即为垂足,它是一个点.     

"拇指教育"和"食指教育"

"拇指教育"比"食指教育"更有助于推动我们的教育进程,符合教育规律,促进我们教育观念的转变,它可以给孩子一个激励、快乐、积极进取的成长环境,为孩子提供挖掘潜力、开拓思维的有力保障.     

"中国的美国"

我在焦急地等待,等待一个时代的结束。这个时代,我把它叫做"中国的美国"。 听多了"中国的哈佛"中国的MIT"中国的比尔·盖茨"'中国的《纽约时报》"中国的马伯理诉麦迪