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边亮亮 《希望月报(上半月)》2005,(6)
我家有一只可爱的狗,名字叫"点点"。它名字的来历和别的狗都不一样,别的狗叫"点点",是因为毛皮上的斑点有白有黑,可我家的"点点",在它刚出生时,只有我一个手掌那么大,就像一个小不点儿,所以我们把叫做"点点"。它浑身长着黑毛,摸上去毛茸茸的,而且还很滑呢!你如果摸它一下,你的手就会从它的头,一直滑到它的尾巴。 "点点"的动作十分敏捷,听觉和嗅觉 相似文献
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"不得而知"是"不A而B"结构中的特例,"得"在此是一个助动词,音dé,表示"可能"的意义;"而"是承上启下的语助词,起连接作用,无实义,现代汉语里不用译出."不得而知"表示"不知道、无法知道"的含义.它是一个在中古汉语里产生并延续使用至今的词语,无论是在口语还是书面语中,它都已经完全凝固为成语了,词典、辞书应该把它作为常用词收录. 相似文献
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坚毅 《江西教育学院学报》2004,25(1):25-28
"中正"是中国哲学史上的精华之一,儒家学说中的一个重要观点,可长期以来人们误把精华当糟粕,根本不敢讲"中正"。现在,要还"中正"本来面貌,做到取中求正、适中正确、正当中行。"中正"观点是正确的,必须恢复它的名誉、肯定它的地位,但也不能把它绝对化,因为取中求正并非处处都是正确的。 相似文献
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龙宝新 《陕西教育学院学报》2003,19(4):9-12,32
"分形"是混沌学的一个重要分支,它对"自相似性"的发现揭示了任何事物发展中所隐藏的惯性系的存在。教育中亦应存在自相似性,它以特殊的方式使教育成为人类社会的永恒范畴。教育的"遗传"是以教育传统为承载,通过教育三形态之间的内化和外化来实现。 相似文献
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"风骨"是近年来学者研究最多的一个诗学名词,但大多着眼于它的含义,文章从它的情感依附体对其进行探讨,试图找出研究它的新视角.作者认为"悲情"是风骨精神得以显现的一个关键的情感基调,"悲情"是"风骨"精神的情感依附体.并在此基础上论述了"悲情"的文化根源--儒家对刚强中正人格的要求. 相似文献
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学校是专门培养人、教育人的地方,它不仅仅是一个教室、操场的"概念",同时也是一个环境、文化的"理念".校园文化所营造的育人氛围无时无刻不在发挥着作用,它具有隐蔽性和延续性的特点,它在潜移默化中发挥着环境育人的功能.因此,建设一流的校园文化,是一个值得我们长期关注并身体力行的问题. 相似文献
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"老百姓"、"公民"两名词的渊源 "老百姓"这个称谓在我们的日常生活中经常可以看到和听到,它的意思是指芸芸众生,比如人们经常说的"我们老百姓"、"我一个小老百姓"等等,和它相近的名词,还有平民、人民.与"老百姓"同出渊源的是"草民"或"庶民"这些概念,严格说来,"老百姓"、"草民"、"庶民"这些概念都是封建时代的产物,也即封建社会"官民"、"臣民"统治秩序下的话语."草民"观念更是中国封建社会长期存在因而封建意识也长期遗存的产物,它表述的是无助和自甘平凡(虽然不失为一种妥帖的人生观),它比"老百姓"所体现出的观念更退步. 相似文献
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黄璇 《作文世界(高中新语文伴侣)》2007,(7)
在我的记忆里有这样一个地方,它比洁白无瑕的璞玉更加纯洁,比晶莹剔透的珍珠更加璀璨,比拔地而起的楼房更加高大--它就是我的故乡,我的"天堂"--张江.虽然我们已经整体规划、分批动迁离开了张江,但是它在我的心目中,永远是最美丽的"天堂"! 相似文献
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王洁 《晋城职业技术学院学报》2019,12(4):89-92
在曹文轩的儿童小说中,"油麻地"是一个引人注目的空间意象。基于儿时的故乡记忆,曹文轩以回望的姿态建构了"油麻地"这一诗性的空间形态。作为一个由文字建构起来的抽象化空间,曹文轩笔下的"油麻地"并不是一个单一的空间形态,它有着可供阐释的三重维度,即不仅是一个成长空间,同时也是一个古典美学空间和价值理念象征空间。 相似文献
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老年大学中的钢琴教学是全民美育教育的一个重要课程,它不仅能够使人掌握一门演奏技巧,还可以从中获得美的享受,更重要的是它可以使中、老年学员在生命中宝贵的"夕阳时代"仍能绽放灿烂的光芒,使老年人"老有所乐"。 相似文献
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"拇指教育"比"食指教育"更有助于推动我们的教育进程,符合教育规律,促进我们教育观念的转变,它可以给孩子一个激励、快乐、积极进取的成长环境,为孩子提供挖掘潜力、开拓思维的有力保障. 相似文献
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傅然可 《中学生读写(初中)》2005,(2)
我在焦急地等待,等待一个时代的结束。这个时代,我把它叫做"中国的美国"。 听多了"中国的哈佛"中国的MIT"中国的比尔·盖茨"'中国的《纽约时报》"中国的马伯理诉麦迪 相似文献