论宗璞《废墟的召唤》

对于宗璞的散文《废墟的召唤》，评论者多认为采用了缘景生情、融情于景的手法，并认为“情”是感叹废墟是“一段凝固的历史”，就不再往下分析。那么，这“一段凝固的历史”指的是什么？即“情”为何物呢？我认为，作者再次面对废墟（即圆明园）时，想起自己的人生经历，而发表感叹，废墟即自我。     

废墟之美

第一次到圆明园,我还是个热衷郊游的小学生。记得那辆被临时征用的公共汽车,记得我们在颠簸中奋力地合唱。然而来自历史的耻辱并不能在孩子的心里累积重量,我们只是惊讶于自已被汽车倾泻到一堆断壁残垣旁边。     

与雪中废墟对话

那一年，北京下着很大的雪。我独自一个人来到了白雪覆盖的圆明园。说来也怪，这个既没有故宫辉煌，也没有颐和园精致．更没有长城宏伟的巨大废墟，竟能如此吸引着我。     

废墟的告白

今天,我们要去清朝皇家园林——圆明园。导游叔叔说圆明园被称为“万园之园”,园里环境幽雅,景色醉人,清朝自康熙以后的所有皇帝、妃子都曾到这里“度假”。这里曾经集中了整个清王朝数之不尽的奇珍异宝,样样价值连城。     

废墟

我诅咒废墟,我又寄情废墟。废墟吞没了我的企盼,我的记忆。片片瓦砾散落在荒草之间,断残的石柱在夕阳下站立,书中的记载,童年的幻想,全在废墟中陨灭。昔日的光荣成了嘲弄,创业的祖辈在寒风中声声咆哮。夜临了,什么没有见过的明月苦笑一下,躲进云层,投给废墟一片阴影。     

二战废墟里的读书人

1940年10月,德军大规模轰炸英国伦敦,位于伦敦肯辛郡的荷兰屋图书馆严重受创。在荷兰屋图书馆,三位戴着圆顶礼帽的绅士从排列整齐的书架上挑选书籍,安静地阅读。周围是被炸弹炸毁的房屋废墟,屋顶已成碎片,房梁被烧焦,扶     

废墟

废墟我诅咒废墟,我又寄情废墟。废墟吞没了我的企盼,我的记忆。片片瓦砾散落在荒草之间,断残的石柱在夕阳下站立,书中的记载,童年的幻想,全在废墟中殒灭。昔日的光荣成了嘲弄,创业的祖辈在寒风中声声咆哮。夜临了,什么没有见过的明月苦笑一下,躲进云层,投给废墟一片阴影。但是,代代层累并不是历史。废墟是毁灭,是葬送,是诀别,是选择。时间的力量,理应在大地上留下痕迹;岁月的巨轮,理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天,没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本,让我们把一门地理读成历史;废墟是过程,人生就是从旧的废墟出发,走向新的废墟。营造之初就想到它     

废墟上的花朵

很久以前,为了开辟新的街道,伦敦拆除了许多陈旧的楼房,然而,因为种种原因,新路久久没能开工。旧楼房的废墟晾在那里,任凭日晒雨淋.     

在疼痛的废墟上开花

2月19日晴伤痛在疯长,如漫天的雪,斑驳如霜。那疼痛的忧伤总是侵袭我,无法抵御,于是,又陷入一片混沌之中。病痛,曾伴随我多年,它,是黑色的魔影,紧紧追随我,把我缤纷的梦想,扯得支离破碎,又像一条令人生厌的狗,怎么也摆脱不掉,既怕又恨。     

开在废墟上的花

一看野夫先生的《尘世挽歌》时,只觉心中有任侠之气流转,时有长啸之需,不禁联想起魏晋风度。野夫说,若要问他喜欢历史上哪一个年代,他当然首推魏晋。从他的生存状态来看,突破现实的种种高压,纵酒任气,长歌当哭,爱憎分明,率真刚     

文明发展的“废墟法则”

在当前世界，随着计算机、互联网等各种信息技术在全球的普及，以美国为代表的西方现代文明正处于绝对的优势。然而，当我们回顾世界历史的时候，看到那些文明古国，我们不禁要问，为什么现代文明会在西方诞生？那些曾经强盛过千年的帝国为何会在近代落伍？     

废墟里读书的男孩

正破乱不堪的废墟上,数不清的书籍散乱一地,一个衣着整齐的小男孩静坐在圆形木凳上入神地看着书,似乎丝毫不受周遭的影响,这就是读书的力量。     

废墟下，父亲的鼓励

地震发生的那天,住在四楼的汤明正在卧室睡觉,父亲和狗则在卧室旁的厕所里。巨大的震动让4层楼瞬间“消失”,父子俩被埋在废墟中。27岁的汤明侧躺着被困在两块水泥板的夹缝里,几乎没有受伤,70多岁的老父亲和狗也被困在了他旁边的废墟里。     

汶川地震一周年特别报道：在废墟上看日出

一个民族的优秀资质,是以其经历的苦难和战胜艰难困苦的能力与品格界定的。这比一切成就都更重要也更可靠。一年了,四川灾后重建正呈现蓬勃气象,废墟正在成为历史。历史的意义不唯记录坍塌,更在于能让人看到兴灭继绝、传承再造,看到死里面涌出生的源泉。     

唐山大地震废墟上的抢劫风潮

从1976年7月29日到8月3日的一周内,在那片灾难的废墟上发生了令人震惊的事情。抢劫风潮     

废墟上的芬芳

苍天的树 无言地注视树的成长,我们的目光总是随着时间向上,再向上。所有的树,都将自己的生命锁定在天空,大概,是将生命抒写在自己不断伸长的地方。     

废墟下的歌声

当6岁半的任思雨被救援人员发现并全力抢救时,压在废墟下的她对救援人员说:"叔叔,我不怕,你们不要担心。我唱歌就不觉得痛。"对黑暗与伤痛的恐惧是人与生俱来的本能反应。心理学家描述人在恐惧状态时是"精神和身体如同被冻结了的能源一般,不能听任意识的调用",我们无法预知自己如果置身于黑暗的废墟之下,能否唱出这勇敢的歌声。     

开在废墟上的花

一 看野夫先生的《尘世挽歌》时,只觉心中有任侠之气流转,时有长啸之需,不禁联想起魏晋风度。野夫说,若要问他喜欢历史上哪一个年代,他当然首推魏晋。从他的生存状态来看,突破现实的种种高压,纵酒任气,长歌当哭,爱憎分明,率真刚直,确乎是魏晋风度;而其文字间的古风．也自得魏晋真传,令人深为沉醉。     

废墟下读书的女孩

在汶川震灾中,一幕幕动人的情景如潮涌现,而最让我们感动的莫过于这个画面：蓥华镇中学的教学楼垮塌,100多名学生被埋在了废墟里。初一（1）班女生邓清清被救出时,还在废墟里面打着手电筒看书。她说：“下面一片漆黑,我怕。我又冷又饿,只能靠看书缓解心中的恐惧。”     

从废墟中的老鼠看战争带来的伤痕——《老鼠夜晚也睡觉》解读

沃尔夫冈·博歇尔特是德国废墟文学的代表作家.短篇小说《老鼠夜晚也睡觉》是他的重要作品之一.它通过描述小男孩于尔根和陌生人的对话,展现了战争带给人们的灾难.