电视选秀时代反思大众文化

2005年"超女"现象以来,中国社会关于电视选秀的争论一直不绝于耳,其中有一股较强的批判意见,主要针对随着选秀节目火爆而来的黑幕、拉票、造假、谎言、模式化、商业性过重等等.这种批判意见认为,电视平民选秀助长了年轻人过分追求一夜成名的功利心和浮躁情绪,是对传统文化、教育和积累成长理念的颠覆.这些选秀节目在赞助商的利益驱动之下,迅速生产出一批工业化的明星,然后又在短短数年时间内快速从这些明星身上消费掉大众的注意力,实现成本回收,并由此延伸出一个庞大的产业链.     

丛恒源祥"广告门"反思电视媒体自律

一、恒源祥"广告门"事件回放 从2008年2月6日到12日七天时间,全国影响力较大的东方卫视、湖南卫视、安徽卫视、山东卫视等6家电视台,滚动播出了恒源祥的一则时长1分钟的广告.在长达60秒的电视广告中,电视画面静止不动,里面只有一幅由北京2008年奥运会会徽和恒源祥商标组成的画面,配合的广告语则从"恒源祥,北京奥运会赞助商,鼠鼠鼠",逐个生肖数下去,一路数到"猪猪猪".     

"中国博客门"事件之反思

2006年3月8日,两个中国记的博客网突然关闭,西方媒体纷纷以这两个博客网被中国政府关闭为内容进行报道,结果造成新闻失实.在这起引起广泛讨论的所谓的“中国博客门”事件中,西方媒体无疑是自取其辱,然而这个事件折射出的不仅仅是西方媒体的“偏见”和客里空表现,对照这个事件我们需要反思的地方还有很多.     

作为当代大众文化叙事的中国电视

历经了50年发展的中国电视,作为当今最具影响力的大众叙事文化形式,在商业文化、主流文化与精英文化兼容并包的形态当中,表现出特有的雅俗并举、传统与时尚并存以及寓教于乐的二元文化价值取向.只有在一种不可避免的审美化的趋势下,坚持电视文化叙事的人本化立场,当今的中国电视才有可能避免成为单一的政治的"传声筒",或者在激烈的市场竞争中避免走上一味媚俗的歧途.     

电视大众文化研究的视角

电视文化是一种相当复杂的文化形态,既有文化的意识形态性、审美性,又有商品的物质性、消费性,既有强制性、操纵性,又有迎合性、对抗性;既有同质性,又有多元性,既有类型性;又有创造性;既有娱乐功能,又有教化功能。电视文化本身已经成为一种跨学科的文化形态,涉及到的领域已远远     

大众文化视野中的电视批判

对电视这一现代科学的奇迹,在今天我们听到越来越多的关于它的负面效应的声音.世界范围内的反电视思潮正日益成为现代引人注目的社会现象之一.美国加利福尼亚州的沃特维尔市     

从恒源祥“广告门”反思电视媒体自律

一、恒源祥"广告门"事件回放从2008年2月6日到12日七天时间,全国影响力较大的东方卫视、湖南卫视、安徽卫视、山东卫视等6家电视台,滚动播出了恒源祥的一则时长1分钟的广告。在长达60秒的电视广告中,电视画面静止不动,里面只有一幅由北京2008年奥运会会徽和恒源祥商标     

由"新青年"复出看电视节日创新

2003年8月15日,沉寂了半年之久的湖南卫视名牌栏目"新青年"重现荧屏,在周五晚间次黄金时段23:00推出."新青年"从创办至今五个年头,遍尝成长的艰难、辉煌的喜悦和衰落的尴尬以及重新崛起的甘甜,其曲折前行的历史比较典型地折射了电视节目创新的规律.     

企业"捐款门"事件的原因与反思

5·12地震后,许多企业纷纷捐赠,借助捐赠行为,一些企业和品牌知名度迅速攀升.而一些企业却落得了捐赠也未讨好的境地,尤其以地产企业万科及众多跨国公司为代表,灾后成了众矢之的,对其恶评的激烈程度和传播速度都超出人们的想象.本文分析了企业"捐款门"事件形成的原因、指出它带给我们怎样的反思.     

电视讲坛节目的大众文化解读

电视讲坛节目以其特有的方式,借助于电视媒体把传统古典文化与大众文化相结合,在一定程度上拉近了“精英文化”同“大众文化”的距离。它的出现必定要促使人们对传统意义上的“大众文化”进行重新思考和界定。围绕电视讲坛节目出现的一系列争议和批判,正反映了广大受众选择的多样性、自主性和独立性,而文化市场的这种分化也反映了社会的进步。     

论我国的大众文化与电视文化

电视文化与大众文化的关系之争、方向之争由来已久,而且随着电视的影响愈盛,争执愈烈。争执的各方都有其依据,由于人们对大众文化和电视文化的理解和阐释莫衷一是,而大众文化与电视文化又有许多相似性,如都拥有很雄厚的群众基础,都具有娱乐功能,有很大的消遣性,所以,一部份人认为电视文化是大众文化的一部分,而更多的人则对大众文化中充斥的流于平庸的通俗性和消遣性内容多有非议。那么,究竞应如何看待大众文化和电视文化的关系呢?电视     

"捐款门"事件的舆论学分析与反思

5．12汶川大地震发生后,我国媒体反应迅速,及时报道灾情和救灾状况,表现出了高度的社会责任感和良好的职业素养。震后不久,“捐款”成了全社会高度关注的焦点。     

中国电视不可"娱乐制胜"

一 尼尔·波兹曼在<娱乐至死>一书里写道:"如果一个民族分心于繁杂琐事,如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始,如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言,总而言之,如果人民蜕化为被动的受众,而一切公共事务形同杂耍,那么这个民族就会发现自己危在旦夕,文化灭亡的命运就在劫难逃.     

中国电视的"盛世危言"

从这一期开始 ,本刊开设“传媒观察”栏目 ,意在通过对当下传媒业的潮流、动态、格局等变化的观察 ,发表对于中国电视发展有特色有见地的观点。刘春先生的《中国电视的“盛世危言”》一文以敏锐的眼光洞察着当下中国电视的生存环境与自身格局 ;以犀利的笔法 ,描摹着当下中国电视的潮起潮落与状态景观。名之为“盛世危言” ,绝非危言耸听 ,其动机和出发点实出于一个在中国电视界从业有年并肩负责任的专业人士 ,对于中国电视发展进步的期待与祝愿。良药苦口 ,信言未必美听 ,我们并非完全赞同刘先生的言论 ,但对于这样的用心和表述则表示欣赏 ,也希望读者朋友们从中获得启示。汪文斌与李幸二位先生 ,一位来自媒体 ,一位来自高校 ,用对话方式呈现给我们一幅幅电视经济节目变革的生动映像 ,用情趣盎然的话语给我们讲述了一个个节目变革背后的故事 ,用清醒理智的思考给我们传达了一个个关于中国电视传播的新的理念。这个对话 ,本刊将分两期连载。     

用电视解读大众文化的新尝试

10月8日，在海拔1641米的华山北峰顶上，陕西电视台成功地直播了“金庸华山论剑”大型化活动。这次活动开创了中国电视界的两个先河：首次在海拔一千五百多米的华山顶上进行电视直播，首次用电视解读大众化现象。为此，记特地采访了本次活动的总评述、清华大学美术学院教授、凤凰卫视高级策划王鲁湘先生。     

大众文化语境下的电视媒介生存

自20世纪90年代,中国在历经了10多年改革开放的实践之后,社会生活的方方面面都发生了翻天覆地的变化。中国逐渐进入世纪交替前夜的社会转型期,而社会转型期的一个突出特征就是:文化的发展由过去的一元独霸或二元对立走向多元共存。加之当时“文化分析”研究再度掀起的另一轮学理意义上的文化热潮,也于有意无意间对社会文化的转型起到了推波助澜作用。于是,“文化”铺天盖地而来,一切与人们生活密切相关的事物都被冠之以“文化”。“文化”被无限度地泛化了,一时间“文化”成了最时髦的语汇。与此同时,相对于传统的印刷媒介而言,现代电子媒介…     

浅析大众文化背景下的电视文化

电视文化被认为是继印刷文化之后的又一种新型的人类文化形态。它具有消费文化、娱乐文化的特征,因此被认为是大众文化的代表。电视制作人正在以大众文化的视角为观众提供着丰富多彩的文化大餐。     

由"弃档"现象反思我国人事档案的管理

“弃档”现象的出现及愈演愈烈,使人们更多地关注我国的人事档案和“档随人走”的管理制度。“弃档”族的凸现及日益壮大,让人们开始质疑人事档案的价值,甚至其存在的必要性。然而,笔者认为,对我国人事档案及“档随人走”管理制度不能求全责备,“弃档”何尝不是人事档案管理过程中的一种正常现象?1.人事档案存在的必要性。“弃档”现象引发了人们对人事档案存在必要性的质疑,甚至出现让其“退出历史舞台”的呼声,但笔者认为“,弃档”现象的产生,根源在于现有人事档案管理体制的不合理,而不涉及人事档案是否有必要存在的问题。因为人事档案自…     

电视大众文化视域下的电视电影题材选择特征探析

本文从电视大众文化视域分析了现有的电视电影题材选择的特点以及时其发展趋势作一个合理的展望.目的在于能够促进电视电彰向正确而健康的方向发展.