古希腊的演说术与修辞术之辩(下篇)

上篇论述了古希腊演说术与修辞术的差异、演说术的历史及功用,以及苏格拉底对演说术的运用。本篇将论述柏拉图的戏剧作品既诗化地呈现了苏格拉底的辩证术,还呈现了其修辞术;与那些服务于政治目标的演说家不同,苏格拉底-柏拉图在言辞中混合使用辩证术与修辞术,同时实现对极少数心智与大多数世人的引领,恰如华夏古人体察幽微,修辞立德的成圣之道;在这一点上,中西圣哲,道通为一。     

论先秦和古希腊的言辩修辞

我国先秦和古代希腊时期在修辞学上都取得了巨大的成就。通过从言辩修辞的角度出发,对这两种不同的言辩修辞文本进行对比分析。由于先秦和古希腊在修辞方面的共性,二者存在以下共同点:言者的智慧性、言辞的雄辩性和言效的理想性;而由于文化的差异,二者存在的不同点分别为:社会性和本体性、利益性和知识性、精英性和大众性。对先秦和古希腊言辩修辞进行对比研究,有助于对整个修辞学体系系统性的认识和把握。     

先秦诸子的修辞观与古希腊的修辞理论

相隔遥远的先秦中国与古希腊大约同时都展开了一场关于“修辞”的讨论,而其争辩的根本都在于要不要修辞、如何修辞.古希腊的哲学家虽然也强调“穷究”心灵,但更重视修辞术;先秦诸子也提出了种种修辞观,而孔子提出的“修辞立其诚”的观点影响深远.“修辞立其诚”不仅具有语言学的意义,也推动了文学语言的发展,具有重要的文学意义.     

领导的演说(小说)

同志们，啊！同志们，啊，在中国嘛……说“先生小姐”还不太习惯嘛！我们还是说“同志们”比较亲切嘛！啊，90年代已经过去了吗？啊！我说一般十年就是一个年代，是吧？现在没有多少人能活十个年代的，也就是一个世纪了。我们将跨入新世纪，所谓跨世纪就是我们从20世纪跨入21世纪。其实2000年是21世纪，并不是20世纪。但随着生活水平的提高，人们一定能活一个世纪的。那么如何提高生活水平呢？就是分三步走。第一步，解决人们的温饱问题，这个问题已基本解决。所谓基本解决就是还未完全解决，也就是要继续下去、解决下去嘛，就是……啊………     

高考考场高分攻略之散文(上篇)

[2008年安徽作文题] 请以"带着感动出发"为题,写一篇不少于800字的文章.(60分) (注意)①立意自定.②文体自选.③不得抄袭,不得套作.④不得透露个人相关信息.⑤书写规范,正确使用标点符号.     

高考考场高分攻略之议论文(上篇)

编前:作文在高考语文中所占分值最大,因此在作文上得高分是所有考生的期盼.那怎样才能得高分呢?这是一个难以回答的问题,但通过分析高分作文和低分作文,也许能得到一些启迪.在这个栏目中,我们分为上篇和下篇.     

红楼梦金陵十二钗之韩国版(上篇)

古典名著《红楼梦》想必大家都不会陌生。其中的金陵十二钗更是才华出众,各具风情。听说《红楼梦》又将被搬上荧屏,我们暂且先找来几位韩国当红美女对号入座,看看是否如你所想。不过“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”,大家心中的十二金钗形象自然也不尽相同,欢迎大家来信讲述你们心中的金陵十二钗。     

西方修辞理论中受众的演变与发展——从演说修辞到写作修辞

在西方语言修辞的发展史上,“受众”经历了由兴而衰、再由衰而兴的过程。而现代修辞理论、实践都以不同的方式重视受众及其在修辞过程中所起的作用。受众是修辞情景的核心因素之一。在修辞过程中,受众意识影响着修辞内容、形式的方方面面。因此,为了获得合意的修辞效果,修辞者需要考虑受众的功能需要并与之积极合作。     

古希腊时期主要修辞学派的修辞批评视角

在古希腊时期．以苏格拉底和柏拉图为代表的哲学派从伦理、真理、知识、正义等角度出发,对以高尔吉亚和普罗塔哥拉为代表的诡辩派以及他们的诡辩修辞提出了批判,在批判中逐渐形成修辞批评的伦理视角。诡辩家则对哲学家提出了反批评,并指出了哲学家表面追求真理和正义,其实同时也是通过迎合受众来追求名誉,从而形成了修辞批评的或然性视角。亚里斯多德则抹技术的角度对诡辩家和诡辩修辞提出了分析,并在这种分析中形成了修辞批评的技术分析视角。     

劳动价值论新探(上篇)

不论是劳动价值论还是边际效用论,都承认商品中所凝结和耗费的生产要素——劳动、资本和土地——是使用价值产生的源泉和实体。二者的分歧,直接说来,在于劳动、资本和土地是不是交换价值的源泉和实体;根本说来,在于使用价值是不是交换价值的源泉和实体;最终说来,在于价值反论能否成立。边际效用论证明价值反论不能成立。因为边际效用论发现,使用价值是商品的边际效用,边际效用随着该商品的增多而递减,因而使用价值便随着该商品的增多而递减。因此,钻石交换价值大,决不是因其效用和使用价值小;恰恰相反,钻石交换价值大,只是因其数量小,因而边际效用大,从而使用价值大。水交换价值小,决不是因其效用大,而是因其数量多,因而边际效用小,从而使用价值小。因此,交换价值与使用价值的大小成正比,使用价值是交换价值产生的源泉和存在的实体。这样一来,商品中所凝结和耗费的生产要素——劳动、资本和土地——便是交换价值的源泉和实体:它们是使用价值的直接源泉和直接实体,是交换价值的间接源泉和间接实体。马克思和古典经济学派误以为劳动是创造价值的唯一源泉,说到底,就是因为他们被价值反论所惑,误以为使用价值往往与交换价值成反比,因而不可能是交换价值的源泉和实体,不可能用使用价值来解释交换价值。这样一来,使用价值的源泉和实体——劳动、资本和土地——也就不可能是交换价值的源泉、实体了;否则,交换价值怎么能够与使用价值的大小相反呢?那么,交换价值和价值的源泉、实体是什么?只有劳动:劳动是创造价值的唯一源泉。确实,如果劳动是创造交换价值或价值的唯一源泉,那么,价值或交换价值与使用价值往往相反就可以理解了。     

曾怀年谱(上篇)

曾怀是南宋孝宗朝宰相,长期从事基层理财工作。为政有声,是中国古代史上,尤其是晋江曾氏家族历史上很有影响力的人物。迄今无年谱问世,该文据相关史籍文献,草成此谱,就教于学界。     

美学修辞视角下“邱吉尔战时演说”的修辞手段与效果

"邱吉尔战时演说"是演说辞中的经典之作。本文以美学修辞为视角,从语音、词汇和句法等层面分析该演讲辞运用的修辞手段及实现的美学效果和演讲效果。     

木马计(古希腊神话)

6.他们扩开城门,来至海边。原先瑞腊人驻扎军口的地方已空认一人。只留丁}了一只巨大的木马14.这船队也赶回来了月昔人里应外合攻陷了特洛伊城们抢光了所有的财找到’了王后海伦木马计(古希腊神话)@兰森 @亚亚     

俳优与修辞(上)

古人说:“修辞立其诚。”但也有一些人运用修辞的目的却是“掩其伪”。这些人,就是古代的俳优。俳优,按韩非子说:“俳优侏儒,固人主之     

奥巴马总统胜选演说的修辞艺术

奥巴马总统胜选演说是运用修辞格的英文典范.本文从语音、词汇和句法三个方面分析了奥巴马胜选演说中使用的修辞手段, 以帮助英语学习者颁略这篇演说词的魅力特别是学习更多修辞知识.     

英语演说中排比结构的修辞特点

排比结构在英语演说中具有极为广泛的应用.文章从排比的功能着手,探讨排比结构在英语演说中的构成形式、特点,分析排比结构在英语演说中三个方面的运用效果,即描述、论说和抒情.排比结构修辞形式极大地体现了演讲语体的魅力,是语言的形式美和自然美的高度结合.     

《周易》与占筮(上篇)

《周易》本出于占筮,但在其形成与发展过程中,占筮仅占《周易》内容之一部分,而《周易》中的哲学思想、科学思想、伦理道德等则占有重要地位.时下,有些人打着研究《周剔》弘扬传统文化的幌子,肆意歪曲《周易》本义,宣传封建迷信思想,愚弄和毒害群众.为此应从多方面给予批驳.     

俳优与修辞(下)

谐趣的借物嘲人在歌伎优伶盛行的宋代,舞台歌榭上常有唱“合生”,“合生”是民间的咏物抒情和杂嘲合流而成,具有俳优语言的戏谑性。比如宋人张齐贤《洛阳(扌晋)绅旧闻记》中记载的一个故事:有谈歌妇人杨苧萝,辩慧有才思,少师扬