马克思社会交往理论对高校思想政治教育的启示探讨

长期以来,在"对象实践观"的引导下,思想政治教育中教育者与受教育者间的关系,一直被理解为"主体"与"客体"间的关系。在此种教育关系下的思想政治教育工作极易造成"人的失落"问题。马克思交往理论科学地阐述了交往的性质与特征,是理解人类相关交往的重要渠道。本文从分析马克思交往理论入手,反思过去高校思想政治教育所存在的问题,探讨马克思交往理论对未来高校思想政治教育的启示。     

台湾跨文化传播教育及其启示

随着国外跨文化交际学的崛起和发展,台湾跨文化传播学的研究和教育也迅速蓬勃发展起来,并取得了丰硕的成果。从台湾跨文化传播课程的内容、教学者所欲推行的教学理念以及为达成理念所使用的教学方法来看,台湾跨文化传播的教育和实践存在两难的问题。台湾的跨文化传播应在教育中落实多元文化的意涵,将重复配置的相关文化课程资源加以整合,并以“在地思维,全球实践”为典范,将研究与实践深耕于建制化的跨文化传播教育制度与课程中,方能使久居学术边陲的台湾跨文化传播的研究与教育获得其主体性。     

马克思交往理论视域下哈贝马斯交往行为理论评析

哈贝马斯的交往行为理论作为当代传播关系建构的重要理论基础,为后来研究者在"人人都有权参与传播"的理想传播环境下依据交往理性原则进行语言表达和媒介使用的接近权找到了理论层面上的基点,但是哈贝马斯的理论缺乏客观性和具体性,并且其观点在历史辩证法方面存在着不足.文章以马克思传播思想中的交往思想为基点,对哈贝马斯的立场和观点上的唯心主义缺陷进行了评析,分析了马克思的交往行为理论在数字科学时代的历史唯物主义地位,为马克思主义交往理论在更高的价值层面对传播学学科领域提供理论指导提供了研究思路.     

马克思交往思想视域下构建新型国际关系论析

马克思交往思想是马克思立足历史唯物主义,反映人类社会在历史演进过程中涵盖的关于“人与自然”“人与人”“人与社会”交往关系的综合理论成果。马克思交往思想促进人与自然和谐共生,对构建和谐社会具有方法论依据,也为我们正确认识和应对全球化提供了理论依据。构建新型国际关系是我国实现长足发展和实现伟大复兴中国梦的需要,是世界各国摆脱发展瓶颈走出当前困境的需要,也是我国在社会主义实践和世界历史中践行马克思交往思想的自觉探索与创新的需要。     

论哈贝马斯的交往行为理论对大学生思想政治教育有效性的借鉴意义

哈贝马斯的交往行为理论是德国理性主义哲学和社会学传统与米德符号互动理论以及当代语言哲学与批判理论的综合。将哈贝马斯交往理论引入大学生思想政治教育中,为大学生思想政治教育提供了一个全新的视野。在当代大学生思想政治教育建构中,大学生主体性、话语权的缺失,教育内容脱离生活世界等造成了大学生思想政治有效性的缺失,哈贝马斯的交往行为理论对于构建教育者与受教育者的平等关系,增强思政工作的有效性,增进教育与现实的结合,提高大学生思想政治教育有效性具有借鉴意义。     

中国戏曲跨文化传播策略研究——以昆曲青春版《牡丹亭》为例

中国戏曲是中华文化瑰宝,其跨文化传播是提升中国文化"软实力"的重要途径。现代传播学领域中的拉斯韦尔理论能够为跨文化传播提供一个很好的视角和基础,通过与成功的具体传播实践相结合,能够提炼出良好的跨文化传播策略,进一步推动中国文化"走出去"。这些跨文化传播策略主要体现在:传播主体应对传播内容有全方位的了解,深刻认同并热爱;传播内容应求同存异,强调人类共同价值;传播渠道应多元化、现代化,注重中西合作;传播过程应洞察传播受众的需求,对受众进行培养挖掘;传播效果应以受众为标、业界为标、学术为标。     

中国国家旅游形象跨文化传播战略纵论

随着传媒全球化时代的强势来袭,国家形象和国家旅游形象问题日益成为国际传播和国际旅游领域里的研究热点,成为政府官员、专家学者和普通民众普遍关注的一个极富理论价值和实践意义的重大课题。为制定与完善中国国家旅游形象跨文化传播的国家战略,必须立足于全球传播语境的国家形象战略高度,实施中国国家旅游形象跨文化传播的"全球本土化"战略,并贯彻落实中国国家旅游形象的跨文化全球整合营销传播战略,以解决中国国家形象与国家旅游形象跨文化传播过程中的"中国形象"和"自我东方化"等跨文化问题。     

党的执政优势转化为话语优势——以延安时期思想政治工作话语建设为中心的考察

延安时期是党的思想政治工作走向成熟的关键时期。党通过创立崭新的革命话语体系、丰富话语载体的形式范围、构建有效的话语交往、营造良好的话语语境等多种方式,把局部执政优势转化为思想政治工作的话语优势,为抗日战争和解放战争的胜利奠定了坚实的思想基础。这启示我们新时代加强思想政治工作话语建设,要强化党的领导,牢牢掌握思想政治工作话语权,不断推进马克思主义的理论创新和中国特色社会主义事业的实践创新,为思想政治工作话语提供源头活水和实力支撑。     

人学视角中的交往教学存在

与任何理论一样,交往教学试图在多学科中为自己的合理存在与理性发展寻求扎实的理论根基,其中就包括人学。人学的流派颇多,但对我国影响较大的主要集中在马克思的人学思想及西方马克思主义人学。马克思人学思想认为,交往是人的本质的存在方式,西方马克思主义人学思想则集中探讨     

习近平新时代中国特色社会主义思想国际传播探析

近年来,中国硬实力的不断增强及新媒体时代的到来等,为习近平新时代中国特色社会主义思想国际传播带来了机遇。但在传播过程中,仍存在国际话语权"西强我弱"态势、国际受众复杂性、国际社会误读误解、复合型传播人才不足等问题。为此,应从提升中国国际话语权、搞好分众传播、主动借助新媒体、加强人才队伍建设等方面,推进习近平新时代中国特色社会主义思想国际传播。     

习近平新时代关于政治话语权重要论述的阐析

习近平新时代关于政治话语权的重要论述是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,它具有深厚的马克思主义理论渊源,经典作家的相关论述和中国共产党的政治话语权建设为其提供了丰富的理论滋养和直接的理论来源。要实现社会主义现代化强国的奋斗目标,需要牢固的政治话语权予以保障。面对西方政治话语霸权企图操纵控制中国政治发展的意图愈演愈烈,而中国坚定政治理论自信的需求与政治话语体系建设滞后、话语权缺失之间的现实矛盾日益突出的问题,习近平同志深刻指出,在新时代坚持与发展中国特色社会主义事业进程中,要毫不动摇地把坚持党的领导作为政治话语权建设的"魂"与"纲",把坚持正确的政治发展道路作为政治话语权建设的本质要求,通过加快构建中国特色社会主义政治话语体系,夯实政治话语权的理论根基。深入研究和全面贯彻习近平新时代关于政治话语权重要论述,对我国坚定不移地走中国特色社会主义政治发展道路,具有重要的理论价值和现实意义。     

俄罗斯汉学家科布杰夫阳明学译介与跨文化阐释研究

俄罗斯当代汉学家科布杰夫长期从事中国传统文化研究,致力于阳明学的译介与跨文化阐释,堪称俄罗斯阳明学研究的集大成者。本文基于科布杰夫阳明学研究论文、专著、译著、访谈等文献资料梳理,总结其阳明学译介与跨文化阐释特点,从跨文化传播角度分析相关影响因素,并借此反思阳明学对俄传播的有效策略。研究表明,科布杰夫以对阳明学的译介为基础,系统总结和分析了王阳明的心即理、知行合一、致良知等思想谱系,并基于中国哲学的独特性,结合西方哲学与俄罗斯思想进行跨文化理解,其研究受到俄罗斯学界的一致认可与好评,整体上纠正了俄罗斯学界对王阳明的刻板印象,推动了阳明思想在俄罗斯的传播与接受。     

交往实践式思想政治教育探微

交往实践作为人的一种存在方式,始终存在于人的发展过程中。交往实践在思想教育中具有特殊的地位,使人的思想观念向着更好的方向发展,有助于实现人的本质意义。交往实践式思想政治教育为今天的教育提供了一种新的范式和理念,人的思维和实践也随之发生了变化,因此,应该用正确的眼光看待交往实践式思想政治教育,转变教育方式。     

文化传播视角下对全球体育交往的理性审视

基于文化传播的视角,以文化传播的特征为出发点,透过体育交往在世界文化交流与传播过程的作用分析其存在的地域性与文化性差异,然后从文化符号创新、文化身份认同以及交往方式理性这3个不同文化传播视角对体育交往现象进行解读,对有关体育交往的理论逻辑进行了详细的理论剖析,以期为中国体育文化的传播提供可能的理论参考和依据.     

霍耐特“承认理论”：传播研究的一个重要视角

后法兰克福学派代表霍耐特提出的＂承认理论＂,认为蔑视经验是社会反抗的道德动机,社会冲突能够追溯到对相互承认的否定与拒绝。霍耐特理论是对哈贝马斯交往理性的继承与发展,当后者思想早已成为传播理论研究参考的时候,前者的思想也为传播理论的发展与进步提供了一条新的视角与路径。     

微博思想政治教育功能的生成逻辑

微博作为一种深受网民喜爱的社会化媒体,既影响人们的生产和生活,也对思想政治教育工作带来极大的影响。马克思的人学理论、交往理论和马克思主义实践观,为微博思想政治教育功能的生成奠定了理论基础。思想政治教育工作者应当在马克思主义理论指导下,彰显微博的思想政治教育功能,促进人们思想品德的形成与发展,将人们的思想和行为统一到为实现中国梦而努力奋斗上来。     

微时代高校思想政治教育话语权的变迁与重塑

随着互联网技术的快速发展,以互联网技术为支撑的网络交互平台受到大量网民的追捧。但是,由于微时代背景下话语传播权的弥散,使得高校思想政治教育话语权变迁,主要表现在制度性话语权虚拟化、知识性话语权多元化和个体性话语权倾向受教育者等三大方面。而高校思想政治教育"微理念"落后、"微平台"缺失和"微内容"僵化是微时代高校思想政治教育话语权重塑所面临的最大阻碍。为此,高校可从树立平等话语权的"微理念"入手,通过构建多元对话的"微平台",注重人文关怀并加以心理疏导的"微表达",以此来重塑微时代背景下高校思想政治教育的话语权。     

全媒体时代下中国元素的跨文化传播

全媒体时代的到来,对中国元素的跨文化传播既是一次机遇,更是一次挑战。为了争取中华文化跨文化传播的主动权与话语权,需要以中国元素独特的文化内涵为视野,以全媒体传播为落脚点。要正确认识,充分利用;立足传统,创新组合;全媒体传播,全方位沟通。     

新媒体背景下开展大学生思想政治教育实践研究

新媒体技术的发展意味着人类传播语境的渠道更加多元而开放、话语权的多元构建和内容产生方式的转变。合理利用新媒体为大学生思想政治教育工作提供新的平台和技术支撑,不仅有利于帮助学生开阔视野、扩大交往范围,还应能够对拓展学生的学识深度和广度发挥出不可替代的作用。     

学术对话与学术生命--《跨文化交际学:理论与实践》读后

林大津教授是国内较早开展跨文化交际研究的学者之一,其专著<跨文化交际研究>(以下简称<研究>)1996年初版后五次修订重印.自出版至今,它一直是我国跨文化交际研究领域的必备参考书之一,也是被引用最多的跨文化交际学著作之一.许多院校将其作为跨文化交际学课程教材或跨文化交际学研究方向的硕士研究生的必备参考书.2005年,林教授和他的学生谢朝群博士(请参阅该书的"前言"与"后记")合作出版了<跨文化交际学:理论与实践>(以下简称<理论>)一书.与<研究>所追求的知识性、实用性和趣味性相比,<理论>更注重从理论层面,特别是从比较修辞学和跨文化语用学角度,对跨文化交际学进行分析和探讨.综而观之,<理论>重问题,重思考,重学术对话,这一切均可能超出跨文化交际学本身.