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21世纪是数字化生存的世纪,这不仅意味着科技的发展,而且同时意味着与此紧密相关的人文发展,人的生活包括人类文明观念,将由此产生本质性的转变。也正如美国未来学家、“互联网教父”尼古拉·庞 相似文献
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一、数字化生存的时代图景
数字化生存.实际上是人类有了一个新的虚拟的数字化活动空间。数字化生存的本质是生存、活动于现实社会生活的人.借助于“数字化”构造一个“真实”虚拟的而非想象虚假的信息传播与交流的平台。人们在“虚拟空间”(或者说“虚拟平台”)中的信息传播、交流与交谈的行为。便是数字化生存。实际上,数字化生存从更为广义的视野去解释.是主体生存与客体对象之间或直接或间接、或多或少、或虚或实在生存的意义上与数字化的关联。这就是说。数字化生存所表述的就是数字技术革命同人的生存方式变革的内在的联系和结构关系。 相似文献
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数字人文是信息技术与人文社会活动相遇而产生的新领域,作为一个新领域,数字人文的境遇是数字人文实践在日常生活中大行其道,数字人文理论生产供给不足。数字人文在教育领域的推进过程即是教育数字化。教育数字化研究应深入探讨教育领域拥抱数字人文的必要性、教育实践拥抱数字人文的挑战性及教育研究拥抱数字人文的可行性,全面促进教育领域积极拥抱数字人文。推进教育数字化转型应关注人文背景,认识到教育数字化是教育现代化的一个维度,教育数据需要放在人文背景下理解,推进教育数字化应该规避教育异化风险。 相似文献
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人文关怀足马克思主义哲学的基本维度之一。“人文关怀”,普通人的理解很简单,就是对人的关怀。人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定。对人类的解放与自由的追求。一句话,人文关怀就是关注人的生存与发展。就是关心人、爱护人、尊重人。人文关怀是对人的一种内在情感,是对人内在要求的指认,是一种社会价值。思想政治工作倡导人文关怀的实质是主体在思想政治工作中树立以人为本的观念,重视人文关怀,增强思想政治工作的人情味含量,在关注人政治素养提高的同时,还要着眼于情商指数、人性品格的培养,重视内在潜能的发挥和个体价值的实现。近年来,思想政治教育的人文关怀价值越来越受到人们的重视。在新的历史时期,重视和强调思想政治教育的人文关怀价值是社会历史发展的必然,也是思想政治教育自身发展的内在要求,理解和掌握人文关怀的教育意蕴将为如何加强思想政治教育提供新的思考视角。 相似文献
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人文教育不是一种具体的教育形式,而是一种教育价值取向。人文教:育的实质是使人全面占有自己的本质,最终使人成之为“人”。因此,原始社会的人文教育以提高人类改造和利用自然的能力为旨归,文艺复兴时期的人文教育以弘扬人的主体性,使人摆脱宗教神学的束缚为鹄的。而当代人文教育则以重建“精神自我”为现实起点,以加强科学教育为应有之义,以谋求人与自然的和谐发展为终极追求。 相似文献
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维柯的思想传入我国已有时日,影响到包括教育学在内的诸多学科领域.维柯从“认识你自己”这一前提出发,肯定人文教育的整体性关照,高扬精神在人文教育中的神圣力量.维柯集前人思想之大成,以智慧、雄辩、审慎为其人文教育的理念,认为教育目实现的过程是人性不断完善的过程.维柯提出人文教育的次序应遵循人的能力自然发生的序列.维柯重视人文教育的社会本性,重视人对幸福生活的追求,但是却不能把人过度“世俗化”.知识教育固然重要,但维柯认为还应有进一步的超越.他的人文教育旨在使人去愚增慧,通过德性教育和智慧教育去塑造人,是对知识教育的一种超越.现代社会新巧技术盲目堆积状态下人之理性过度膨胀所导致的教育与培养全面发展的人的旨归相背离,维柯人文教育思想对此无疑是一剂清醒剂. 相似文献
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游庆括 《番禺职业技术学院学报》2010,9(1):36-40
高等职业技术教育是我国高等教育的重要组成部分,但长期以来,因主客观多方面的原因,高职人文教育的发展相对滞后。人文教育的缺失对学生个人和国家、民族都危害甚大,高职院校必须认清危害,在实践中拿出有效的措施加强人文教育。 相似文献
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教育与人文之间不是耦合关系,而是合二为一的关系。教育最本质的使命是人文使命,在现实意义上,即是说教育要造就一个"人","立人"是教育的本体使命。教育存在的价值基础和意义空间,即在于以其文化世界 相似文献
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李泽厚是中国当代著名学者,以哲学和美学成名,其关于教育方面的论述较少,却有独特见解。他认为,教育学将是未来社会的中心学科,教育的目的主要是培养人的心性而非功利性,人才培养的标准和方向应该是开拓与创造。还认为,当前教育体制问题严重,教育理念亟须改观。这些教育理念对改进教育理论和实践,具有很强的时代人文意蕴。 相似文献
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袁惠芬 《湖州师范学院学报》2011,33(3):134-137
对思想政治教育功能与价值的片面理解,是高校思想政治教育人文意蕴缺失的主要原因,而这或直接或间接地导致了其结果的弱效性.高校思想政治教育应着眼于人文关怀,立足于人文引导,致力于人文提升,努力在教育理念、教育环境与载体、教育内容,教育方法等方面寻求突破创新. 相似文献
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马尔库赛立足西方后工业社会的实际,对马克思主义有新的观点和新的发展;能够根据他所理解的马克思主义,提出全新的系统的社会批判理论,发起对包括前苏联社会主义社会在内的集权社会的有力批判,并企图努力通过新的革命理论最终实现人的解放。马尔库赛的哲学思想浸透着极丰富的人文意蕴,具有极强的现实意义。 相似文献
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何谓德育数字化?这是教育数字化进程中亟需回答的问题。立足于数字技术现状与未来发展趋势及其对德育基本要素的影响,德育数字化主要体现在三方面:首先,从数字技术对德育主体的影响看,德育数字化意味着以数据为基础优化德育主体间沟通协同的质量。其次,从数字技术对德育内容的影响看,德育数字化意味着以数字资源和算力为基础增加个性化的德育内容。再次,从数字技术对德育途径的影响看,德育数字化意味着以数字技术为基础构建适切化的德育场景。综上,德育数字化是以数字技术为基础和重要中介,以联通精神为基本内核,促进德育主体之间有机联通、德育内容与学生道德成长需求有效联通、以及德育途径与学生日常生活有序联通之过程。 相似文献
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20世纪中期以来,伴随着科学技术的飞速发展,人口膨胀、生态环境恶化、核威胁等关系到人类生存的社会问题相继出现,尤其是20世纪80年代以后,全球的社会、政治、经济、文化、技术的变革与发展更加激烈,人类开始对科学理性与人文精神之间的关系日渐关注起来,并因此对教育提出了新的要求。“科学技术是第一生产力”,这一点不容置疑,但人们意识到在追求科学文明的同时,继承和弘扬人类传统美德、培养正确的人生观、价值观以及社会责任感同样极为重要。国际21世纪教育委员会在向联合国教科文组织提交的报告《教育——财富蕴藏其中》一书中,提出了教育的四个支柱,即学会认知,学会做事,学会共同生活,学会生存,对教育界来说,这既是一种启示,也是一种挑战。 相似文献
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人们对精确性的盲目崇拜是建立在这样一条假设之上的:精确性和意义性总是一致的,越精确就越有意义,认为精确总是好的,模糊总是不好的。而实际的情形是,把复杂的模糊事物人为地精确化,势必会降低所用方法的意义性。美国的格·哥根曾说过:“描述的不确定性并不是坏事,相反,倒是件 相似文献